HomeAlbumArticleFirpo FilesPeople!Proof of JesusPsych SeriesLife Span

Special Notice: People from over 210 lands regularly visit this site, and the current Firpo File Newsmagazine "Article" found here appears in up to 61 languages (machine translated from English as spoken in the United States) below. The languages, listed in alphabetical order, are as follows: Arabic ( بالعربية ), Bosnia (Latin), Bulgarian (Български), Cantonese (粵語), Catalan (Català), Chinese Simplified (中国人), Chinese Traditional (中國人), Croatian, Czech (České), Danish (dansker), Dutch (Nederlands), Estonian (Eesti), Fijian (Fijian), Filipino (Pilipino), Finnish (Suomi), French (Le français), German (Deutsch), Greek (Ελληνική), Haitian Creole (Kreyòl Ayisyen), Hebrew (עברית), Hindi (हिंदी), Hmong Daw, Hungarian (A magyar), Icelandic (Íslenska), Indonesian (Indonesia), Italian (Italiano), Japanese [日本人〔日本語〕], Kiswahili (Kiswahili), Korean (한국), Latvian (Latviešu), Lithuanian (Lietuvių), Malay (Melayu), Malagasy, Maltese (Malti), Norwegian (Nordmann), Persian (زبان فارسی), Polish (Polski), Portuguese (Português), Queretaro Otomi, Romanian (Roman), Russian (Русский язык), Samoan, Serbian (Cyrillic), Serbian (Latin), Slovak (slovenčina), Slovenian (slovenščina), Spanish (Español), Swedish (Svenska), Tahitian, Tamil (தமிழ்), Thai (ภาษาไทย), Tongan, Turkish (Türk), Ukrainian (українська), Urdu (اردو), Vietnamese (Tiếng Việt), Welsh (Welsh), Yucatec Maya.

. 

.

TwoPopes.jpg. 

Pope Francis (left) and Pope Emeritus Benedict XVI (right) 

. 

Dueling Popes Wrestle Over Celibacy

 

Priests can’t cope, lost hope, end of their rope? 

. 

 The Firpo Files Digital Newsmagazine

 

. 

by Firpo Carr, PhD

Member: American Psychological Association (APA)

Division 36: Society for the Psychology of Religion and Spirituality

Division 38: Society for Health Psychology

Division 40: Society for Clinical Neuropsychology

Division 48: Society for the Study of Peace, Conflict and

Violence: Peace Psychology Division

Division 52: International Psychology

Religious Scholar, Seminary Graduate:

Master of Arts in Urban Ministry 

. 

January 18, 2020

. 

Present Pope Francis and previous Pope Benedict clash in their Scriptural understanding of priestly celibacy. The conflict has reached a crescendo with the release of the book From the Depths of Our Hearts by Pope Emeritus[1] Benedict and Cardinal Robert Sarah (an African from Guinea), who serves under Pope Francis in the Vatican. The big question causing the collision is:

What does the Holy Writ say about celibacy?

Celibacy vs. Sexual Abstinence: The Encyclopædia Britannica defines celibacy as “the state of being unmarried and, therefore, sexually abstinent, usually in association with the role of a religious official or devotee.”[2] In other words, abstinence is refraining from sex for other than religious reasons. In contrast, celibacy is abstaining from sex strictly for religious reasons.

At Issue: Since the Catholic Church rigorously enforces priestly celibacy, there is understandably a global shortage of priests, but particularly in remote areas of the world like parts along the Amazon River, where Pope Francis recently visited.

To address this ongoing crisis, specifically in that region, Pope Francis proposes appointing older, married Catholic men to the priesthood.

While this has caused a stir, informed observers are quick to note that Francis’ proposal allows older men already married to become priests is not the same as permitting new and current priests to marry. Still, detractors say it’s the first step down the wrong road; they fear that the mere existence of a few married priests in the Amazon will eventually spread like a contagion throughout the Church’s priesthood and ultimately lead to the lifting of the ban on celibacy outright.

An observer can gain any number of unique perspectives on the matter of celibacy when scrutinized from inside the sacred domain of priests.

My Catholic Interaction: I got a close-up glimpse of the internal workings of the Catholic Church during my undergraduate studies at the University of San Francisco, a Jesuit institution located in San Francisco, California, USA. I also taught at Mount Saint Mary’s College (now Mount Saint Mary’s University, Chalon Campus), an all-girl, liberal arts, Catholic institution located in the Brentwood section of Los Angeles.

I saw firsthand innocent priests devastated by the fresh news of a pedophile scandal rocking the Church at the time. It was a heart-wrenching sight to behold. Grown men crying like babies.

These blameless priests were both brokenhearted over what had happened to the victims, as well as over the shame cast upon guiltless priests by their culpable fellow priests.

Since the public understandably didn’t know who the guilty priests were, some looked scornfully at any priest; hence, the innocent had to endure disdainful daggers as best they could even as they broke off friendships with brother priests they had known, in some cases, for decades.  

Enigmatically, this emotional torment took on its own persona and acted with the unforgiving force of a slow-moving boulder inching its way downhill, met by the feeble, weakened resistance of struggling priests who were being incrementally pushed ever closer to a looming precipice.  

If driven over, defeated priests would plunge into the ebb and flow of the swarming sea of college-age girls below, drowning out their vows of celibacy in the process.   

The fact is, selecting a marriage mate from among these young women--traversing the campus as they do daily--would be universally acceptable outside the Church, especially for younger priests who feel that marriage would refresh their souls, alleviate pent-up frustration, reaffirm their masculinity, and relieve sexual tension, just as the Holy Writ said it would (1 Corinthians 7:8-9).[3]

One problem, though: They were priests.

Could they remain celibate indefinitely?

At the end of their rope, they answer nope.

They’d lost hope; could no longer cope.

Given these sentiments, they should take notice of what Paul wrote.

Thus Saith the Lord: According to The Jerusalem Bible--a Catholic translation--the apostle Paul warned that “during the last times there will be some who will desert the faith and choose to listen to deceitful spirits and doctrines that come from the devils” (1 Timothy 4:1-2), and who “will say marriage is forbidden” (1 Timothy 4:3).

Perhaps with these thoughts in mind (particularly the part about Church officials saying “marriage is forbidden”), Pope Paul VI, in his encyclical Sacerdotalis Caelibatus (Priestly Celibacy, 1967) confessed that “the New Testament which preserves the teaching of Christ and the Apostles…does not openly demand celibacy of sacred ministers[4]…Jesus Himself did not make it a prerequisite in His choice of the Twelve, nor did the Apostles for those who presided over the first Christian communities.”[5]

Even in his December 22, 2006, address to the Roman Curia, then Pope Benedict XVI (the same one that staunchly supports celibacy) linked compulsory celibacy to “a tradition that dates back to an epoch close to [all my emphasis] that of the Apostles.”[6]

Why an unscriptural “tradition” that was situated in time “close to” the epoch “of the Apostles” but not during the actual time “of the Apostles”?

Because the apostle Peter, also known as Simon and considered by the Church to be the first pope, was--surprisingly--a married man (Luke 4:38; John 1:40). And the apostle Paul wrote that all the apostles had a right to marry (1 Corinthians 9:1-5).

Consequently, during the time of the apostles, celibacy did not exist in the Church.

The Vatican Visits My Website: Although I’ve never visited the Vatican, the Vatican visited me--or, at least, my website, twice--apparently to review an article I wrote about pedophile priests.[7]

It was nearly eight years ago, and I shall resist waxing lyrical about it.  

Still, as tracked and recorded by my website analytics, the first visit was on March 22, 2012 (at 4:40 a.m. EST), and the second was on March 23, 2012 (at 8:25 p.m. EST). At the risk of sounding immodest, I hope they visit a third time to read this article for some clarity.

The fact is, the Holy Writ does not require Christian men in responsible positions to be celibate. That said, there is no need for dueling popes to wrestle over the matter. Celibacy is a personal decision.

Peace and blessings to all. Amen.  

 

[1] There’s really only one pope, as indicated by the title of “Emeritus” for Pope Benedict. Oxford dictionary describes emeritus thusly: “(of the former holder of an office, especially a college professor) having retired but allowed to retain their title as an honor.” Pope Benedict has retired but has been allowed to retain the title of pope.

[3] Regarding men and women in the church, The Jerusalem Bible, a Catholic translation, translates the apostle Paul’s words in this text as follows: “There is something I want to add for the sake of widows and those who are not married: it is a good thing for them to stay as they are, like me, but if they cannot control the sexual urges, they should get married, since it is better to be married than to be tortured” (1 Corinthians 7:8-9). Exercising the God-given, God-ordained right to marry does not disqualify one from any office in the Christian congregation.

[4] There are numerous New Testament texts indicating that God has made celibacy optional for a man holding a position of oversight in the church, while at the same time revealing some advantages of singleness and marriage for both males and females (Matthew 19:10-12; Acts 21:8-9; 1 Corinthians 7:1, 2, 29-38; 1 Timothy 5:11-14).

[5] The Papal Encyclicals 1958-1981 (Falls Church, Va.; 1981), p. 204.

[6] http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2006/december/documents/hf_ben_xvi_spe_20061222_curia-romana.html

[7] The IP addresses were identified as “Vatican City State.” Though surrounded by Italy, Vatican City is technically not part of Italy as it is its own country; in fact, Vatican City is the smallest country in the world. 

 

Afrikaans (computer translation)

Teenwoordig pous Francis en vorige pous Benedictus Clash in hul Skriftuurlike begrip van priesterlike celibacy. Die konflik het 'n crescendo bereik met die vrystelling van die boek  uit die dieptes van ons harte  deur  pous emeritus Benedictus en kardinaal Robert Sarah  ('n Afrika van Guinee), wat dien onder pous Francis in die Vatikaan. Die groot vraag wat die botsing veroorsaak, is:

Wat sê die Heilige armband oor celibacy?

Onthouding vs. seksuele onthouding:  die  Encyclopædia Britannica  definieer onthouding as "die toestand van ongetroude en, dus, seksueel abstinent, gewoonlik in samewerking met die rol van 'n godsdienstige amptenaar of oordenkings." Met ander woorde, onthouding is om van seks te weerhou vir  ander as  godsdienstige redes. In teenstelling, onthouding is afkomstig van seks  streng  vir  godsdienstige redes.

Opdie vraag: sedert die Katolieke Kerk streng enkragte priesterlike celibacy, daar is verstaanbaar 'n globale tekort aan priesters, maar veral in afgeleë gebiede van die wêreld soos dele langs die Amasone rivier, waar pous Francis onlangs besoek.

Hierdie voortgesette krisis aan te spreek, spesifiek in daardie streek, pous Francis stel die aanstelling van ouer, getroude Katolieke mans aan die priesterskap.

Terwyl dit veroorsaak 'n roer, ingeligte waarnemers is vinnig om daarop te let dat Francis ' voorstel laat ouer mans reeds getroud  te word priesters is nie dieselfde as toelaat dat nuwe en huidige priesters te trou. Verder sê detrekkers dat dit die eerste stap op die verkeerde pad is; hulle vrees dat die blote bestaan van 'n paar getroude priesters in die Amasone uiteindelik sal versprei soos 'n besmetting regdeur die kerk se priesterskap en uiteindelik lei tot die Opheffing van die verbod op onthouding blatante.

'N waarnemer kan 'n aantal unieke perspektiewe op die kwessie van onthouding kry wanneer dit van binne die Heilige domein van priesters ondersoek word.

My Katolieke interaksie: Ek het 'n noueblik op die interne werkinge van die Katolieke Kerk tydens my voorgraadse studies aan die Universiteit van San Francisco, 'n jesuïete instelling geleë in San Francisco, Kalifornië, VSA. Ek het ook geleer by Mount Saint Mary se Kollege (nou Mount Saint Mary se Universiteit, Doheny kampus), 'n All-Girl, liberale Kunste, Katolieke instelling geleë in die Brenhout artikel van Los Angeles.

Ek sien eerstehands onskuldige priesters verwoes deur die vars nuus van 'n pedofiel-skandaal wat die kerk op daardie tydstip wieg. Dit was 'n hartverskeurende gesig om te sien. Volwasse mans soos baba's huil.

Hierdie onberispelike priesters was beide gebroke oor wat met die slagoffers gebeur het, sowel as oor die skaamte wat onskuldig priesters deur hulle strafbare mede priesters op hom gewerp het.

Aangesien die publiek verstaanbaar nie geweet het wie die skuldige priesters was nie, het sommiges 'n paar ander spotters gesien; vandaar, die onskuldige moes somber dagwers verduur as die beste wat hulle kon, selfs terwyl hulle vriendskappe met broer priesters wat hulle geken het, in sommige gevalle, vir dekades.

Enigmaties, hierdie emosionele marteling het sy eie persona en opgetree met die onvergewensgesind krag van 'n stadige-bewegende Boulder stapsgewijze sy pad afdraande, ontmoet deur die swak, verswakte weerstand van sukkelende priesters wat was in die eerste dag is hulle almal te verhoog nader aan 'n dreigende afgrond.

As gedryf oor, verslaan priesters sou duik in die EB en vloei van die swermende see van die Kollege-ouderdom meisies hieronder, verdrink hul gelofte van onthouding in die proses.

Die feit is, kies 'n huweliksmaat van onder  hierdie jong vroue-crosswalks die kampus soos hulle daagliks doen-sal universeel aanvaarbaar wees buite die kerk, veral vir die jonger priesters wat voel dat die huwelik hulle siele sal verfris, opgekropte frustrasie sal herbevestig, hulle manlikheid moet verlig, en seksuele spanning, net soos die Heilige armband gesê het dit sou (1 Korinthiërs 7:8-9).

Een probleem, alhoewel: hulle was priesters.

Kon hulle nie Onbepaald vir celibaat bly nie?

Aan die einde van hul tou, antwoord hulle Nope.

Hulle het hoop verloor; kon nie meer hanteer nie.

Gegewe hierdie sentimente, moet hulle kennis neem van wat Paulus geskryf het.

So sê  die Here: volgens die Jerusalem Bybel – 'n Katolieke vertaling – die Apostel Paulus het gewaarsku dat "dielaaste keer dat daar 'n paar sal wees wat die geloof sal woestyn en kies om te luister na bedrieglike geeste en leerstellinge wat kom uit die  deuwels" (1 timótheüs 4:1-2),  en wie  "sal sê die huwelik is verbode"  (1 timótheüs 4:3).

Miskien met hierdie gedagtes in gedagte (veral die deel oor Kerkbeamptes wat sê "huwelik is verbode"), pous Paul vi, in sy ensikliek  Sacerdotalis Caelibatus  (priesterlike celibacy, 1967)  bely  dat "die Nuwe Testament wat die onderrig van Christus en die apostels bewaar... nie openlik eis onthouding van Heilige Ministers... Jesus self het dit nie 'n voorvereiste in sy keuse van die twaalf gemaak nie, en ook nie die apostels vir diegene wat die eerste Christelike gemeenskappe was, gedoen nie. "

Selfs in sy Desember 22, 2006,  adres na die Romeinse curia, dan pous Benedictus XVI  (dieselfde een wat stoere ondersteun onthouding)  gekoppel verpligte onthouding om "'n  tradisie  wat dateer terug na 'n epok  naby aan  [al my beklemtoning]  dié van die apostels."

Waarom 'n onskriftuurlike "tradisie" wat in die tyd was "naby aan" die epok "van die apostels", maar nie tydens  die werklike tyd "van die apostels" nie?

Omdat die Apostel Petrus, ook bekend as Simon en deur die kerk oorweeg word om die eerste pous te wees, was-verbasend-'n getroude man (Luk 4:38; Johannes 1:40). En die Apostel Paulus het geskryf dat al die apostels die reg gehad het om te trou (1 Kor 9:1-5).

Gevolglik, gedurende die tyd van die apostels, het onthouding nie in die kerk bestaan nie.

Die Vatikaan besoek my webwerf: alhoewel ek nog nooit die Vatikaan besoek het nie, het die Vatikaan my besoek-of, ten minste, my webwerf, twee keer-blykbaar 'n artikel wat ek geskryf het oor pedofiel priesters hersien.

Dit was amper agt jaar gelede, en ek sal die waxing liriese daaroor weerstaan.

Steeds, soos opgespoor en aangeteken deur my webwerf Analytics, die eerste besoek was op 22 maart 2012  (by  4:40  vm est), en die tweede was op Maart 23, 2012 (op 8:25 pm est). Op die risiko van klink imbeskeie, Ek hoop hulle besoek 'n derde keer om hierdie artikel te lees vir 'n paar duidelikheid.

Die feit is, die Heilige armband vereis nie dat Christenmans in verantwoordelike posisies selibaat is nie. Dit gesê, daar is geen behoefte vir die pouse te stoei oor die saak. Celibacy is 'n persoonlike besluit.

Vrede en seëninge vir almal. Amen.

Arabic (computer translation)

البابا فرانسيس الحالي والبابا بندكت السابق صدام في فهمهم الكتابي لكهنوتي العزوبة. وقد بلغ الصراع ذروته مع الإفراج عن كتاب  من أعماق قلوبنا من قبل  البابا الفخري بندكت والكاردينال روبرت ساره  (افريقي من غينيا) ، الذي يخدم تحت البابا فرانسيس في الفاتيكان. السؤال الكبير الذي يسبب الاصطدام هو:

ماذا يقول الأمر المقدس عن العزوبة ؟

العزوبة مقابل الامتناع الجنسي:  الموسوعات البريطانية  تعرف العزوبة بأنها "حاله كونها غير متزوجة ، التالي ، [ابستيننت] جنسيا ، وعاده ما تكون بالارتباط مع دور مسؤول ديني أو محب".   وبعبارة أخرى ، فان الامتناع عن ممارسه الجنس هو الامتناع عن المعاشرة لأسباب  غير  دينيه. وعلي النقيض من ذلك ، فان العزوبة تمتنع عن ممارسه الجنس  بصرامة  لأسباب  دينيه.

في القضية: منذ الكنيسة الكاثوليكية تفرض بصرامة كهنوتي العزوبة ، وهناك مفهوم النقص العالمي في الكهنة ، ولكن بشكل خاص في المناطق النائية من العالم مثل أجزاء علي طول نهر الأمازون ، حيث زار البابا فرانسيس مؤخرا.

ولمعالجه هذه ألازمه المستمرة ، وعلي وجه التحديد في تلك المنطقة ، يقترح البابا فرانسيس تعيين كبار السن من الرجال الكاثوليك المتزوجين إلى الكهنوت.

وفي حين ان هذا تسبب في ضجة ، فان المراقبين المطلعين يسارعون إلى ملاحظه ان اقتراح فرانسيس يسمح للرجال الأكبر سنا المتزوجين  بالفعل بان يصبحوا كهنة ليس هو نفسه السماح لقساوسة جدد وحاليين بالزواج. ومع ذلك ، يقول المنتقدون انها الخطوة الاولي في الطريق الخطا. انهم يخشون ان مجرد وجود عدد قليل من الكهنة المتزوجين في الأمازون سوف ينتشر في نهاية المطاف مثل العدوى في جميع انحاء الكهنوت الكنيسة ويؤدي في نهاية المطاف إلى رفع الحظر علي العزوبة صريح.

يمكن للمراقب الحصول علي اي عدد من وجات النظر الفريدة بشان مساله العزوبة عند التدقيق من داخل المجال المقدس للكهنة.

بلدي التفاعل الكاثوليكية: حصلت عليلمحه عن قرب من الاعمال الداخلية للكنيسة الكاثوليكية خلال دراستي الجامعية في جامعه سان فرانسيسكو ، وهي مؤسسه اليسوعية تقع في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ، الولايات الامريكيه. كما انني درست في كليه جبل سانت ماري (الآن جامعه جبل سانت ماري ، Doheny الحرم الجامعي) ، وهو كل فتاه ، والفنون الليبرالية ، والمؤسسة الكاثوليكية التي تقع في قسم برينتوود من لوس انجليس.

رايت الكهنة الأبرياء مباشره التي دمرتها الاخبار الجديدة لفضيحة الشاذ جنسيا تهز الكنيسة في ذلك الوقت. لقد كان مشهدا موجعا للقلب الرجال الناضجون يبكون مثل الأطفال

وكان هؤلاء الكهنة بلا لوم علي حد سواء القلب علي ما حدث للضحايا ، فضلا عن العار المدلي بها علي الكهنة بالذنب من قبل زملائهم الكهنة المذنبين.

نظرا لان الجمهور المفهوم لا يعرف من هم الكهنة مذنب ، بدا البعض بازدراء في اي كاهن ؛ التالي ، كان علي الأبرياء ان يتحملوا الخناجر المتنافرة بأفضل ما استطاعوا حتى وهم قطعوا صداقات مع الكهنة الاخوه التي كانوا يعرفونها ، في بعض الحالات ، لعقود.

وقد أخذ هذا العذاب العاطفي علي شخصيته الخاصة وتصرف مع القوه التي لا ترحم من صخره بطيئه الحركة في طريقها إلى الانحدار ، وقوبلت بالمقاومة الضعيفة والضعيفة للكهنة المكافحين الذين كانوا يدفعون تدريجيا إلى الاقتراب من تلوح في الأفق الهاوية.

إذا دفعت أكثر من ذلك ، فان الكهنة هزم يغرق في انحسار وتدفق البحر يحتشدون من الفتات في سن الكلية أدناه ، والغرق في عهودهم من العزوبة في هذه العملية.

والحقيقة هي ان اختيار رفيق الزواج من بين  هؤلاء الشابات-عبور الحرم الجامعي كما يفعلن يوميا-سيكون مقبولا عالميا خارج الكنيسة ، وخاصه بالنسبة للكهنة الأصغر سنا الذين يشعرون بان الزواج سينعش نفوسهم ، ويخفف من الإحباط المكبوت ، ويعيد تاكيد رجولتهم ، ويخفف التوتر الجنسي 7:8-9 ،

مشكله واحده ، علي الرغم من: كانوا كهنة.

هل يمكن ان يبقوا عازبين إلى أجل غير مسمي ؟

في نهاية حبلهم ، يجيبون كلا.

لقد فقدوا الأمل لم تعد قادره علي التعامل.

النظر إلى هذه المشاعر ، ينبغي ان تنتبه لما كتبه بولس.

وهكذاأيته  الرب: وفقا للكتاب المقدس القدس--الترجمة الكاثوليكية--الرسول بولس حذر من ان "العصر الأخير سيكون هناك بعض الذين سوف الصحراء الايمان واختيار الاستماع إلى الأرواح الخادعة والمذاهب التي تاتي من الشرور  d" (تيموثاوس الاولي 4:1-2)،  والذي  "سيقول الزواج ممنوع  4:3 "

ربما مع هذه الأفكار في الاعتبار (ولا سيما الجزء عن المسؤولين الكنيسة قائلا "الزواج ممنوع") ، البابا بولس السادس ، في بلده  sacerdotalis Caelibatus  (كهنوتي العزوبة ، 1967)  اعترف  ان "العهد الجديد الذي يحفظ تعليم المسيح والرسل... لا يطالب علنا العزوبة من الوزراء المقدسة... لم يجعل يسوع نفسه شرطا أساسيا في اختياره للاثني عشر ، ولم يقم الرسل بالنسبة لأولئك الذين تراسوا الجاليات المسيحية الاولي ".

حتى في 22 كانون الأول/ديسمبر ، 2006،  خطاب إلى الكوريا الرومانية ، ثم البابا بنديكت السادس عشر  (نفس الذي يدعم شده العزوبة)  ربط العزوبة إلزاميه "  التقليد  الذي يعود إلى حقبه  قريبه من  [كل ما عندي من التركيز]  ان الرسل".

لماذا "التقليد" غير الكتابي الذي كان يقع في الوقت المناسب "علي مقربه من" حقبه "الرسل" ولكن ليس خلال  الوقت الفعلي "للرسل" ؟

لان الرسول بطرس ، المعروف أيضا باسم سيمون والتي تعتبرها الكنيسة ليكون البابا الأول ، كان--من المستغرب--رجل متزوج (لوقا 4:38 ؛ يوحنا 1:40). وكتب الرسول بولس ان جميع الرسل لهم الحق في الزواج (كورنثوس الاولي 9:1-5).

التالي ، خلال فتره الرسل ، لم تكن العزوبة موجودة في الكنيسة.

الفاتيكان يزور موقعي: علي الرغم من انني لم يسبق لي ان زرت الفاتيكان ، زارني الفاتيكان--أو ، علي الأقل ، موقع الويب الخاص بي ، مرتين--علي ما يبدو لمراجعه مقال كتبته عن الكهنة الشاذين جنسيا.

كان قبل ثماني سنوات تقريبا ، ساقاوم الصبح غنائيه حول هذا الأمر.

ومع ذلك ، كما تم تتبعها وتسجيلها من قبل تحليلات موقعي الكتروني ، كانت الزيارة الاولي في 22 مارس 2012  (الساعة  4:40  est) ، اما الثانية فكانت في 23 مارس 2012 (الساعة 8:25 بعد الظهر). في خطر السبر متواضعة ، وأمل ان يزوروا للمرة الثالثة لقراءه هذه المادة لبعض الوضوح.

والحقيقة هي ان الأمر المقدس لا يتطلب من الرجال المسيحيين الذين يشغلون مناصب مسؤوله ان يكونوا عازبين. ومع ذلك ، ليست هناك حاجه لان تتصارع الآبات حول هذه المسالة. العزوبة هي قرار شخصي

السلام والبركات للجميع. امين.

Bosnian (Latin) (computer translation)

Predstavljamo Papu Francisa i prethodnog pape Benedikta u svom spisu o celibatu. Sukob je dostigao pukotinu sa puštanjem knjige  iz dubina naših srca  od strane  pape emeritus Benedikta i kardinala Roberta Saru  (afričkog iz Gvineje), koji služi pod papom Francisom u Vatikanu. Veliko pitanje uzrokovalo je sudar:

Šta Sveti piše o celibatu?

Celibat protiv seksualne apstinencije:    enciklopedija u encipćajdiji  definiše celibat kao "stanje neudatih i, stoga, seksualno apstinentno, obično u vezi s ulogom religioznog zvaničnika ili posvećenju." Drugim rečima, apstinencija se suzuje od seksa  iz  religioznih razloga. Za razliku od toga, celibat je suzdržani od seksa  isključivo  iz  vjerskih razloga.

U tom izdanju: pošto katolička crkva rigorozno prisiljava Priestly celibat, razumljivo je globalno manjak svećenika, ali posebno u udaljenim dijelovima svijeta poput dijelova duž Amazonske rijeke, gdje je Papa Francis nedavno posjetio.

U cilju rješavanja ove tekuće krize, posebno u tom regionu, Papa Francis predlaže imenovanje starijih, oženih katolika za sveštenstvo.

Dok je to izazvalo uzburkanost, obaviješteni posmatrači brzo bilježi da Fransisov prijedlog omogućava starijim muškarcima već oženjenim  da postanu sveštenici nije isto kao i omogućiti novim i aktuelnim svećenicima da se vjenčuju. Ipak, detraktori kažu da je to prvi korak na pogrešnom putu; plaše se da će se samo postojanje nekoliko oženjenim svećenicima u Amazoniji na kraju proširiti kao zaraza kroz sveštenstvo crkve i na kraju dovesti do ukidanja zabrane na celibat.

Posmatrač može dobiti bilo koji broj jedinstvenih perspektiva u vezi celibata kada je u nedoumiji iz Svetog domena svećenika.

Moja katolička interakcija: imam blizapogled na unutrašnje radnike katoličke crkve tokom mojih diplomiranih studija na univerzitetu San Francisco, u San Francisku, u Kaliforniji, Americi. Također sam predavao na koledžu Saint Mary ' s College (sada Mount Mary sveučilište, Doheny kampusa), sve djevojke, liberalne umjetnosti, katoličku instituciju koja se nalazi u Brentwood dijelu Los Angelesa.

Iz prve ruke sam vidio nevine svećenike devastirani novim vijestima o skandalu pedofila koji su tada ljubili crkvu. To je bio pogled na srce. Odrasli ljudi plaču kao bebe.

Ti nekrivci su obojica bili slomljenog srca zbog onoga što se desilo žrtvama, kao i zbog sramote koju su sveštenici od strane njihovih krivih svećenika.

Pošto javnost razumljivo nije znala ko su krivci, neki su izgledali prezno u bilo kom svešteniku; Otuda, nevini su morali da trpe neduzne bodeže najbolje što mogu, iako su prekinuli prijateljstva sa bratom svećenicima koje su znali, u nekim slučajevima, decenijama.

Enigmatički, ovo emocionalno mučenje je imalo svoju ličnost i postupao je sa neoproštenim snagama sporog kamena koji je krenuo nizbrdo, koji se susreo sa slabom, oslabljenim otporom mučenika koji su bili mentalno gurnuti u sve bliže To je to.

Ako bi se vozili preko, poraženi sveštenici bi zaronili u EBB i protok u preplavljen morem djevojaka sa fakultetskog doba ispod, utapanje njihovih zavjeta celibata u tom procesu.

Činjenica je da je odabir bračnog partnera među  ovim mladim ženama--koji su svakodnevno radili na kampusu--bio prihvatljiv prihvatljivo izvan crkve, posebno za mlađe svećenike koji osjećaju da će im brak osvježiti duše, ublažiti ogorčenost, reafirmirati svoju muškost i ublažiti seksualnu napetost, baš kao što je Sveti rekt rekao da će to biti (1 Corinthians 7:8-9).

Jedan problem, ipak: oni su bili sveštenici.

Mogu li ostati u celibatu beskonačno?

Na kraju konopca ne odgovaraju.

Izgubili su nadu; Nije više mogao da se izbori.

S obzirom na ove osjećaje, trebali bi primijetiti što je Paul napisao.

Tako  je Gospod: prema Jerusalemskom Bibliji--katoličkom prevodu--apostol Pol je upozorio da će "d"koji će se zadnji put vratiti tamo biti neki koji će napustiti vjeru i izabrati da slušaju obmanljive duhove i doctrines koji dolaze iz  d 'zla"(1 Timothy 4:1-2),  i ko će "reći da je brak zabranjen"  (1 Timothy 4:3).

Možda sa ovim mislima na umu (posebno dio o crkvenim zvaničnicima koji kažu "brak je zabranjen"), Papa Paul vi, u svojoj encycličkom  sacerdotalis Caelibatus  (Priestly celibat, 1967) je priznao  da "Novi zavjet koji održava podučavanje Krista i apostola... ne zahtijeva se otvoreno celibata svetih ministara... Sam Isus nije bio preduslov u svom izboru od 12, niti je apostoli za one koji su predsjedavao prvim kršćanskim zajednicama. "

Čak i u 22. 2006,  obrati se rimskoj curiji, onda Papa Benedikt XVI  (isti onaj koji čvrsto podržava celibat)  povezanih obavezno celibat na "  tradiciju  koja datira još iz epoha  blizu  [svog naglaska]  o apostolima."

Zašto nesveto "tradicija" koja je smještena u vremenu "blizu" epoha "apostola", ali ne tokom  stvarnog vremena "apostola"?

Jer je Apostol Petar, poznat i kao Simon, i smatran od strane crkve da bude prvi Papa, bio--iznenađujuće--oženjen čovjek (Luke 4:38; John 1:40). I apostol Pol je napisao da svi apostoli imaju pravo da se udaju (1 Corinthians 9:1-5).

Prema tome, tokom vremena apostola, celibat nije postojao u crkvi.

Vatikan je posjetio moju web stranicu: Iako nikad nisam posjetio Vatikan, Vatikan me je posjetio, ili barem moja web stranica, dva puta--očigledno da pregledam članak o pedofilima.

Bilo je to prije skoro osam godina, i ja ću se oduprijeti depilaciju.

Ipak, kako je i snimljeno mojim analitikom vebsajta, prva posjeta bila je 22. marta, 2012  (u  4:40  a.m. est), a druga je bila 8:25 2012 23. Uz rizik da zvučim neskromno, nadam se da će doći treći put da pročitaju ovaj članak za neku bistrinu.

Cinjenica je da Sveti nalog ne zahteva da hrišćanski ljudi u odgovornim pozicijama budu u celibatu. U tom slučaju, nema potrebe za duvanjem pape da bi se rvali po tom pitanju. Celibat je lična odluka.

Mir i blagoslov svima. Amen.

Bulgarian (computer translation)

Настояще папа Франциск и предишния папа Бенедикт сблъсък в писанията си разбиране на свещеническо безбрачие. Конфликтът е достигнал до крецендо с освобождаването на книгата  от дълбините на сърцата ни  от  папата почетен Бенедикт и кардинал Робърт Сара  (африкански от Гвинея), който служи под папа Франциск във Ватикана. Големият въпрос, причиняващ сблъсъка, е:

Какво казва Светото писание за безбрачие?

Въздържание срещу сексуално въздържание:    Енциклопедия Британика  дефинира безбрачие като "състоянието на неомъжените и, следователно, полово въздържател, обикновено във връзка с ролята на религиозен служител или поклонник." С други думи, въздържание се въздържа от секс за  различни от  религиозни причини. За разлика от това, безбрачие се въздържа от секс  стриктно  по  религиозни причини.

В брой: тъй като Католическата църква стриктно налага свещенически безбрачие, има разбираемо глобален недостиг на свещеници, но особено в отдалечени райони на света като части по поречието на река Амазонка, където Франциск наскоро посети.

За да се справи с тази продължаваща криза, по-специално в този регион, Франциск предлага да се назначат по-стари, женени католически мъже в свещеничеството.

Макар че това предизвика разбъркване, информираното наблюдение бързо отбелязва, че предложението на Франсис позволява на по-стари мъже, които вече са женени  да станат свещеници, не е същото като разрешаването на нови и настоящи свещеници да се женят. Все пак, детрактори казват, че това е първата крачка надолу по грешния път; страхуват се, че самото съществуване на няколко омъжени свещеници в Амазонка в крайна сметка ще се разпространи като зараза в свещеническото свещеничество на църквата и в крайна сметка ще доведе до отмяната на забраната за безбрачие.

Един наблюдател може да придобие произволен брой уникални гледни точки по въпроса за безбрачие, когато се изследва от вътрешността на Свещената сфера на свещениците.

Моето католическо взаимодействие: Имам близъкпоглед на вътрешното функциониране на Католическата църква по време на моите студенти в университета в Сан Франциско, йезуитска институция, намираща се в Сан Франциско, Калифорния, САЩ. Преподавах и в колежа "Маунт Сейнт Мери" (сега Университетът в Маунт Сейнт Мери, кампуса Doheny), едно изцяло момиче, либерално изкуство, католическа институция, намираща се в секция Брентууд в Лос Анджелис.

Видях от първа ръка невинни свещеници, опустошени от пресните новини за педофил скандал, люлеещ църквата по това време. Това беше един сърдечен поглед. Пораснали мъже плачат като бебета.

Тези невинни свещеници също са съкрушените от това, което се е случило с жертвите, както и над срама, хвърлен върху невинни свещеници от техните виновно свещеници.

Тъй като обществеността разбираемо не знаеше кои са виновните свещеници, някои изглеждаха неразбираеми за всеки свещеник; Следователно, Невинният трябваше да издържи на ненежни кинжали като най-добре, дори когато скъсаха приятелства с братята свещеници, които бяха знаели, в някои случаи, от десетилетия.

Загадствено, това емоционално мъчение пое собствената си личност и действаше с безжалотната сила на бавно движещ се камък, приближаваща пътя надолу, изпълнен с слабата, отслабена съпротива на бореците, които постепенно бяха тласкани към на пропастта.

Ако бъде движен, победените свещеници ще се потопят в морето и потока на момичетата от колежанските възрасти, като удавят клетвите си на безбрачие в процеса.

Факт е, че избирането на брачен другар от сред  тези млади жени-пресичането на кампуса, както всеки ден, би било всеобщо приемливо извън църквата, особено за по-малките свещеници, които смятат, че бракът ще опреснява душите им, ще облекчи разочарованието от себе си, да потвърди мъжественост си и да облекчи сексуалното напрежение, точно както казва Светото писание (1 Коринтяните 7:8-9).

Един проблем, въпреки че: те бяха свещеници.

Може ли да останат безбрачни за неопределено време?

В края на въжето, те отговарят не.

Те загубиха надежда; вече не могат да се справят.

Като се имат предвид тези настроения, те трябва да забележат това, което пише Павел.

По този начинвярвайте  Господ: Според Библията на Йерусалим-католически превод-апостол Павел предупреждава, че "дасе вслушате в последните времена ще има някои, които ще изоставят вярата и да изберат да слушат измамни духове и учения, които идват от  dзлините" (1 Тимотей 4:1-2) и който  "ще каже, че бракът е забранен"  (1 Тимотей 4:3).

Може би с тези мисли (особено частта за църковните длъжностни лица, казвайки "Бракът е забранен"), Папа Павел VI, в своя ацикличен  сакердоталъс каелибат  (свещенното безбрачие, 1967)  призна  , че "Новият завет, който запазва учението на Христа и апостолите. .. не изисква открито безбрачие на свещените министри... Самият Исус не го прави предпоставка за избора си на дванадесетте, нито пък апостолите за онези, които председателствани над първите християнски общности ".

Дори и на 22 декември 2006.,  адрес на Римската куриа, след това папа Бенедикт XVI  (същият, който стаунчно подкрепя безбрачие)  свързва задължителното безбрачие с "  традиция  , която датира от една епоха  , близка до  (целият ми акцент]  това на апостолите".

Защо една небиблейския "традиция", която се намира във времето "близо до" епохата "на апостолите", но не и по време  на действителното време "на апостолите"?

Тъй като апостол Петър, известен също като Симон и считан от църквата за първи папа, е изненадващо-женен мъж (Лука 4:38; Йоан 1:40). Апостол Павел пише, че всички апостоли имат право да сключат брак (1 Коринтяните 9:1-5).

Следователно, по времето на апостолите, небрачието не съществуваше в църквата.

Ватикана посещава моя уебсайт: Въпреки че никога не съм посещавал Ватикана, Ватикана ме посети-или поне Моят сайт, два пъти-очевидно ще преразгледа статия, която написах за педофил свещеници.

Беше преди почти осем години и аз ще устоя на това.

Все още, както е проследено и записано от моя сайт анализ, първото посещение беше на 22 март, 2012  (в  4:40  ч.), а втората е на 23 март 2012 (в 8:25 p.m. EST). С риск да звуча нескромен, Надявам се да посетят трети път, за да прочетат тази статия за известна яснота.

Факт е, че Светото писание не изисква от християнските хора да бъдат въздържан. Това каза, няма нужда да се борим с папи. Безбрачието е лично решение.

Мир и благословии за всички. Амин.

Cantonese (Traditional, computer translation)

現任教皇弗朗西斯和前教皇本篤十六世喺佢哋對牧師獨身的腳本識上發生衝突。 隨著  教皇本篤十六世和樞機主教罗伯特·萨拉(來自幾內亞的非洲人) 在梵蒂岡教皇弗朗西斯手下任職的《由我心的深處》一書的出版, 衝突達到了高潮。 導致碰撞嘅大問題係:

聖文對獨身點講?

獨身性與性禁慾 : 《 大英百科全書》將獨身定義為 "未婚狀態, 因此, 性禁慾的狀態, 通常與宗教官員或信徒嘅角色聯繫喺埋一齊。 換句話說, 禁慾係除咗  宗教原因之外, 唔性。 相比之下, 獨身主義則出於  宗教原因嚴格禁止性生活。

問題: 由於天主教會嚴格執行牧師獨身, 全球牧師短缺是可以理解的, 特別是在世界偏遠地區, 如亚马逊河沿岸的部分地區, 教皇弗朗西斯最近訪問咗嗰度。

為了解決目前的危機, 特別是在該地區, 教皇弗朗西斯提議任命年長、已婚的天主教徒擔任聖職。

雖然有引起轟動, 但知情的觀察家好快留意, 弗朗西斯的提議允許已經結婚的年長男子成為牧師, 與允許新嘅同而家嘅牧師結婚不同。 儘琯如此, 批評者說, 係行錯誤道路的第一步; 他們擔心, 亞馬遜地區少數已婚牧師嘅存在, 最終會整個教會的聖職噉蔓延開來, 最終導致對獨身的禁令徹底解除。

當由祭司的神聖領域內仔細觀察時, 觀察者可以獲得任何關於獨身問題的獨特觀點。

我既天主教互動: 我  喺舊金山大學本科學習期間近距離地了解了天主教會的內部運作, 該大學位於美國加利福尼亞州舊金山的耶穌會。 我都喺聖瑪麗山學院 (現為聖瑪麗山大學, 多尼校區) 任教, 是一所全女、文科、天主教學院, 位於洛杉磯布伦特伍德区。

我看到第一手無辜嘅牧師被當時震驚教會的戀童癖醜聞嘅新消息所摧毀。 係一個令人心痛的景象。 成年男子喊得像嬰兒。

呢啲無可指責的牧師都系受害者所發生的事以及佢哋有罪的牧師們對無辠嘅牧師所感到羞愧感到心碎。

由於公眾唔知邊個係有罪的牧師, 一些人輕蔑地看著任何牧師; 因此, 無辜者不得不忍受他們所能忍受的輕蔑的短剑, 即使佢哋斷絕了與兩牧師的友誼, 在某些情況下, 佢哋知道幾十年。

令人費解嘅係, 呢種情感的折磨以自己嘅角色為佢本, 以一塊緩慢移動的巨石的無情力量在落斜時, 遇到了掙扎的牧師們的軟弱、虛弱的抵抗, 他們正逐漸地俾推埋越來越接近 隱約的懸崖。

如果被趕過去, 被擊敗的牧師們會陷入大學時代女仔蜂擁而至的潮熱中, 淹沒佢哋喺過程中獨身的誓言。

事實是,由 D 年輕女性中挑選個婚姻伴侶-- 好似佢哋每日一樣在校園里穿行--在教會之外是普遍接受的, 尤其是對年輕的牧師來說, 他們覺得婚姻會刷新他們的靈魂, 減輕壓抑的挫折感, 重申佢哋的陽剛之氣, 緩解性緊張, 正如聖文說的咁 (1 哥林多前書 7:8-9)。

不過, 有一個問題: 佢哋係牧師。

佢哋可以無限期地保持獨身嗎?

喺條繩的末端, 佢哋唔答。

他們失去希望; 不能再應付。

鑑於這些情緒, 佢哋應該注意保羅所寫嘅內容。

因此 ,根據《耶路撒冷聖經》--個天主教翻譯--使徒保羅警告說, " 在至一次, 將會有啲人飛信仰, 選擇聆聽來自  邪惡之道的呃性精神和教義" (1 提摩太書 4:1-2),  以及邊個 " 會說婚姻是被禁止的 " (1 提摩太 4:3)。

或者考慮埋呢啲想法 (特別是關於教會官員講 "婚姻是被禁止的" 的部分),教皇保罗六世, 喺佢的順周期萨塞多塔利斯·卡利巴图斯 (1967年, 西里巴西) 承認 , "新約, 保留基督和使徒的教導 ... 唔公開要求神聖嘅牧師的獨身 ... 耶穌自己並無將佢作為佢揀十二個的先決條件, 使徒們都冇為主持第一個基督教社區嘅人。

甚至喺2006年12月 22 日, 在這裡罗马库里亚的講話中, 當時的教皇本篤十六世 (同樣堅定支持獨身主義) 將強制獨身與 " 只可以追溯到  接近 (我所有強調) 使徒嘅時代" 聯繫起身。

點解一個冇文字嘅 "傳統", 位於時間 "接近" 時代 "使徒", 而唔係實際時間 "使徒"?

因為使徒彼得, 也被稱為西蒙, 被教會認為係第一個教皇, 係一個已婚男子 (路加福音 4:38; 約翰 1:40)。 使徒保羅寫道, 所有的使徒都有權結婚 (哥林多前書 9:1-5)。

因此, 在使徒時代, 教會中唔存在獨身。

梵蒂岡訪問我的網站: 雖然我從未訪問過梵蒂岡, 但梵蒂岡訪問過我--或者至少係我既網站--兩次--顯然是為了回顧我寫個篇關於戀童癖牧師嘅文。

係近八年前, 我會抵制蠟抒情。

不過, 根據我既網站分析跟蹤和記錄, 第一次訪問係喺2012年3月22日(美國東部時間凌晨4:40), 第二次訪問係喺2012年3月23日 (美國東部時間夜晚 8:25)。 冒住聽起身唔謙虛嘅風險, 我希望佢哋第三次嚟閱讀篇文, 以便有所澄清。

事實係, 聖靈令並不要求處於埋單地位嘅基督徒獨身。 話雖如此, 但教皇們冇必要就此事進行鬥爭。 獨身係人嘅決定。

和平同祝福所有人。 阿門。

Chinese Simplified (computer translation)

现任教皇弗朗西斯和前教皇本笃十六世在他们对牧师独身的脚本理解上发生冲突。随着教皇本笃十六世和枢机主教罗伯特·萨拉（来自几内亚的非洲人）在梵蒂冈教皇弗朗西斯手下任职的《从我们心的深处》一书的出版，冲突达到了高潮。导致碰撞的大问题是：

圣文对独身怎么说？

独身性与性禁欲：《大英百科全书》将独身定义为"未婚状态，因此，性禁欲的状态，通常与宗教官员或信徒的角色联系在一起。换句话说，禁欲是除了宗教原因之外，不性。相比之下，独身主义则出于宗教原因严格禁止性生活。

问题：由于天主教会严格执行牧师独身，全球牧师短缺是可以理解的，特别是在世界偏远地区，如亚马逊河沿岸的部分地区，教皇弗朗西斯最近访问了那里。

为了解决目前的危机，特别是在该地区，教皇弗朗西斯提议任命年长、已婚的天主教徒担任圣职。

虽然这已经引起了轰动，但知情的观察家很快注意到，弗朗西斯的提议允许已经结婚的年长男子成为牧师，这与允许新的和现在的牧师结婚不同。尽管如此，批评者说，这是走错误道路的第一步;他们担心，亚马逊地区少数已婚牧师的存在，最终会像整个教会的圣职一样蔓延开来，最终导致对独身的禁令彻底解除。

当从祭司的神圣领域内仔细观察时，观察者可以获得任何关于独身问题的独特观点。

我的天主教互动：我在旧金山大学本科学习期间近距离地了解了天主教会的内部运作，该大学位于美国加利福尼亚州旧金山的耶稣会。我还在圣玛丽山学院（现为圣玛丽山大学，多尼校区）任教，这是一所全女生、文科、天主教学院，位于洛杉矶布伦特伍德区。

我看到第一手无辜的牧师被当时震惊教会的恋童癖丑闻的新消息所摧毁。这是一个令人心痛的景象。成年男子哭得像婴儿。

这些无可指责的牧师都对受害者所发生的事情以及他们有罪的牧师们对无罪的牧师所感到羞愧感到心碎。

由于公众不知道谁是有罪的牧师，一些人轻蔑地看着任何牧师;因此，无辜者不得不忍受他们所能忍受的轻蔑的短剑，即使他们断绝了与兄弟牧师的友谊，在某些情况下，他们知道几十年。

令人费解的是，这种情感的折磨以它自己的角色为本，以一块缓慢移动的巨石的无情力量在下坡时，遇到了挣扎的牧师们的软弱、虚弱的抵抗，他们正逐渐地被推到越来越接近隐约的悬崖。

如果被赶过去，被击败的牧师们会陷入大学时代女生蜂拥而至的潮热中，淹没她们在过程中独身的誓言。

事实是，从这些年轻女性中挑选一个婚姻伴侣——像她们每天一样在校园里穿行——在教会之外是普遍接受的，尤其是对年轻的牧师来说，他们觉得婚姻会刷新他们的灵魂，减轻压抑的挫折感，重申她们的阳刚之气，缓解性紧张，正如圣文说的那样（1哥林多前书7：8-9）。

不过，有一个问题：他们是牧师。

他们能无限期地保持独身吗？

在绳子的末端，他们回答不。

他们失去了希望;不能再应付。

鉴于这些情绪，他们应该注意保罗所写的内容。

因此，根据《耶路撒冷圣经》——一个天主教翻译——使徒保罗警告说，"在最后一次，将会有一些人抛弃信仰，选择聆听来自邪恶之道的欺骗性精神和教义"（1提摩太书4：1-2），以及谁"会说婚姻是被禁止的"（1提摩太4：3）。

也许考虑到这些想法（特别是关于教会官员说"婚姻是被禁止的"的部分），教皇保罗六世，在他的顺周期萨塞多塔利斯·卡利巴图斯（1967年，西里巴西）承认，"新约，保留基督和使徒的教导...不公开要求神圣的牧师的独身...耶稣自己并没有把它作为他选择十二个的先决条件，使徒们也没有为主持第一个基督教社区的人。

甚至在2006年12月22日，在对罗马库里亚的讲话中，当时的教皇本笃十六世（同样坚定支持独身主义）将强制独身与"一个可以追溯到接近（我所有强调）使徒的时代"联系起来。

为什么一个无文字的"传统"，位于时间"接近"时代"使徒"，而不是实际时间"使徒"？

因为使徒彼得，也被称为西蒙，被教会认为是第一个教皇，是一个已婚男子（路加福音4：38;约翰1：40）。使徒保罗写道，所有的使徒都有权结婚（哥林多前书9：1-5）。

因此，在使徒时代，教会中不存在独身。

梵蒂冈访问我的网站：虽然我从未访问过梵蒂冈，但梵蒂冈访问过我——或者至少是我的网站——两次——显然是为了回顾我写的一篇关于恋童癖牧师的文章。

这是近八年前，我会抵制蜡抒情。

不过，根据我的网站分析跟踪和记录，第一次访问是在2012年 3 月 22 日（美国东部时间凌晨4：40），第二次访问是在 2012 年 3 月 23 日（美国东部时间晚上 8：25）。冒着听起来不谦虚的风险，我希望他们第三次来阅读这篇文章，以便有所澄清。

事实是，圣灵令并不要求处于负责任地位的基督徒独身。话虽如此，但教皇们没有必要就此事进行斗争。独身是个人的决定。

和平和祝福所有人。阿门。

Croatian (computer translation)

Sadašnjost papa Franjo i prethodni Papa Benedict sukob u svom biblijski razumijevanje svećenske celibata. Sukob je dosegao crescendo s oslobađanjem knjige  iz dubine naših srca   pape emeritus Benedicta i kardinala Roberta Sarah  (Afrikanca iz Gvineje), koja služi pod Papa Francisa u Vatikanu. Veliko pitanje koje uzrokuje sudar je:

Što sveto pisanje govori o celibatu?

Celibat protiv seksualne apstinencije:    Enciklopedija Britannica  definira celibat kao "stanje neoženjenim i, stoga, seksualno apstinent, obično u vezi s ulogom religioznog dužnosnika ili poklonik." Drugim riječima, apstinencija se suzsmatra od seksa  osim  vjerskih razloga. Nasuprot tome, celibat se suzdržava od seksa  strogo  iz  vjerskih razloga.

U pitanju: Budući da Katolička crkva rigorozno nameće svećeničku celibat, razumljivo je da globalni nedostatak svećenika, ali posebno u udaljenim područjima svijeta poput dijelova duž rijeke Amazon, gdje je papa Franjo nedavno posjetio.

Kako bi se riješila ta tekuća kriza, posebno u toj regiji, papa Franjo predlaže imenovanje starijih, oženjenim katoličkih ljudi u svećeništvo.

Iako je to uzrokovalo miješanje, informirani promatrači brzo ističu kako Francisov prijedlog omogućuje starijim muškarcima koji su već vjenčani  da postanu svećenici nije isto kao što dopuštaju nove i sadašnje svećenike da se vjenčaju. Ipak, klevednici kažu da je to prvi korak prema pogrešnoj cesti; plaše se da će se samo postojanje nekoliko oženjenim svećenicima u Amazoni na kraju širiti kao zaraza tijekom crkvenog svećeništva i na kraju dovesti do ukidanja zabrane celibata.

Promatrač može steći bilo koji broj jedinstvenih perspektiva u vezi celibata kada se nadzire iz svete teritorije svećenika.

Moja Katolička interakcija: dobio sam izblizauvid u unutarnje djelovanje katoličke crkve tijekom moje diplomske studije na Sveučilištu u San Franciscu, isusovac institucija nalazi se u San Franciscu, California, sad. Također sam podučavao na sveučilištu Mount Saint Mary (sada Sveučilište Mount Saint Mary, Doheny Campus), sve-djevojka, liberalna umjetnost, Katolička ustanova smještena u Brentwoodovom dijelu Los Angelesa.

Vidio sam neduћne sveжenike iz prve ruke, uniљtena svjeћom vestima o pedofilnom skandalu koji je ljuljao crkvu. Bio je to srčani prizor za gledanje. Odrasli ljudi plaču kao bebe.

Ovi nevini svećenici su oboje bili slomljena srca zbog onoga što se dogodilo žrtvama, kao i zbog sramote koja je bačena na nedužne svećenike od strane njihovih krivih kolega svećenika.

Budući da javnost razumljivo nije znala tko su krivi svećenici, neki su izgledali prezivo na bilo kojeg svećenika; Dakle, nevini su morali trpjeti nesrdačne bodeže najbolje što su mogli čak i kad su prekinuli prijateljstva sa svećeničkom svećenicima koje su znali, u nekim slučajevima, desetljećima.

Zagonetski, ova emocionalna patnja preuzela je svoju osobnost i djelovala je s neoprostivim silom spore kretene stijene koja se približila nizbrdo, susrela se s slabim, oslabljenim otporom svećenika koji su se postupno gurali sve bliže na rubu.

Ako se otjeraju, poraženi svećenici će uroniti u uljev i protok od ročnog mora studentskih djevojaka ispod, utapajući svoje zavjete celibata u procesu.

Činjenica je, odabirom bračnog partnera među  tim mladim ženama--koji pređu kampus kao što to rade svakodnevno--bit će univerzalno prihvatljivo izvan crkve, posebno za mlađe svećenike koji osjećaju da će brak osvježiti njihove duše, ublažiti razočarajuću frustraciju, ponovno potvrditi svoju muškost i ublažiti seksualnu napetost, baš kao što je sveto pisanje reklo da će biti (1 Korinćanima 7:8-9).

Jedan problem, ipak: bili su svećenici.

Mogu li ostati u celibatu neodređeno vrijeme?

Na kraju užeta, oni odgovaraju ne.

Izgubili su nadu. više ne mogu nositi.

S obzirom na ove osjećaje, trebali bi primijetiti što je Pavao napisao.

Tako sekaže  Gospod: prema jeruzalemskoj Bibliji--katoličkom prijevodu--apostol Pavao je upozorio da "dje posljednji put da će biti neki koji će napustiti vjeru i odabrati slušati prevarene duhove i nauke koji dolaze iz  zla" (1 Timotej 4:1-2),  a tko  "će reći da je brak zabranjen"  (1 Timothyja 4:3).

Možda s tim mislima na umu (posebno dio o crkvenim dužnosnicima koji kažu:» brak je zabranjen «), Papa Pavao vi, u svojoj encikolici  sacerdotalis Caelibatus  (Priestly celibacy, 1967)  priznao je da "Novi zavjet koji čuva podučavanje Krista i apostola... ne traži otvoreno celibat svetih ministara... Sam Isus nije to napravio preduvjet u svom izboru dvanaestorice, niti je apostole za one koji su predsjedavali nad prvim kršćanskim zajednicama. "

Čak i u svojoj 22. prosincu 2006,  obraćanju rimskoj Curiji, zatim papi Benedictu XVI  (istom koji snažno podupire celibat)  povezan je s obveznim celibatom "  tradicijom  koja datira iz epohe  blizu  [svih mojih naglaska]  koji su apostoli."

Zašto nebiblijski "tradicija" koja je bila smještena u vrijeme "blizu" epohe apostola ", ali ne  u stvarnom vremenu" apostola "?

Budući da je apostol Petar, također poznat kao Simon, a Crkva koju je smatrala prvim Papa, bio--iznenađujuće--oženjen čovjek (Lk 4:38; Ivan 1:40). Apostol Pavao je napisao da su svi apostoli imali pravo oženiti se (1 Korinćanima 9:1-5).

Posljedično, tijekom vremena apostola, celibat nije postojao u crkvi.

Vatikan posjećuje moju internetsku stranicu: Iako nikad nisam posjetio Vatikan, Vatikan me je posjetio--ili, barem, moje web stranice, dvaput--očito da preispita članak koji sam napisala o pedofilskim svećenicima.

Bilo je to prije skoro osam godina, a ja ću se oduprijeti voskom lirskom o tome.

Još uvijek, kao što je praćen i zabilježio moj Web Analytics, prvi posjet je bio Ožujak 22, 2012  (u  4:40  a.m. EST), a second je bio u ožujku 23, 2012 (na 8:25 p.m. EST). Na rizik od zvucati neskroman, nadam se da će posjetiti treći put pročitati ovaj članak za neke jasnoće.

Činjenica je da sveto pisanje ne zahtijeva da kršćani u odgovornim pozicijama budu u celibatu. To je rekao, nema potrebe za dvoboja pape da se hrvati oko stvari. Celibat je osobna odluka.

Mir i blagoslov svima. Amen.

Czech (computer translation)

Papež Francis a předchozí papež Benedikt se střetávají s jejich Skriptovním pochopením kněžské celibie. Konflikt se dostal do Crescentu s uvolněním knihy  z hlubin našich srdcí od Emeritusu papeže Benedikta a kardinála Roberta Sarah ( Afričana  z Guineje), který slouží pod papežem Francise ve Vatikánu. Velká otázka způsobující srážku je:

Co říká svatý Writ o celibátu?

Celibát vs. sexuální abstinence:    encyklopedie Britannica  definuje celibát jako "stát svobodný, a tedy sexuálně abstinent, obvykle ve spojení s rolí náboženského úředníka nebo věřící." Jinými slovy, abstinence se od sexu přehání z  jiných než  náboženských důvodů. Naproti tomu celibát se zdržuje od sexu  striktně  z náboženských důvodů.

Na téma: vzhledem k tomu, že katolická církev rigorózně uplatňuje kněžské celibát, existuje pochopitelně globální nedostatek kněží, zejména v odlehlých oblastech světa, jako jsou části podél řeky Amazonky, kde nedávno navštívil papež Francis.

Pro řešení této probíhající krize, konkrétně v tomto regionu, papež Francis navrhuje jmenovat starší, provdaná katolíky za kněžství.

I když to vyvolalo rozruch, informovaní pozorovatelé si rychle poznamenávi, že Francise návrh umožňuje starším mužům, kteří se už vzali  za své, aby se stali kněže, není to totéž, jako by povolovala nové a současné kněze Nicméně, odpůrci říkají, že je to první krok dolů špatnou cestou; obávají se, že pouhá existence několika provvených kněží v Amazonii se nakonec rozšíří jako nákaza napříč knězem církve a nakonec povede k zrušení zákazu celibie.

Pozorovatel může získat libovolný počet jedinečných perspektiv v otázce celibátu, když se z nitra posvátného panství kněží vyzkoumají.

Moje katolická interakce: vprůběhu studia na univerzitě v San Francisku, v USA v San Franciscu, ve Spojených státech, jsem sizblízkavyhlédla vnitřní chod katolického kostela. Vyučoval jsem také na hoře Saint Mary 's College (dnešní univerzita Mount Saint Mary, dómský areál), dívčí, liberální umění, katolická instituce umístěná v Brentwoodské části Los Angeles.

Viděl jsem nevinné kněze, zpustošenou čerstvými zprávami o pedofilním skandálu houpání církve v té době. Na obzoru bylo vidět srdce. Dospělí lidé pláčí jako miminka.

Tito nebezcitní kněží se oba poděděli nad tím, co se stalo s oběťmi, stejně jako nad hanbou, již na bezcitných knězi vrhají jejich provinění kolegové kněží.

Protože veřejnost pochopitelně nevěděla, kdo jsou viníci, někteří z nich opovržlivě hleděli na jakéhokoliv kněze; Proto nevinní museli snášet opovržené dýky, jak nejlépe dokázali, i když se rozešli přátelství s bráchou kněží, které v některých případech znali už desítky let.

Tato emocionální muka se záhadně nesla na vlastní pěst a jednala s neodpoušťovou silou pomalu se pohybující balvanu, která se valila směrem dolů, kde se setkala s chabou, oslabenou odolností zápasící kněží, kteří se postupně tlačili blíže k rýsující se sráz.

Kdyby se přemohli, poražený kněz by se ponoøil do útoku a přílivu dívek ve vysokoškolské éře, které jsou pod nimi, a utopily by v tomto procesu své sliby celibátu.

Skutečnost je taková, že výběr manželské   družky z těchto mladých žen–přecházení na kolej jako každý den – by byl všeobecně přijatelný mimo církev, zvláště pro mladší kněze, kteří cítí, že manželství osvěží duši, zmírňuje potlačovanou frustraci, znovu potvrzují svou mužnost a zbaví se sexuálního napětí, stejně jako to řekl Svatý Writ (1 Corinthians 7:8-9).

Jeden problém však byl: byli to kněží.

Mohou zůstat celibovat donekonečna?

Na konci jejich provazu odpovídali.

Ztratili naději; už nemohl zvládnout.

Vzhledem k těmto sentimentům by si měli všimnout, co Paul napsal.

Tedy pánAith  : podle jeruzalémské Bible – katolický překlad – apoštol Paul varoval, že "dz poslední doby budou někteří, kdo opustí víru, a zvolí si poslechnout klamavé duchy a doktríny, které pocházejí z  dzlo" (1 Timothy 4:1-2)  a kdo  "řekne, že manželství je zakázáno"  (1 Timothy 4:3).

Snad s těmito myšlenkami (zejména s tou částí o církevních úřednících, kteří říkají "manželství je zakázáno"), papež Paul VI, ve svém encyklopyklickém  Sacerdotalis caelibatus  (Priestly celibát, 1967)  přiznal , že "nový zákon, který zachovává výuku Krista a apoštolů... otevřeně nepožadují celibátu posvátných ministrů... Ježíš sám se z něj neudělal nezbytným předpokladem ve volbě dvanácti, ani apoštolů pro ty, kdo předsedal prvním křesťanským komunitám.

Dokonce i ve svém 22. prosinci 2006, kde se oslovila římská Kuria, pak papež Benedikt XVI ., který neochvěle podporuje celibát , propojil povinnou celibát s "  tradicí  , která sahá až k epoše , která se blíží k [mému důrazu]  , které má apoštolové."

Proč neskriptická "tradice", která se nacházela v čase "blízko" epochy "apoštolů", ale ne během  skutečné doby "apoštolů"?

Protože apoštol Petr, známý také jako Simon a považoval církev za prvního papeže, byl – překvapivě – ženatý muž (Luke 4:38; John 1:40). A apoštol Paul napsal, že všichni apoštolové měli právo se oženit (1 Korinthiané 9:1-5).

Proto v době apoštolů neexistoval celibát v církvi.

Vatikánský počet návštěv moje webová stránka: Ačkoli jsem nikdy nenavštívil Vatikán, Vatikán mě navštívil-nebo, přinejmenším můj web, dvakrát--zjevně si chtěl prohlédnout článek, o kterém jsem psal o pedofilových kněžích.

Bylo to už skoro osm let, a já se proti tomu budu vzpírat.

Stejně, jak bylo sledováno a Nahráno mou webovou analytou, první návštěva byla 22. března 2012  (v  4:40  ráno EST) a druhá byla 23. března 2012 (v 8:25 večer EST). S rizikem neskromného hlasu Doufám, že navštíví potřetí, aby si tento článek přečetl z jisté jasnosti.

Faktem je, že Svatý Writ nevyžaduje, aby křesťanští lidé v zodpovědných pozicích byli celibát. To znamená, že není třeba, aby se po celé věci zápasit s papežů. Celibát je osobní rozhodnutí.

Mír a požehnáním všem. Amen.

Danish (computer translation)

Nuværende pave Francis og tidligere pave Benedict kolliderer i deres bibelske forståelse af præstlig cølibat. Konflikten har nået en crescendo med udgivelsen af bogen  fra dybder af vores hjerter  af  pave emeritus Benedict og kardinal Robert Sarah  (en afrikansk fra Guinea), der tjener under pave Francis i Vatikanet. Det store spørgsmål, der forårsager kollisionen er:

Hvad siger den hellige Skrift om cølibat?

Cølibat vs. seksuel afholdenhed:    encyklopædien Britannica  definerer cølibat som "den tilstand af at være ugift og, derfor, seksuelt afholdenhed, normalt i forbindelse med rollen som en religiøs embedsmand eller hengivne." Med andre ord, afholdenhed er afstå fra sex for  andre end  religiøse grunde. I modsætning hertil er cølibat afholde fra sex  strengt  af religiøse grunde.

Det drejersig om: da den katolske kirke strengt håndhæver Priestly cølibat, er der forståeligt nok en global mangel på præster, men især i fjerntliggende områder af verden som dele langs Amazon floden, hvor pave Francis for nylig besøgte.

For at imødegå denne igangværende krise, specifikt i denne region, foreslår pave Francis at udnævne ældre, gifte katolske mænd til præstedømmet.

Mens dette har forårsaget en røre, informerede observatører er hurtige til at bemærke, at Francis ' forslag giver ældre mænd allerede gift  til at blive præster er ikke det samme som at tillade nye og nuværende præster til at gifte sig. Stadig, kritikere siger, at det er det første skridt ned ad den forkerte vej; de frygter, at den blotte eksistens af nogle få gifte præster i Amazonas i sidste ende vil sprede sig som en afsmittende i hele kirkens præstedømme og i sidste ende føre til ophævelsen af forbuddet mod cølibat decideret.

En observatør kan få et vilkårligt antal unikke perspektiver på spørgsmålet om cølibat, når den kontrolleres indefra det hellige domæne af præster.

Min katolske interaktion: Jeg fik et nærbilledeaf de interne arbejdsmetoder i den katolske kirke under mine bachelor studier på universitetet i San Francisco, en jesuit institution beliggende i San Francisco, Californien, USA. Jeg har også undervist på Mount Saint Mary's College (nu Mount Saint Mary's University, Doheny campus), en All-Girl, Liberal Arts, katolske institution placeret i Brentwood afsnit af Los Angeles.

Jeg så førstehånds uskyldige præster ødelagt af den friske nyhed om en pædofil skandale Rocking kirken på det tidspunkt. Det var et hjerteskærende syn at se. Voksne mænd græder som babyer.

Disse ulastelige præster var både brokenhjertede over, hvad der var sket med ofrene, såvel som over den skam, kastet på skyldfri præster af deres skyldige andre præster.

Da offentligheden forståeligt nok ikke vidste, hvem de skyldige præster var, kiggede nogle hånligt på enhver præst; Derfor, de uskyldige var nødt til at udholde ringeagtende dolke så godt de kunne, selv da de afbrød venskaber med bror præster, de havde kendt, i nogle tilfælde, i årtier.

Gådefulde, denne følelsesmæssige Pine tog på sin egen persona og handlede med den nådesløse kraft af en langsomt bevægende Boulder inching sin vej ned ad bakke, mødt af svage, svækket modstand af kæmper præster, der blev gradvist skubbet stadig tættere på en truende afgrunden.

Hvis kørt over, besejrede præster ville fordybe sig i Ebbe og flod af sværmede havet af College-Age piger nedenfor, drukne deres løfter om cølibat i processen.

Faktum er, at vælge en ægtefælle fra blandt  disse unge kvinder--krydser campus som de gør dagligt-ville være universelt acceptabelt uden for kirken, især for yngre præster, der føler, at ægteskabet ville genopfriske deres sjæle, lindre pent-up frustration, bekræfter deres maskulinitet, og lindre seksuelle spændinger, ligesom den hellige Skrift sagde det ville (1 Kor 7:8-9).

Et problem, selv om: de var præster.

Kunne de forblive cølibat på ubestemt tid?

I slutningen af deres reb, de besvarer Nope.

De havde mistet håbet. ikke længere kunne klare.

I betragtning af disse følelser, bør de tage notits af, hvad Paulus skrev.

Således Saith  Herren: ifølge Jerusalem Bibelen-en katolsk oversættelse-apostlen Paulus advarede om, at "during de sidste tider vil der være nogle, der vil ørken troen og vælger at lytte til bedrageriske ånder og doktriner, der kommer fra  donder" (1 Timothy 4:1-2),  og som  "vil sige ægteskab er forbudt"  (1 Tim 4:3).

Måske med disse tanker i tankerne (især den del om kirkens embedsmænd siger "ægteskab er forbudt"), pave Paul vi, i hans encyklika  sacerdotalis caelibatus  (Priestly Celibacy, 1967)  tilstod  , at "det nye Testamente, som bevarer undervisningen i Kristus og apostlene... ikke åbent kræver cølibat af hellige ministre... Jesus selv gjorde det ikke en forudsætning i sit valg af de tolv, og heller ikke apostlene for dem, der præsiderede over de første kristne samfund.

Selv i sin December 22, 2006,  adresse til den romerske curia, så pave Benedict XVI  (den samme, der trofast støtter cølibat)  knyttet obligatorisk cølibat til "en  tradition  , der daterer sig tilbage til en epoke  tæt på  [al min vægt]  , at apostlene."

Hvorfor en» tradition «i en uforskriftlighed, der lå i tid» tæt på Apostlenes «epoke «, men ikke under  Apostlenes faktiske tid «?

Fordi Apostlen Peter, også kendt som Simon, og som kirken anså for at være den første pave, var-overraskende-en gift mand (Luk 4:38; Joh 1:40). Og apostlen Paulus skrev, at alle apostlene havde ret til at gifte sig (1 Kor 9:1-5).

Derfor fandtes cølibat ikke i kirken i apostlenes tid.

Vatikanet besøger min hjemmeside: selv om jeg aldrig har besøgt Vatikanet, besøgte Vatikanet mig--eller i det mindste min hjemmeside, to gange-tilsyneladende at gennemgå en artikel, jeg skrev om pædofile præster.

Det var næsten otte år siden, og jeg skal modstå voksning lyrisk om det.

Stadig, som spores og indspillet af min hjemmeside Analytics, det første besøg var på marts 22, 2012  (kl  4:40  a.m. EST), og den anden var på marts 23, 2012 (på 8:25 p.m. EST). Med risiko for at lyde ubeskeden, jeg håber, at de besøger en tredje gang for at læse denne artikel for nogle klarhed.

Faktum er, at den hellige stævning ikke kræver kristne mænd i ansvarlige positioner for at være cølibat. Når det er sagt, er der ikke behov for dueling Paes at kæmpe over sagen. Cølibat er en personlig beslutning.

Fred og velsignelser til alle. Amen.

Dutch (computer translation)

Paus Franciscus en eerdere paus Benedictus botsen in hun Schriftuurlijke opvatting over priesterlijk celibaat. Het conflict heeft een crescendo bereikt met de vrijlating van het boek  uit de diepten van ons hart  door  paus emeritus Benedictus en kardinaal Robert Sarah  (een Afrikaans uit Guinee), die onder paus Franciscus in het Vaticaan dient. De grote vraag die de botsing veroorzaakt, is:

Wat zegt de Heilige writ over celibaat?

Celibaat versus seksuele onthouding:  de  Encyclopædia Britannica  definieert celibaat als "de staat van ongehuwde en daarom seksueel abstinent, meestal in samenwerking met de rol van een religieuze ambtenaar of toegewijde". Met andere woorden, onthouding is afzien van seks voor  andere dan  religieuze redenen. Het celibaat daarentegen onthoudt zich  louter   om religieuze redenenvan seks.

Inhet geding: omdat de katholieke kerk het priesterlijk celibaat rigoureus handhaaft, is er begrijpelijkerwijs een wereldwijd tekort aan priesters, maar vooral in afgelegen gebieden van de wereld zoals delen langs de Amazone, waar Paus Franciscus onlangs heeft bezocht.

Om deze aanhoudende crisis, met name in die regio, aan te pakken, stelt paus Franciscus voor om oudere, getrouwde katholieke mannen tot het priesterschap te benoemen.

Hoewel dit tot opschudding heeft geleid, zijn geïnformeerde waarnemers er snel op te wijzen dat het voorstel van Francis oudere mannen die al getrouwd zijn om priesters te worden, niet hetzelfde is als het toelaten van nieuwe en huidige priesters om te trouwen. Toch zeggen tegenstanders dat het de eerste stap op de verkeerde weg is; zij vrezen dat het loutere bestaan van enkele getrouwde priesters in de Amazone zich uiteindelijk zal verspreiden als een besmetting door het priesterschap van de kerk en uiteindelijk leidt tot het opheffen van het verbod op celibaat.

Een waarnemer kan een willekeurig aantal unieke perspectieven krijgen op het gebied van het celibaat wanneer het in het heilige domein van de priesters wordt onderzocht.

Mijn katholieke interactie: Ik kreeg een close-up glimp van de interne werking van de katholieke kerk tijdens mijn undergraduate studies aan de Universiteit van San Francisco, een Jezuïeten Instituut gelegen in San Francisco, Californië, Verenigde Staten. Ik heb ook les gegeven aan Mount Saint Mary's College (nu Mount Saint Mary's University, Doheny campus), een all-girl, liberal arts, katholieke instelling gelegen in het Brentwood-gedeelte van Los Angeles.

Ik zag uit de eerste hand onschuldige priesters verwoest door het frisse nieuws van een pedofiel schandaal dat de kerk op dat moment rockt. Het was een hartverwarde aanblik om te aanschouwen. Volwassen mannen huilen als baby's.

Deze onberispelijk priesters waren allebei brokenhartig over wat er met de slachtoffers was gebeurd, evenals over de schaamte die op gilloze priesters geworpen werden door hun schuldige collega-priesters.

Omdat het publiek begrijpelijkerwijs niet wist wie de schuldigen waren, zagen sommigen zich verschrechtig bij elke priester; Daarom moesten onschuldige dolken zoveel mogelijk verduren, zelfs als ze vriendschappen hadden gebroken met broeder priesters die ze in sommige gevallen al decennia lang hadden gekend.

Enigmatisch, deze emotionele kwelling nam zijn eigen persona en handelde met de meedogenloze kracht van een langzaam bewegend rotsblok Inching zijn weg bergafwaarts, ontmoette door de zwakke, verzwakte weerstand van de worstelende priesters die werden incrementeel geduwd steeds dichter bij een dreigende neerslag.

Als ze worden gedreven, zouden verslagen priesters een duik in de eb en vloed van de zwermende zee van de meisjes van de Universiteit beneden, verdrinken hun geloften van het celibaat in het proces.

Het feit is dat het selecteren van een huwelijks partner uit  deze jonge vrouwen--het doorkruisen van de campus zoals ze dagelijks doen--universeel aanvaardbaar zou zijn buiten de kerk, vooral voor jongere priesters die het gevoel hebben dat het huwelijk hun ziel zou verfrissen, het verlichten van de frustratie, hun mannelijkheid herbevestigen en de seksuele spanning verlichten, net zoals de heilige kerk zei dat het 7:8-9 zou

Een probleem echter: zij waren priesters.

Kunnen ze voor onbepaalde tijd celibatair blijven?

Aan het einde van hun touw beantwoorden ze Nope.

Ze hadden de hoop verloren; kon niet meer omgaan.

Gezien deze gevoelens, moeten ze kennis nemen van wat Paulus schreef.

Dus SBeach  de heer: volgens de Jeruzalem Bijbel--een katholieke vertaling--de apostel Paulus waarschuwde dat "dde laatste keren dat er zullen sommigen zullen het geloof te woestijn en kiezen om te luisteren naar bedrieglijke geesten en leerstellingen die afkomstig zijn uit de  d-kwaad" (1 Timotheüs 4:1-2),  en wie  "zal zeggen het huwelijk is verboden"  (1 Timotheüs 4:3).

Misschien met deze gedachten in gedachten (in het bijzonder het gedeelte over kerkelijke ambtenaren die zeggen "huwelijk is verboden"), Paus Paulus VI, in zijn encycliek  sacerdotalis Caelibatus  (priesterlijk celibaat, 1967)  biechtte  dat "het nieuwe Testament dat het onderricht van Christus en de apostelen bewaart... vraagt niet openlijk celibaat van Heilige ministers... Jezus zelf maakte het niet een voorwaarde in zijn keuze van de twaalf, noch deed hij de apostelen voor degenen die de eerste christelijke gemeenschappen presideerde. "

Zelfs in zijn 22 december 2006,  toespraak tot de Romeinse Curie, dan paus Benedictus XVI  (dezelfde die loyaal steunt celibaat)  gekoppeld verplicht celibaat aan "een  traditie  die teruggaat tot een tijdperk  dicht bij  [al mijn cursivering]  die van de apostelen."

Waarom een onschriftuurlijke "traditie" die zich in de tijd "dicht bij" het Epoch "van de apostelen", maar niet tijdens  de werkelijke tijd "van de apostelen" was?

Omdat de apostel Petrus, ook bekend als Simon en door de kerk beschouwd als de eerste paus, was--verrassend--een getrouwde man (Lucas 4:38; Johannes 1:40). En de apostel Paulus schreef dat alle apostelen het recht hadden te trouwen (1 Korinthe 9:1-5).

In de tijd van de apostelen bestond er dus geen celibaat in de kerk.

Het Vaticaan bezoekt mijn website: Hoewel ik het Vaticaan nog nooit heb bezocht, bezocht het Vaticaan me-of althans mijn website twee keer--blijkbaar om een artikel te bekijken dat ik schreef over pedofilie-priesters.

Het was bijna acht jaar geleden, en ik zal weerstaan aan het waxen van lyrische.

Nog steeds, zoals bijgehouden en opgenomen door mijn website analytics, het eerste bezoek was op maart 22, 2012  (om  4:40  a.m. EST), en de tweede was op 23 maart 2012 (om 8:25 p.m. EST). Op het risico van onwil klinken, hoop ik dat ze een derde keer bezoeken om dit artikel voor enige duidelijkheid te lezen.

Het is een feit dat het Heilige Wriet geen christelijke mannen in verantwoorde posities nodig heeft om celiblaat te zijn. Dat gezegd hebbende, er is geen behoefte aan Dueling pausen om te worstelen over de zaak. Celibaat is een persoonlijke beslissing.

Vrede en zegeningen voor iedereen. Amen.

Estonian (computer translation)

Kingitus Franciscus ja eelmine paavst Benedict kokkupõrge oma Pühakirjasisundis mõistlikult celibacy. Konflikt on jõudnud  meie südame sügavustest  raamatu vabastaga, paavst emeriitbenedictus ja kardinal Robert Sarah  (Aafrika Guinea), kes teenib Vatikani Franciscus all. Kokkupõrget põhjustav suur küsimus on:

Mida ütleb Püha Writ tsölibaatia kohta?

Tsölibaat vs. seksuaalne karstinents:    entsüklopædia Britannica  määratleb tsölibaat kui "riik on mitteabielus ja, seega, seksuaalselt abstinent, tavaliselt koos rolli religioosne ametnik või pühendunu." Teisisõnu , karskus jääb seksist  välja muudel kui  religioossetel põhjustel. Seevastu on tsölibaat hoidlik soo tõttu rangelt   religioossetel põhjustel.

Küsimus: Kuna katoliku kirik rangelt jõustab siiralt celibacy, on arusaamatult ülemaailmne puudus preestrid, kuid eriti kõrvalistes piirkondades maailmas nagu osad piki Amazon River, kus paavst Francis hiljuti külastas.

Selle käimasoleva kriisi lahendamiseks, eriti selles piirkonnas, teeb paavst Francis ettepaneku nimetada vanemad, abielus katoliku mehed preesterlusse.

Kuigi see on tekitanud segadust, informeeritud vaatlejad on kiire märkida, et Francis ' ettepanek võimaldab vanemad mehed juba abielus  saada preestrid ei ole sama, mis võimaldab uutel ja praegused preestrid abielluda. Siiski ütlevad detraktorid, et see on esimene samm valel teel; nad kardavad, et ainuüksi mõne abielus preestrite esinemine Amazonases levib lõpuks nagu nakkus kogu kiriku preesterluses ja lõppkokkuvõttes viib tsölibaatia keelustamise keelu tõstmiseni.

Vaatleja võib saada suvalise arvu unikaalseid vaatenurki tsölibaat ' i küsimuses, kui nad on kontrollinud preestreid Pühast domeenist.

Minukatoliiklik suhtlus: ma sain lähiajalgmpse sisejulgeolekut katoliku kiriku õpingud San Francisco ülikoolis, jesuiit asutuses, mis asub San Franciscos, Californias, USAs. Ma õpetasin ka Mount Saint Mary ' s College (nüüd Mount Saint Mary ' s University, Doheny Campus), kõik-tüdruk, liberaalne kunst, katoliku asutus asub Brentwood osa Los Angeles.

Ma nägin, et väga süütuid preestreid kurtisid värsked uudised pedofiilset skandaali, mis kiriku ajal kirikut kipsis. See oli südamelihase vaatepilt, et Vaata. Täiskasvanud mehed nutsid nagu beebid.

Need laastamatu preestrid olid mõlemad südamlikud, mis olid juhtunud ohvritega, samuti üle häbi, mis on tehtud süütuid preestreid oma süüdamatu kaaspreestrid.

Kuna avalikkus ei teadnud, kes olid süüdi preestrid, siis mõned vaatasid igal preestril KÕRVETAVALT. Seega, süütu pidi taluma rahulolematu pistodad nii parim nad võisid isegi siis, kui nad murdsid sõprussuhteid vend preestrid nad olid teada, mõningatel juhtudel, aastakümneid.

Mõistuslikult, see emotsionaalne piin võttis oma isiksus ja tegutses andestamatu jõud aeglane liikuv rändrahn sisse oma teed allamäge, täidetud kartmatu, nõrgenenud vastupanu hädas preestrid, kes olid astmeliselt lükkasid kunagi lähemale looming precipice.

Kui üle sõita, võidetud preestrid sukelduda Ebb ja voolu kubiseb mere kolledži-vanuses tüdrukud allpool, uputamine oma tõotusi tsölibaatia protsessis.

Fakt on, valides abielupaariline nende noorte naiste seast --läbida campus nagu nad iga päev--oleks üldiselt vastuvõetav väljaspool kirikut, eriti noorematele preestritele, kes tunnevad, et abielu värskendaks oma hinge, leevendab üles-üles frustratsioon, kinnitavad oma mehelikkust ja leevendavad seksuaalset pinget, just nagu Püha Writ ütles, et see oleks (1Kr 7:8-9).

Üks probleem, kuigi: nad olid preestrid.

Kas nad võiksid lõputult jääda?

Nööri lõpus vastavad nad Nope-dele.

Nad kaotasid lootuse; enam toime tulla.

Arvestades neid tundeid, peaksid nad arvestama Pauluse kirjutamisega.

Nõnda on  Issand: Jeruusalemma Piibli järgi-katoliiklik tõlge... apostel Paulus hoiatas, et "viimsel ajal on mõned, kes kõrbes usu ja otsustavad kuulata petlikud vaimud ja õpetused, mis tulevad  dpahed" (1Tm 4:1-2)  ja kes  "ütleb abielu on keelatud"  (1Tm 4:3).

Võib-olla neid mõtteid silmas pidades (eriti osa kiriku ametnikest, kes ütlevad, et abielu on keelatud), paavst Paul VI, tema kapselduses  sacerdotalis Caelibatus  (hindamatult celibacy, 1967)  tunnistas , et "Uus Testament, mis säilitab Kristuse ja Apostlite õpetamist. .. ei nõua avalikult pühade ministrite tsölibaatiat... Jeesus ise ei teinud seda oma kaheteistkümne valiku eeltingimusena ega ka apostlitele nende eest, kes juhatasid esimese kristliku kogukonna üle. "

Isegi tema Detsember 22, 2006,  aadress Roman Curia, siis paavst Benedict XVI  (sama, mis leppimast toetab tsölibaat)  seotud kohustusliku tsölibaat "  traditsioon  , mis ulatub tagasi Epoch  lähedal  [kõik minu tähelepanu]  Apostlite."

Miks oli pühakirja "traditsioon", mis oli aja jooksul "lähedal" apostlitele ", kuid mitte siis, kui  Apostlite tegelik aeg"?

Kuna apostel Peetrus, tuntud ka kui Simon ja pidas kiriku esimeseks paavstiks, oli-üllatavalt abielus mees (lk 4:38; Jh 1:40). Ja apostel Paulus kirjutas, et kõigil apostlitel oli õigus abielluda (1Kr 9:1-5).

Sellest tulenevalt ei olnud kiriku ajal Apostlite ajal celibatiat.

Vatikani külastused minu kodulehel: Kuigi ma ei ole kunagi külastanud Vatikan, Vatikan külastas mind--või vähemalt, minu kodulehel, kaks korda-ilmselt vaadata artikkel kirjutasin pedofiil preestrid.

See oli peaaegu kaheksa aastat tagasi ja ma pean vastu sellele, et ma selle üle Valan.

Ikka, nagu jälgitud ja salvestatud minu kodulehel Analytics, esimene külastus oli märtsis 22, 2012  (kell  4:40  a.m. EST) ja teine oli märtsis 23, 2012 (kell 8:25 p.m. EST). Kui oht on ebatagasihoidlik, ma loodan, et nad külastavad kolmandat korda, et lugeda seda artiklit mõningat selgust.

Fakt on see, et Püha Writ ei nõua Kristlike meeste vastutustundlikke positsioone celibate. See ütles, et ei ole vaja, et dueling paavst maadle selles küsimuses. Celibacy on isiklik otsus.

Rahu ja õnnistused kõigile. Aamen.

Fijian (computer translation)

O Pope Francis kei Pope Benedict clash ena nodra kila deivaki na veika e baleta na priestly celibacy. Na veisaqasaqa e sa yacova e dua na kaila ni kena vagalalataki na ivola  mai na boto ni yaloda mai na   Pope vakaemeritesi Benedict kei na Cardinal Robert Sarah  (dua na Aferika mai ni 'u Kini), ka veiqaravi ena Pope Francis ena Vatican. Na taro levu e vakavuna na kena coqa na:

Na cava e tukuna na iVolatabu me baleta na celibacy?

Celibacy vs. na veiyacovi vakuwai:  na  Encyclopædia Britannica e Celibacy me vaka "na ituvaki ni noda sega ni vakawati ka, o koya gona, kei na veiyacovi abstinent, sa dau kena ivakarau me da veimaliwai vata kei na itavi ni dua na Lotu se devotee." Ena dua tale na kena itukutukuni, na vakuwai e refraining mai vei ira na sega ni tagane kei na    vuna vakalotu. Me kena veibasai, na celibacy e abstaining mai vei ira na tagane se yalewa e sa baleta vakavinaka  na  inaki vakalotu.

Ena ilavelave: me tekivu mai na Katolika ni Lotu rigorously enforces priestly celibacy, e tiko kina e dua na vakamatata lailai ni bete levu, ia vakabibi ena yawa na veiyasai vuravura me vaka na veitikina ena loma ni uciwai na Amazon, ka se qai sikova wale ga kina o Pope Francis.

Me sotavi na leqa dredre oqo, ena yasana oqori, a vakatura kina o Pope Francis e dua na appointing qase, ka vakamautaki ira na tagane ki na matabete.

Me vaka ni sa vakavuna oqo e dua na dauvakadidike era, ka tukuni kina ni sa totolo sara na kena kilai na vakatutu nei Francis vei ira na qase cake era sa vakamau oti  me ra yaco me ra bete e sega ni tautauvata kei na permitting vou kei na bete oqo me ra vakamau. Ia, dauveivakasewasewani kaya ni sa imatai ni kalawa sobu na gaunisala cala; era rerevaka ni nodra bula e vica walega na bete era sa vakamau ena Amazon ena yaco me vaka e dua na contagion ena loma ni matabete ni Lotu ka veimuataki yani ki na kena laveti cake na ban ena celibacy veitavi.

Na e e Daudidigo e rawa ni rawata e dua na iwiliwili ni rai duatani me baleta na celibacy ni scrutinized mai na loma ni buturara ni bete Tabu.

Noqu Katolika ni bula: Au sa raicanakena raici lesu na cakacaka e loma ni Lotu Katolika ena noqu vuli vakadiqiri ena University of San Francisco, e dua na iSoqosoqo Jesuit ka toka e San Francisco, California e Amerika. Au a vakavulica talega ena Ulunivanua ni Yalododonu o Mary 's College (ena gauna oqo ni ulunivanua o Mary, na Doheny, itikotiko), e dua na goneyalewa lailai, ka lomasoli, ka Katolika tiko ena iwasewase o Brentwood e Los Angeles.

Au raici ira na bete sega ni cala e ra ka vakaleqai ena itukutuku vou ni dua na pedophile scandal sasakurekure na Lotu ena gauna o ya. O ya e dua na mata ni vakavuka raica na yalo. Era dau tagi na tagane me vakataki ira na gone.

O ira na bete sega ni dodonu oqo era sa ramusu ruarua mai na veika sa yaco vei ira na tamata, ka vakakina na nodra madua ka biu yani vei ira na bete tawacala mai vei ira na nodra bete levu culpable.

Me vaka ga ni sega ni kila o ira na vakamatata raraba ni o ira na bete cala, era rairai scornfully eso na bete; Ia, na tawa cala e dodonu me vosota na disdainful iselevai ena kena vinaka duadua e rawa me vaka ga na nodra dovia na veitokani vata kei ira na bete era a kila, ena so na gauna, ena veiyabaki.

Enigmatically, na yaluma ni yalo oqo e kauta mai na persona ka vakayacori ena kaukauwa kena ni dua na vatu ni dua na inching ni toso vinaka cake na kena gaunisala downhill, ka sotava mai na malumalumu, malumalumu na nodra veisaqasaqa na bete vakaleqai ka ra sa lewena tiko na incrementally era sa veivolekati sara ki na dua na looming precipice.

Kevaka era vakasavi tani mai, era na curumaki na bete levu ki na ebb kei na drodro ni wai batidra ni yabaki ni vuli ni goneyalewa e ra, luvu na nodra yalayala ni celibacy ena kena cakacakataki.

Na ka dina oya, digitaka e dua na vakaitokani vakamau mai vei ira na goneyalewa oqo--traversing na nodra veiqaravi ni ra cakava e veisiga na kena ciqomi vakararaba ena taudaku ni Lotu, vakabibi vei ira na bete gone era nanuma ni vakamau ena laveta cake na yalodra, na na nodra rarawa, ka vakadeitaka 7:8-9 na nodra pent, ka vakacegui ira na veiyacovi masculinity

E dua na leqa, e dina: era sa bete.

E rawa beka ni ra celibate oqori?

Ni sa cava na nodra dali, era na sauma na nope.

Era sa sega ni nuitaka; sa sega tale ni Cope.

Solia na ivakarau oqo, e dodonu me ra raica na veika a vola o Paula.

Saaith kina na Turaga: me vaka na iVola Tabu ni Jerusalemi--e dua na vakadewa Katolika--a vakarota o Paula na iApositolo ni "vuring na iotioti ni gauna ena tiko kina eso ena vanua dravuisiga ni vakabauta ka digitaka me vakarorogo ki na veicavilaki ni yalo kei na ivunau e lako mai na  vca" (1 Timoci4:1-2),  kei ira  "erana  4:3 kaya

E rairai tiko beka ena vakasama oqo na vakasama (vakabibi na itavi me baleti ira na vakailesilesi ni Lotu ka kaya "sa vakatabui na vakamau"), Pope PAUL VI, ena nona encyclical  Sacerdotalis Caelibatus  (Priestly Celibacy, 1967)   ka kaya ni "na veiyalayalati vou ka qarauna na ivakavuvuli i Karisito kei ira na iApositolo... e sega ni gadrevi me celibacy ira na italai tabu... A sega ni vakayacora o Jisu vakataki koya na nona digidigi me baleti iratou na Le Tinikarua, se o ira na iApositolo me baleti ira era vakatulewa ena imatai ni itikotiko Vakarisito. "

Ena nona ika 22 ni Tiseba, 2006, na  vosa ki na Curia vaka-Roma, qai Pope Benedict XVI  (o koya vata oqori e tokoni staunchly kina o celibacy) e  semati compulsory celibacy ki na "dua na  ivakarau  ni bula ka lesu tale ki na dua na epoch ka voleka sara ki na noqu vakabibitaka na iApositolo."

Na cava e unscriptural kina na "ivakarau ni bula" o ya "voleka ki na" nodra epoch "na iApositolo" ka sega ena  gauna dina "ni iApositolo"?

Baleta ni o Pita na iApositolo, a kilai talega o Saimoni ka vakasamataka na Lotu me imatai ni Pope, e ni kurabuitaki ni---e dua na tamata vakawati (Luke 4:38; Joni 1:40). A qai vola na iApositolo o Paula ni ra sa dodonu na iApositolo me ra vakamau (1 Korinica 9:1-5).

O koya gona, ena gauna ni iApositolo, a sega ni tu ena Lotu na celibacy.

E dau sikova na noqu mataveilawa na Vatican: e dina ga ni 'u se bera vakadua ni sikova na Vatican, a sikovi au na Vatican, se, ke lailai, na noqu mataveilawa, vakarua--me 'u railesuva e dua na itukutuku au vola me baleta na pedophile bete.

E voleka ni walu na yabaki sa oti, kau na vorata na waxing lyrical.

Ia, me vaka na vakadikeva ka vola ena noqu mataveilawa analytics, na imatai ni veisiko ena ika 22 ni Maji , 2012  (ena  4:40 ena mataka EST), kei na kena ikarua ena ika 23 ni Maji, 2012 (ena 8:25 ena yakavi EST). Ena gauna ni uvuca tawakilikili, au nuitaka ni ra na sikova e dua na ikatolu ni gauna me ra wilika kina vakamatata na itukutuku oqo.

Na ka dina oya, na kena e sega ni gadrevi ena kena e sega ni yaga vei ira na tamata Vakarisito na kena itutu me ra celibate. E kaya o ya, e sega ni gadrevi me dueling na popes me yaluma mata kina na ka. Na Celibacy e vakatulewa yadudua.

Vakacegu kei na veivakalougatataki vei keda kece. Emeni.

Filipino (computer translation)

Kasalukuyan Pope Francis at nakaraang Pope Benedict pag-aaway sa kanilang mga banal na kasulatan pag-unawa ng makapari celibacy. Ang hidwaan ay umabot sa lukob sa paglabas ng Aklat  mula sa kaibuturan ng aming puso  sa pamamagitan ng  Pope emeritus Benedict at Cardinal Robert Sarah  (isang African mula sa Guinea), na naglilingkod sa ilalim ng Pope Francis sa Vatican. Ang malaking tanong na nagiging sanhi ng banggaan ay:

Ano ang sinasabi ng banal na kasulatan tungkol sa celibacy?

Celibacy kumpara sa sekswal na pangilin:  ang  Encyclopædia Britannica ay tumutukoy sa Celibacy bilang "ang kalagayan ng pagiging hindi kasal at, samakatuwid, sekswal abstinent, karaniwang sa relasyon sa papel ng isang opisyal ng relihiyon o devotee." Sa ibang salita, pangilin ay estudyante mula sa sex para sa iba pang mga kadahilanan ng relihiyon. Sa kaibahan, celibacy ay pag-iwas mula sa sex  mahigpit  para sa  relihiyon dahilan.

Sa isyu: dahil ang Catholic Church rigorously nagpapatupad ng makapari celibacy, diyan ay Understandably ng isang pandaigdigang kakulangan ng mga pari, ngunit lalo na sa mga remote na lugar ng mundo tulad ng bahagi sa Amazon River, kung saan ang Pope Francis kamakailan binisita.

Upang matugunan ang mga ito patuloy na krisis, partikular na sa rehiyon na iyon, ang Pope Francis ay nagmumungkahi paghirang mas matanda, kasal Katoliko lalaki sa priesthood.

Kahit na ito ay sanhi ng isang kaguluhan, ipinaalam na nagmamasid ay mabilis na pansinin na ang panukala ni Francis ay nagpapahintulot na ang mas lumang kalalakihan na ikinasal na maging mga priest ay hindi katulad ng pagpapahintulot bago at kasalukuyang mga saserdote na mag-asawa. Gayunpaman, naninira sabihin ito ang unang hakbang down ang maling daan; natatakot sila na ang pagkakaroon lamang ng ilang mga pari sa Amazon ay kumalat kalaunan tulad ng isang contagion sa buong priesthood ng Simbahan at sa huli ay humantong sa pagtataas ng ban sa celibacy tinatanggihan.

Ang tagamasid ay maaaring makakuha ng kahit anong bilang ng mga natatanging pananaw sa usapin ng celibacy kapag scrutinized mula sa loob ng sagradong domain ng mga pari.

Aking Catholic interaksyon: nakakuha ako ng isang pagtataposng mga panloob na gawain ng Simbahang Katoliko sa panahon ng aking undergraduate pag-aaral sa University of San Francisco, isang Jesuit institusyon na matatagpuan sa San Francisco, California, USA. Itinuro ko rin sa Mount Saint Mary 's College (ngayon Mount Saint Mary 's University, Doheny kampus), isang babae, liberal Arts, Katoliko institusyon na matatagpuan sa Brentwood seksyon ng Los Angeles.

Nakita ko mismo ang mga inosenteng priest na winasak ng sariwang balita ng pedophile kahiya-hiya tumba sa Simbahan noong panahong iyon. Ito ay isang kasakit paningin upang mamasdan. Ang mga lalaki ay umiiyak na parang sanggol.

Ang mga walang kapintasan na saserdoteng ito ay kapwa namimighati dahil sa nangyari sa mga biktima, gayundin sa kahihiyan na itatapon sa walang hanggang mga saserdote ng kanilang mas kapwa saserdote.

Dahil hindi alam ng mga pampublikong Understandably kung sino ang mga saserdoteng may kasalanan, ang ilan ay scornfully sa anumang pari; Dahil dito, kinailangang pagtiisan ng walang-sala ang mga disdainful patalim nakakasugat sa abot ng makakaya nila kahit hindi nila kasama ang pakikipagkaibigan sa mga kapatid nilang lalaki na kilala nila, sa ilang pagkakataon, sa loob ng maraming taon.

Enigmatically, ang Emotional paghihirap na ito ay kinuha sa kanyang sariling katauhan at kumilos sa di mapagpatawad lakas ng isang mabagal na gumagalaw Boulder inching kanyang paraan pababa, sinalubong ng mahina, mahina paglaban ng naghihirap na mga pari na incrementally ay mas malapit sa isang Looming bangin.

Kung ang pinalayas sa mahigit, ang mga pari ay babaan sa ebb at dumaloy ng sasakmal na dagat ng mga batang babae sa ibaba, ang mga panata sa kanilang celibacy sa proseso.

Ang totoo, ang pagpili ng isang kasal na ikinasal mula sa  mga kabataang babaeng ito---ang traversing sa kampus tulad ng ginagawa nila araw-araw-ay katanggap-tanggap sa labas ng Simbahan, lalo na sa mga nakababatang priest na nakadarama na ang kasal ay i-refresh ang kanilang kaluluwa, na nag-aalis ng kabiguan, muling pinagtitibay ang kanilang Norris, at hindi maganda ang tensyon, tulad ng sabi ng banal na kasulatan (7:8-9 i mga

Isang problema, bagaman: sila ay mga priest.

Puwede ba silang manatiling walang asawa walang katiyakan?

Sa dulo ng lubid, sagot nila ang Nope.

Nawalan sila ng pag-asa; hindi na makaya.

Dahil sa nakatutuksong kaisipan ito, dapat nilang pansinin ang isinulat ni Pablo.

Sa gayonay aith  ang Panginoon: ayon sa Biblia ng Jerusalem--isang salin sa Katoliko-si Apostol Pablo ay nagbabala na "ang mgahuling pagkakataon ay may ilan na hindi magkakaroon ng pananampalataya at magpapasiyang makinig sa mapanlinlang Espiritu at mga doktrinang nagmumula sa  d sakasamaan" (i kay Timoteo 4:1-2),  at  "sasabihin ng mag-asawa ay ipinagbabawal"  (i kay Timoteo 4:3).

Marahil sa ganitong kaisipan (lalo na ang bahagi tungkol sa mga opisyal ng Simbahan na nagsasabing "ang kasal ay ipinagbabawal"), Pope Paul VI, sa kanyang encyclical  Sacerdotalis Caelibatus  (makapari Celibacy, 1967)  ipinahayag  na "ang Bagong Tipan na nangangalaga sa pagtuturo ni Cristo at ng mga Apostol... ay hindi lantaran demand celibacy ng mga sagradong ministro... Si Jesus mismo ay hindi niya ginawang kailangan sa kanyang pagpili sa Labindalawa, ni hindi ginawa ng mga Apostol para sa mga nangulo sa unang mga komunidad ng Kristiyano. "

Kahit na sa kanyang Disyembre 22, 2006,  address sa Roman curia, pagkatapos Pope Benedict XVI  (ang parehong isa na staunchly sumusuporta sa celibacy)  naka-link sapilitang celibacy sa "isang  tradisyon  na petsa pabalik sa isang epoka  malapit sa  [lahat ng aking diin]  na ng mga Apostol."

Bakit "" malapit "ang" tradisyon "ng isang talata sa banal na kasulatan" sa "epoka" ng mga Apostol "ngunit hindi sa  aktuwal na panahon" ng mga Apostol "?

Dahil si Apostol Pedro, na kilala rin bilang si Simon at isinaalang-alang ng Simbahan na maging unang Pope, ay--nakakagulat---isang lalaking may-asawa (Lucas 4:38; Juan 1:40). At isinulat ni Apostol Pablo na lahat ng Apostol ay may karapatang magpakasal (i mga Taga Corinto 9:1-5).

Dahil dito, sa panahon ng mga Apostol, ang celibacy ay hindi umiral sa Simbahan.

Ang Vatican pagbisita sa aking website: kahit na hindi ko pa binisita ang Vatican, ang Vatican bisitahin ako-o, hindi bababa sa aking website, dalawang beses--tila upang repasuhin ang isang artikulo na sinulat ko tungkol sa pedophile pari.

Ito ay halos walong taon na ang nakakaraan, at ako ay labanan ang waxing liriko tungkol sa mga ito.

Pa rin, bilang sinusubaybayan at naitala ng aking website analytics, ang unang pagbisita ay noong Marso 22, 2012  (sa  4:40  n.u. Est), at ang pangalawa ay noong Marso 23, 2012 (sa 8:25 n.h. Est). Sa panganib ng pinatutunog mahalay, sana bumisita sila sa ikatlong pagkakataon para basahin nang malinaw ang artikulong ito.

Ang totoo, ang banal na kasulatan ay hindi nag-aatas sa mga lalaking Kristiyano na walang asawa. Na sinabi, hindi na kailangan para sa gulo Popes upang makipagbuno sa paglipas ng mga bagay. Ang Celibacy ay isang personal na desisyon.

Kapayapaan at pagpapala sa lahat. Amen.

Finnish (computer translation)

Läsnä paavi Francis ja Edellinen paavi Benedict Clash heidän pyhien kirjoitusten ymmärryksensä priestly celibacy. Konflikti on saavuttanut Crescendo vapauttamalla kirjan  syvyyksistä sydämemme   paavi emeritus Benedict ja kardinaali Robert Sarah  (Afrikkalainen Guineasta), joka palvelee paavi Franciscus Vatikaanissa. Suuri kysymys, joka aiheuttaa törmäyksen, on:

Mitä Pyhä sanoo celibacyestä?

Celibata kruunu vs. seksuaalinen pidättyminen:    Encyclopædia Britannica  määrittelee celibacyn olevan "ei-naimisissa olevan tilan ja siksi seksuaalisesti pidättyväinen, yleensä yhdessä uskonnollisen virallisen tai omistauteen roolin kanssa". Toisin sanoen pidättyminen pidättäytyessä seksistä  muista kuin  uskonnollisista syistä. Sitä vastoin celibata kruunu on pidättämättä seksistä  tiukasti   uskonnollisista syistä.

Riidan alainen: koska katolinen kirkko tiukasti pakottaa priestly celibacy, on ymmärrettävästi maailmanlaajuinen puute pappeja, mutta erityisesti Syrjä isillä alueilla maailmassa kuten osat pitkin Amazon-joen, jossa paavi Francis hiljattain vieraillut.

Tämän meneillään olevan kriisin ratkaisemiseksi, erityisesti kyseisellä alueella, paavi Francis ehdottaa vanhojen, naimisissa olevien katolisten miesten nimittämistä pappeuteen.

Vaikka tämä on aiheuttanut sekoita, tietoon perustuvat tarkkailijat ovat nopeita huomata, että Francis "Ehdotus sallii vanhemmat miehet jo naimisissa  tulla pappeja ei ole sama kuin sallii uusien ja nykyisten papit naimisiin. Silti arvostelijat sanovat, että se on ensimmäinen askel väärällä tiellä; he pelkäävät, että pelkkä muutamien naimisissa olevien pappien olemassaolo Amazonissa leviää lopulta kuin häiriöiden leviäminen koko kirkon pappeudessa ja johtaa lopulta celibata kruunu-kiellon nostamiseen suoraan.

Tarkkailija voi saada minkä tahansa määrän ainutlaatuisia näkö kulmia celibacyn kysymyksestä, kun sitä tutkitaan pappien Pyhän verkko tunnuksen sisältä.

Minun katolinen vuoro vaikutus: sain lähikuvavilauksen katolisen kirkon sisäisistä työtavoista minun oppi laitokseni aikana San Franciscon yliopiston, jesuiitta laitoksen, joka sijaitsee San Franciscossa Kaliforniassa, Yhdysvalloissa. Opetin myös Mount Saint Mary's College (nyt Mount Saint Mary's University, Doheny Campus), All-Girl, Liberal Arts, katolinen laitos sijaitsee Brentwood osassa Los Angeles.

Näin omin silmin viattomia pappeja, jotka tuhosi pedofiilisen skandaalin tuoreet uutiset kirkossa tuolloin. Se oli sydäntä avaava näky. Grown miehet itkeä kuin vauvat.

Nämä väkäyksettömät papit olivat molemmat murhia sen yli, mitä uhreille oli tapahtunut, samoin kuin häpeän, joka annettiin syyllisiksi papit, jotka ovat syypäisiä.

Koska kansalaiset ymmärrettävästi eivät tienneet, keitä syylliset papit olivat, jotkut katsoivat halveksivasti jokaista pappetta; Näin ollen viattomien täytyi sietää halveksiva tikarit mahdollisimman hyvin, kun he rikko ivat ystävyys suhteita veli papit olivat tienneet, joissakin tapa uksissa, vuosi kymmeniä.

Salaperäisesti tämä emotionaalinen kiusan otti oma persoona ja toiminut armokas voima hitaasti liikkuva lohkare ryömintä sen suuntaan alamäkeen, tapasi heikko, heikentynyt vastus kamppailevat pappeja, jotka olivat vähitellen työnnetään lähemmäksi häämöttää Precipice.

Jos ajetaan yli, voitti papit sukeltaa EBB ja virtaus swarming Sea of College-ikä tytöt alla, hukkuminen niiden lupaat celibata kruunu prosessissa.

Tosiasia on, että valitsemalla avioliitto kumppani   näistä nuorista naisista--kampuksen, kun he tekevät päivittäin-olisi yleisesti hyväksyttävää kirkon ulkopuolella, erityisesti nuoremmille papeille, jotka tuntevat, että avio liitto virkistäisi heidän sielunsa, lievittää Pent-up turhautumista, vahvistaa niiden maskuliinisuus, ja lievittää seksuaalista jännitystä, aivan kuten Pyhä writ sanoi, että (1 Corinthians 7:8-9).

Yksi ongelma oli kuitenkin: he olivat pappeja.

Voisiko he pysyä ikuisesti celibate?

Heidän köyden lopussa he vastaavat nope.

He menettivät toivoa; enää pysty selviytymään.

Kun otetaan huomioon nämä odotukset, heidän pitäisi ottaa huomioon, mitä Paavali kirjoitti.

Niinpä  Herra on Herran: mukaan Jerusalem Raamattu--katolisen käännöksen--apostoli Paavali varoitti, että "during viime aikoina on joitakin, jotka autioaa uskoa ja päättävät kuunnella petollinen henkiä ja oppeja, jotka tulevat  dpahasta" (1 Timothy 4:1-2),  ja joka  "sanotaan avio liitto on kiellettyä"  (1 Timothy 4:3).

Ehkäpä näillä ajatuksilla mielessään (erityisesti osa kirkon virka miehistä, jotka sanovat "avio liitto on kiellettyä"), paavi Paavali VI, hänen ensyklinen  sacerdotalis Caelibatus  (Priestly celibacy, 1967) , tunnusti  , että "Uusi testamentti, joka säilyttää Kristuksen ja apostolien opetuksen... ei avoimesti vaadi pyhiä ministereitä... Jeesus itse ei tehnyt sitä ennakko edellytys valintansa kahdentoista, eikä apostolien niille, jotka johtaivat ensimmäisen kristillisiä yhteisöjä. "

Jopa hänen joulu kuun 22, 2006,  Osoite Roman Curia, sitten paavi Benedictus XVI  (sama, joka voimakkaasti tukee celibata kruunu)  sidoksissa pakollinen celibata kruunu "  perinne  , joka on palannut aika kausi  lähellä  [kaikki minun paino piste]  apostolien."

Miksi pyhien kirjoitusten "perinne", joka sijaitsee ajoissa "lähellä" apostolien "EPOCH", mutta ei apostolien todellisen ajan aikana ?

Koska apostoli Pietari, joka tunnetaan myös nimellä Simon ja jonka kirkko katsoi olevan ensimmäinen paavi, oli--yllättäen-naimisissa oleva mies (Luuk. 4:38; Joh. 1:40). Ja apostoli Paavali kirjoitti, että kaikilla apostoleilla oli oikeus mennä naimisiin (1 Corinthians 9:1-5).

Näin ollen apostolien aikana ei ollut olemassa celibata kruunu-kirkkoa.

Vatikaani vierailee verkko sivuilleni: vaikka en ole koskaan käynyt Vatikaanissa, Vatikaani vieraili minulle-tai ainakin minun verkkosivustoni kahdesti--ilmeisesti tarkistan artikkelin, jonka kirjoitin pedofiilisista pappeista.

Se oli lähes kahdeksan vuotta sitten, ja minä aion vastustaa vahaus lyyrinen siitä.

Silti, kuten verkko sivuilleni analytiikka on seurannut ja tallentanut, ensimmäinen vierailu oli maaliskuussa 22, 2012  (klo  4:40 ensimmäisenä ), ja toinen oli maaliskuussa 23, 2012 (8:25 pm EST). Vaarana kuulostava epävaatimaton, Toivottavasti he vierailevat kolmannen kerran lukea tämän artikkelin hieman selkeyttä.

Tosiasia on, Pyhä writ ei vaadi kristittyjen miesten vastuullisia kantoja olla celibate. Se sanoi, ei ole tarvetta kaksintaistelu pahdat painia yli asian. Celibacy on henkilökohtainen päätös.

Rauhaa ja siunauksia kaikille. Aamen.

French (computer translation)

Le pape François actuel et le pape Benoît XVI s'affrontent dans leur compréhension scripturale du célibat sacerdotale. Le conflit a atteint un crescendo avec la sortie du livre From the Depths of Our Hearts  du pape émérite Benoît xvi et du cardinal Robert Sarah  (un Africain de Guinée), qui sert sous le pape François au Vatican. La grande question à l'origine de la collision est la suivante :

Que dit le Saint-Writ sur le célibat ?

Célibat contre abstinence sexuelle:   L'Encyclopédie Britannica définit le célibat comme « l'état d'être célibataire et, par conséquent, sexuellement abstinent, généralement en association avec le rôle d'un fonctionnaire religieux ou d'un dévot ». En d'autres termes, l'abstinence est de s'abstenir de sexe pour  d'autres raisons que religieuses. En revanche, le célibat s'abstient de sexe  strictement  pour des raisons religieuses.

En cause : Étant donné quel'Église catholique applique rigoureusement le célibat sacerdotale, il y a naturellement une pénurie mondiale de prêtres, mais surtout dans les régions reculées du monde comme certaines parties le long de l'Amazone, où le pape François s'est récemment rendu.

Pour faire face à cette crise actuelle, en particulier dans cette région, le pape François propose de nommer des hommes catholiques plus âgés et mariés au sacerdoce.

Bien que cela ait causé un émoi, les observateurs avertis n'hésitent pas à noter que la proposition de François permet aux hommes plus âgés déjà mariés de devenir prêtres n'est pas la même chose que de permettre aux prêtres nouveaux et actuels de se marier. Pourtant, les détracteurs dis-le'est le premier pas sur la mauvaise route; ils craignent que la simple existence de quelques prêtres mariés en Amazonie ne se propage comme une contagion dans tout le sacerdoce de l'Église et conduise finalement à la levée pure et simple de l'interdiction du célibat.

Un observateur peut acquérir un certain nombre de points de vue uniques sur la question du célibat lorsqu'il est examiné de l'intérieur du domaine sacré des prêtres.

My Catholic Interaction: J'ai eu un aperçude près-vers le hautdes rouages internes de l'Église catholique pendant mes études de premier cycle à l'université de San Francisco, une institution jésuite située à San Francisco, Californie, Etats-Unis. J'ai également enseigné au Mount Saint Mary's College (maintenant Mount Saint Mary's University, Doheny Campus), une institution catholique entièrement féminine, d'arts libéraux, située dans la section Brentwood de Los Angeles.

J'ai vu de première main des prêtres innocents dévastés par les nouvelles fraîches d'un scandale pédophile qui secoue l'Église à l'époque. C'était un spectacle déchirant à voir. Des hommes adultes pleurent comme des bébés.

Ces prêtres irréprochables étaient à la fois brisés par ce qui était arrivé aux victimes, ainsi que sur la honte jetée sur les prêtres sans culpabilité par leurs prêtres coupables.

Puisque le public ne savait pas qui étaient les prêtres coupables, certains regardaient avec mépris n'importe quel prêtre ; par conséquent, les innocents ont dû endurer des poignards dédaigneux du mieux qu'ils pouvaient, même s'ils ont rompu leurs amitiés avec des frères prêtres qu'ils connaissaient, dans certains cas, depuis des décennies.

Enigmatiquement, ce tourment émotionnel a pris sur son propre personnage et a agi avec la force impitoyable d'un rocher lent inching son chemin vers le bas, rencontré par la faible, résistance affaiblie des prêtres en difficulté qui ont été progressivement poussés de plus en plus près d'un précipice imminent.

S'ils étaient chassés, les prêtres vaincus plongeraient dans le reflux et le reflux de la mer grouillante de filles d'âge collégial ci-dessous, noyant leurs vœux de célibat dans le processus.

Le fait est que choisir un compagnon de mariage parmi  ces jeunes femmes--traverser le campus comme elles le font tous les jours - serait universellement acceptable en dehors de l'Église, en particulier pour les jeunes prêtres qui estiment que lemariage rafraîchirait leur âme, soulagerait la frustration refoulée, réaffirmerait leur masculinité, et soulagerait la tension sexuelle, tout comme l'Aclée sainte l'a dit (1 Corinthiens 7:8-9).

Un problème, cependant: Ils étaient prêtres.

Pourraient-ils rester célibataires indéfiniment?

Au bout du rouleau, ils répondent non.

Ils avaient perdu espoir; ne pouvait plus faire face.

Compte tenu de ces sentiments, ils devraient prendre connaissance de ce que Paul a écrit.

Ainsi, Saith  le Seigneur: Selon la Bible de Jérusalem - une traduction catholique -l'apôtre Paul a averti que "during les dernières fois il y aura certains qui déserteront la foi et choisiront d'écouter les esprits trompeurs et les doctrines qui viennent desmaux d"(1 Timothée 4:1-2), et qui  "dirontque le mariage estinterdit"  (1 Timothée 4:3).

Peut-être avec ces pensées à l'esprit (en particulier la partie sur les fonctionnaires de l'Église disant "le mariage est interdit"), le pape Paul VI, dans son encyclique  Sacerdotalis Caelibatus  (Célibat sacerdoté, 1967)  a avoué que "le Nouveau Testament qui préserve l'enseignement du Christ et des Apôtres... n'exige pas ouvertement le célibat des ministres sacrés... Jésus lui-même n'en a pas fait une condition préalable dans son choix des Douze, pas plus que les Apôtres pour ceux qui ont présidé les premières communautés chrétiennes.

Même dans son discours du 22 décembre 2006  à la Curie romaine, le pape Benoît XVI (celui-là même qui soutient fermement le célibat) a lié le célibat obligatoire à « une  tradition qui remonte à une époque  proche de [tout mon accent]  celle des apôtres ».

Pourquoi une "tradition" non scripturale qui était située dans le temps "proche" de l'époque "des Apôtres" mais pas pendant  le temps réel "des Apôtres"?

Parce que l'apôtre Pierre, également connu sous le nom de Simon et considéré par l'Église comme le premier pape, était - étonnamment - un homme marié (Luc 4:38; Jean 1:40). Et l'apôtre Paul a écrit que tous les apôtres avaient le droit de se marier (1 Corinthiens 9:1-5).

Par conséquent, à l'époque des apôtres, le célibat n'existait pas dans l'Église.

Le Vatican visite mon site Web: Bien que je n'aie jamais visité le Vatican, le Vatican m'a rendu visite - ou, du moins, mon site web, deux fois - apparemment pour passer en revue un article que j'ai écrit sur les prêtres pédophiles.

C'était il y a près de huit ans, et je résisterai à l'épilation lyrique à ce sujet.

Pourtant, tel que suivi et enregistré par mon site Web d'analyse, la première visite a été le 22 Mars 2012  (à  4:40  a.m. EST), et la seconde a été mars 23, 2012 (à 20:25 p.m. EST). Au risque de paraître impudique, j'espère qu'ils visitent une troisième fois pour lire cet article pour une certaine clarté.

Le fait est que la Sainte Écriture n'exige pas que les hommes chrétiens dans des positions responsables soient célibataires. Cela dit, il n'est pas nécessaire que les papes duels se battent sur la question. Le célibat est une décision personnelle.

Paix et bénédictions à tous. Amen.

German (computer translation)

Papst Franziskus und der frühere Papst Benedikt prallen in ihrem biblischen Verständnis des priesterlichen Zölibats aufeinander. Mit der Veröffentlichung des Buches From the Depths of Our Hearts  von Papst Benedikt und Kardinal Robert Sarah  (einem Afrikaner aus Guinea), der unter Papst Franziskus im Vatikan tätig ist, hat der Konflikt ein Crescendo erreicht. Die große Frage, die den Zusammenstoß verursacht, ist:

Was sagt der Heilige Schriftruf über den Zölibat?

Zölibat vs. Sexuelle Abstinenz:  Die  Enzyklopädie Britannica  definiert den Zölibat als "den Zustand der Unverheiratetheit und daher sexuell abstinent, in der Regel in Verbindung mit der Rolle eines religiösen Beamten oder Devotes." Mit anderen Worten, Abstinenz verzichtet auf Sex aus anderen als  religiösen Gründen. Im Gegensatz dazu verzichtet der Zölibat aus religiösen Gründen streng   aufSex.

ZurFrage: Da die katholische Kirche den priesterlichen Zölibat rigoros durchsetzt, herrscht verständlicherweise ein globaler Priestermangel, vor allem aber in entlegenen Gebieten der Welt wie Teilen entlang des Amazonas, wo Papst Franziskus kürzlich zu Besuch war.

Um dieser anhaltenden Krise, insbesondere in dieser Region, zu begegnen, schlägt Papst Franziskus vor, ältere, verheiratete katholische Männer zum Priestertum zu ernennen.

Obwohl dies für Aufsehen gesorgt hat, stellen informierte Beobachter schnell fest, dass Franziskus' Vorschlag es älteren Männern, die bereits verheiratet sind, erlaubt, Priester zu werden, nicht dasselbe ist, als neuen und aktuellen Priestern die Heirat zu ermöglichen. Dennoch sagen Kritiker, dass es der erste Schritt auf dem falschen Weg ist; sie fürchten, dass sich die bloße Existenz einiger verheirateter Priester im Amazonasgebiet irgendwann wie eine Ansteckung im gesamten Priestertum der Kirche ausbreiten und letztlich zur völligen Aufhebung des Zölibatsverbots führen wird.

Ein Beobachter kann eine beliebige Anzahl einzigartiger Perspektiven in der Frage des Zölibats gewinnen, wenn er aus dem inneren der heiligen Domäne der Priester heraus untersucht wird.

Meine katholische Interaktion : Während meinesBachelor-Studiums an der University of San Francisco, einer Jesuiten-Institution in San Francisco, Kalifornien, USA, bekam ich einenhautnahenEinblick in die inneren Arbeiten der katholischenKirche. Ich unterrichtete auch am Mount Saint Mary es College (heute Mount Saint Mary es University, Doheny Campus), einer mädchenhaften, liberalen, katholischen Institution im Brentwood-Abschnitt von Los Angeles.

Ich sah aus erster Hand unschuldige Priester, die durch die nachricht von einem Pädophilenskandal verwüstet wurden, der die Kirche damals erschütterte. Es war ein herzzerreißender Anblick zu sehen. Erwachsene Männer weinen wie Babys.

Diese tadellosen Priester waren sowohl gebrochenübert über das, was mit den Opfern geschehen war, als auch über die Schande, die ihre schuldlosen Priester auf schuldlose Priester geworfen hatten.

Da die Öffentlichkeit verständlicherweise nicht wusste, wer die schuldigen Priester waren, schauten einige verächtlich auf jeden Priester; Daher mussten die Unschuldigen verächtliche Dolche so gut sie konnten ertragen, auch wenn sie Freundschaften mit Bruderpriestern abbrachen, die sie zum Teil seit Jahrzehnten kannten.

Rätselhafterweise nahm diese emotionale Qual ihre eigene Persona an und handelte mit der gnadenlosen Kraft eines langsamen Felsbrockens, der sich bergab schmette, und traf auf den schwachen, geschwächten Widerstand kämpfender Priester, die immer näher an einen ab grunderwarten.

Wenn sie überfahren würden, würden besiegte Priester in die Ebbe und Flut des schwärmenden Meeres der Mädchen im College-Alter stürzen und dabei ihre Gelübde des Zölibats übertönen.

Tatsache ist, dass die Auswahl eines Ehegefährten aus den Reihen dieser jungen Frauen-die den Campusso durchqueren, wie sie es täglich tun - außerhalb der Kirche allgemein akzeptabel wäre, insbesondere für jüngere Priester, die glauben, dass die Ehe ihre Seelen auffrischen, aufgestaute Frustration lindern, ihre Männlichkeit bekräftigen und sexuelle Spannungen lindern würde, so wie es der Heilige Writ sagte (1. Korinther 7:8-9).

Ein Problem allerdings: Sie waren Priester.

Könnten sie auf unbestimmte Zeit zölibatär bleiben?

Am Ende ihres Seils antworten sie nein.

Sie hatten die Hoffnung verloren; konnte nicht mehr bewältigen.

Angesichts dieser Gefühle sollten sie auf das achten, was Paulus geschrieben hat.

So saith  der Herr:Nach der Jerusalemer Bibel - eine katholische Übersetzung - warnte der Apostel Paulus, daß "eseinige geben wird, die den Glauben verlassen und sich entscheiden, auftrügerische Geister und Lehren zu hören, die von den  bösenMenschenkommen" (1. Timotheus 4,1-2)  und die  "dieEhe verboten" (1. Timotheus 4:3) sagenwerden.

Vielleicht mit diesen Gedanken im Hinterkopf (insbesondere der Teil über die Kirche Beamten sagen "Ehe ist verboten"), Papst Paul VI., in seiner Enzyklika  Sacerdotalis Caelibatus  (Priester zölibat, 1967)  gestand, dass "das Neue Testament, das die Lehre Christi und der Apostel bewahrt... fordert nicht offen den Zölibat heiliger Amtsträger... Jesus selbst hat es nicht zu einer Voraussetzung für seine Wahl der Zwölf gemacht, ebenso wenig die Apostel für diejenigen, die den Vorsitz über die ersten christlichen Gemeinschaften innehatten."

Schon in seiner Ansprache an die Römische Kurie vom 22. Dezember 2006 verknüpfte Papst Benedikt XVI. (derselbe, der den Zölibat konsequent unterstützt) den zölibatspflichtigen Zwang mit "einer Tradition, die auf eine Epoche zurückgeht, die [alle meine Betonung] der der Apostel nahekommt".

Warum eine unskriptale "Tradition", die in der Zeit "nahe" der Epoche "der Apostel" lag, aber nicht während  der eigentlichen Zeit "der Apostel"?

Denn der Apostel Petrus, auch bekannt als Simon und von der Kirche als erster Papst angesehen, war überraschenderweise ein verheirateter Mann (Lukas 4:38; Johannes 1:40). Und der Apostel Paulus schrieb, daß alle Apostel das Recht hätten zu heiraten (1. Korinther 9,1-5).

Folglich gab es während der Zeit der Apostel den Zölibat in der Kirche nicht.

Der Vatikan besucht meine Website: Obwohl ich noch nie den Vatikan besucht habe, besuchte mich der Vatikan - oder zumindest meine Website, zweimal - anscheinend, um einen Artikel zu lesen, den ich über pädophile Priester geschrieben habe.

Es ist fast acht Jahre her, und ich werde mich dagegen wehren, lyrisch darüber zu werden.

Wie von meiner Website Analytics verfolgt und aufgezeichnet, war der erste Besuch am 22. März 2012  (um  4:40  Uhr EST), und der zweite war am 23. März 2012 (um 20:25 Uhr EST). Auf die Gefahr hin, unanständig zu klingen, hoffe ich, dass sie ein drittes Mal besuchen, um diesen Artikel für etwas Klarheit zu lesen.

Tatsache ist, dass die Heilige Schrift keine christlichen Männer in verantwortungsvollen Positionen braucht, um zölibatär zu sein. Allerdings brauchen Duell-Päpste keine Päpste zu streiten, um sich um die Angelegenheit zu streiten. Zölibat ist eine persönliche Entscheidung.

 

Frieden und Segen für alle. Amen.

Greek (computer translation)

Ο Πάπας Φράνσις και ο προηγούμενος Πάπας Βενέδικτος συγκρούονται με την κατανόηση των γραφών για την ιεραγαίας. Η σύγκρουση έχει φτάσει σε ένα κρετκάν με την απελευθέρωση του βιβλίου από τα βάθη των καρδιών μας  από τον ομότιμο Πάπα Βενέδικτο και τον Καρδινάλιο Ρόμπερτ Σάρα  (έναν αφρικανικό από τη Γουινέα), ο οποίος υπηρετεί στον Πάπα Φραγκίσκο στο Βατικανό. Το μεγάλο ερώτημα που προκαλεί τη σύγκρουση είναι:

Τι λέει η Αγία Γραφή για την αγαμία;

Αγαμία vs. σεξουαλική αποχή:  η εγκυκλοπαίδεια της  βρεττίας  ορίζει την αγαμία ως «το κράτος του να είσαι άγαμος και, ως εκ τούτου, σεξουαλικά εγκρατής, συνήθως σε συνδυασμό με το ρόλο ενός θρησκευτικού αξιωματούχου ή αφοσιού». Με άλλα λόγια, η αποχή αποφεύγει το σεξ για λόγους άλλους από  θρησκευτικούς. Αντίθετα, η αγαμία απέχει από το σεξ  αυστηρά  για  θρησκευτικούς λόγους.

Στο θέμα: από τη στιγμή που η καθολική εκκλησία εφαρμόζει αυστηρά την ιερατική αγαμία, υπάρχει δικαιολογημένα μια παγκόσμια έλλειψη ιερέων, αλλά ιδιαίτερα σε απομακρυσμένες περιοχές του κόσμου όπως μέρη κατά μήκος του Αμαζονίου ποταμού, όπου ο Πάπας Φράνσις επισκέφθηκε πρόσφατα.

Για να αντιμετωπιστεί αυτή η συνεχιζόμενη κρίση, ειδικά σε αυτή την περιοχή, ο Πάπας Φραγκίσκος προτείνει τον διορισμό ηλικιωμένων, παντρεμένους καθολικούς άνδρες στην ιεροσύνη.

Ενώ αυτό έχει προκαλέσει αναταραχή, οι ενημερωμένοι παρατηρητές σημειώνουν γρήγορα ότι η πρόταση του Φραγκίσκου επιτρέπει σε ηλικιωμένους άνδρες που είναι ήδη παντρεμένοι  να γίνουν ιερείς, να μην είναι ο ίδιος που επιτρέπει σε νέους και νυν ιερείς να παντρευτούν. Ωστόσο, οι επικριτές λένε ότι είναι το πρώτο βήμα σε λάθος δρόμο. φοβούνται ότι η απλή ύπαρξη μερικών νυμφικών ιερέων στον Αμαζόνιο θα εξαπλωθεί τελικά σαν μόλυνση σε όλη την ιεροσύνη της εκκλησίας και τελικά θα οδηγήσει στην άρση της απαγόρευσης της αγαμίας εξ ολοκλήρου.

Ένας παρατηρητής μπορεί να κερδίσει οποιονδήποτε αριθμό μοναδικών προοπτικών για το θέμα της αγαμίας όταν ελέγχεται εξονυχιστικά από το εσωτερικό του ιερού τομέα των ιερέων.

Η καθολική αλληλεπίδραση μου: πήρα μια κοντινήματιά από τις εσωτερικές εργασίες της καθολικής εκκλησίας κατά τη διάρκεια των προπτυχιακών σπουδών μου στο Πανεπιστήμιο του Σαν Φρανσίσκο, έναν ιησουίτη ίδρυμα που βρίσκεται στο Σαν Φρανσίσκο, Καλιφόρνια, ΗΠΑ. Δίδαξα επίσης στο κολλέγιο του βουνού Saint Mary (νυν Πανεπιστήμιο του βουνού Saint Mary, πανεπιστημιούπολη Doheny), ένα κορίτσι, φιλελεύθερες τέχνες, καθολικό ίδρυμα που βρίσκεται στο τμήμα Μπρέντγουντ του Λος Άντζελες.

Είδα αθώους ιερείς κατεστραμένους από τα νέα ενός παιδεραστικών σκανδάλων που κουνώντας την εκκλησία εκείνη την εποχή. Ήταν ένα πολύ συγκινητικό θέαμα. Μεγάλοι άντρες που κλαίνε σαν μωρά.

Αυτοί οι άμεμπτοι ιερείς ήταν και οι δύο συντετριμένοι για το τι είχε συμβεί στα θύματα, καθώς και για την ντροπή που έκαναν οι ιερείς που δεν είχαν τύψεις από τους ένοχους συναδέλφους τους ιερείς.

Δεδομένου ότι το κοινό δικαιολογημένα δεν ήξερε ποιοι ήταν οι ένοχοι ιερείς, κάποιοι φαίνονταν περιφρονημένοι σε κάθε ιερέα. ως εκ τούτου, οι αθώοι έπρεπε να υπομείνουν τα επαίσχυντο μαχαίρια όσο καλύτερα μπορούσαν, ακόμη και όταν χώρισαν φιλίες με τους ιερείς που είχαν γνωρίσει, σε ορισμένες περιπτώσεις, για δεκαετίες.

Με τα αινιγματικά, αυτό το συναισθηματικό μαρτύριο πήρε τη δική του προσωπικότητα και ενήργησε με την ανελέητη δύναμη μιας αργής μετακινημένης ογκόλιθος στο δρόμο του προς την κατηφόρα, που συναντήθηκε με την αδύναμη, εξασθενημένη αντίσταση των μαχημένων ιερέων, οι οποίοι προσωθήθηκαν ολοένα και πιο κοντά σε ένα τον πιο δυσοίωνη γκρεμό.

Αν οδηγηθούν, ηττημένοι ιερείς θα βυθιστούν στην άμπωτη και στη ροή της θάλασσας των κοριτσιών του κολεγίου, πνίγοντας τους όρκους της αγαμίας τους στη διαδικασία.

Το γεγονός είναι ότι, επιλέγοντας έναν συζυγό από  αυτές τις νεαρές γυναίκες--διασχίζοντας την πανεπιστημιούπολη όπως κάνουν καθημερινά--θα ήταν καθολικά αποδεκτό έξω από την εκκλησία, ειδικά για τους νεότερους ιερείς που αισθάνονται ότι ο γάμος θα αναζωογονήσει τις ψυχές τους, θα ανακουφίσει την καταπιεσμένη απογοήτευση, θα επιβεβαιώσει τον ανδρισμό τους και θα ανακουφίσει τη σεξουαλική ένταση, όπως είπε η Αγία Γραφή (1 Κορινθίους 7:8-9)

Ένα πρόβλημα, όμως: ήταν ιερείς.

Θα μπορούσαν να παραμείνουν άγαμοι επ ' αόριστον;

Στο τέλος του σχοινιού τους, απαντούν όχι.

Έχασαν την ελπίδα τους. Δεν μπόρεσαν πλέον να ανταπεξέλθουν.

Δεδομένων αυτών των συναισθημάτων, θα πρέπει να προσέξουν αυτά που έγραψε ο Παύλος.

Ως εκ τούτου, ο κύριος: σύμφωνα με τη Βίβλο της Ιερουσαλήμ--μια καθολική μετάφραση--ο Απόστολος Παύλος προειδοποίησε ότι "η σίωση τις τελευταίες φορές θα υπάρχουν κάποιοι που θα εγκαταλείψουν την πίστη και θα επιλέξουν να ακούσουν δόλια πνεύματα και διδαχές που προέρχονται από τα  κακά" (1 Τιμόθεο 4:1-2),  και ο οποίος  "θα πει ότι ο γάμος  4:3 Απαγορεύεται

Ίσως με αυτές τις σκέψεις κατά νου (ιδιαίτερα το μέρος που αφορά αξιωματούχους της εκκλησίας που λένε "ο γάμος απαγορεύεται"), ο Πάπας ΠΑΎΛΟς στ ', στην εγκύκλιος του , ο ναός της ιεροδείας  , 1967)  ομολόγησε  ότι "η νέα διαθήκη που διατηρεί τη διδασκαλία του Χριστού και των Αποστόλων... δεν απαιτεί ανοικτά την αγαμία των ιερών Υπουργών... Ο ίδιος ο Ιησούς δεν το έκανε προαπαιτούμενο για την επιλογή των δώδεκα, ούτε και οι Απόστολοι για εκείνους που προήδρευαν στις πρώτες χριστιανικές κοινότητες ".

Ακόμα και στις 22 Δεκεμβρίου του 2006,  η διεύθυνση στη Ρωμαϊκή Κουρία, τότε ο Πάπας Βενέδικτος  ο XVI (ο ίδιος που υποστηρίζει σθεναρά την αγαμία)  συνέδεσε την υποχρεωτική αγαμία με «μια  παράδοση  που χρονολογείται σε μια εποχή  κοντά σε  [όλη μου την έμφαση]  των Αποστόλων».

Γιατί μια μη γραφική "παράδοση" που βρισκόταν στο χρόνο "κοντά στην" εποχή "των Αποστόλων" αλλά όχι κατά τη διάρκεια  του πραγματικού χρόνου "των Αποστόλων";

Επειδή ο Απόστολος Πέτρος, γνωστός και ως Σάιμον και θεωρήθηκε από την εκκλησία ως ο πρώτος Πάπας, ήταν--παραδόξως--ένας παντρεμένος άνθρωπος (κατά Λουκάν 4:38 · Κατά Ιωάννην 1:40). Και ο Απόστολος Παύλος έγραψε ότι όλοι οι Απόστολοι είχαν δικαίωμα να παντρευτούν (1 Κορινθίους 9:1-5).

Κατά συνέπεια, κατά την εποχή των Αποστόλων, η αγαμία δεν υπήρχε στην εκκλησία.

Το Βατικανό επισκέπτεται την ιστοσελίδα μου: αν και δεν έχω επισκεφτεί ποτέ το Βατικανό, το Βατικανό με επισκέφτηκε--ή, τουλάχιστον, την ιστοσελίδα μου, δύο φορές--προφανώς για να επανεξετάσει ένα άρθρο που έγραψα για τους παιδόφιλους ιερείς.

Ήταν σχεδόν οχτώ χρόνια πριν και θα αντισταθώ στην αποτρίχωση.

Ωστόσο, όπως παρακολουθείται και καταγράφεται από την ανάλυση της ιστοσελίδας μου, η πρώτη επίσκεψη ήταν στις 22 Μαρτίου, 2012  (ΣΤΙς  4:40  π.μ. EST), και η δεύτερη ήταν στις 23 Μαρτίου 2012 (στις 8:25 μ.μ. EST). Με τον κίνδυνο να ακουστώ μετριόφρων, ελπίζω να επισκεφθούν μια τρίτη φορά για να διαβάσουν αυτό το άρθρο για κάποια σαφήνεια.

Το γεγονός είναι ότι η Αγία Γραφή δεν απαιτεί από τους Χριστιανούς άνδρες σε υπεύθυνες θέσεις να είναι άγαμοι. Αφού ειπώθηκε αυτό, δεν υπάρχει λόγος να μονομαχήσουν οι Πάπες για το θέμα. Η αγαμία είναι προσωπική απόφαση.

Ειρήνη και ευλογίες σε όλους. Αμήν.

Haitian Creole (computer translation)

Prezante pap Francis ak anvan yo pap Benedict clash nan sa ki nan ekriti yo nan priestly eliba. Konfli a te rive nan yon krechendo ak lage a nan liv la soti nan fon an nan ke nou  pa  pap Emerit Benedict ak Kadinal Robert Sara  (yon Afriken soti nan peyi Afwik), ki sevi anba pap Francis nan Vatikan an. Kesyon an gwo ki lakoz kolizyon an se:

Kisa Sentespri eksplwa di osije eliba?

Eliba vs seksyel abstinans:    Encyclopædia britanica  defini eliba kom "eta a nan yo te elibate ak, se poutet sa, seksyelman abstinan, anjeneral nan asosyasyon avek wol nan yon ofisyel relijye oswa devotee." Nan lot mo, abstinans se refraining soti nan fe seks pou  lot pase  rezon relijye. Nan kontras, eliba se abstrenn soti nan fe seks  entedi  pou  rezon relijye.

Nan pwoblem: depi legliz Katolik komsadwa enfos priestly eliba, gen konprann yon mank mondyal nan pret, men patikilyeman nan zon aleka nan mond lan tankou pati ansanm nan Larivye Lefrat la Amazon, kote pap Francis denyeman te vizite.

Pou adrese kriz sa a kontinyel, espesyalman nan rejyon sa a, pap Francis pwopoze deziyasyon pi gran, marye moun Katolik nan pretriz la.

Pandan ke sa a te lakoz yon brase, obsevate ki te fet yo rapid pou sonje ke pwopozisyon Francis an te pemet plis gason deja marye  pou yo vin pret yo se pa menm bagay la kom pemet nouvo ak lot pret ki ap vini yo marye. Toujou, opozan di li nan premye etap la desann wout la mal; yo pe ke egzistans la selman nan yon kek pret marye nan Amazon a ap evantyelman gaye tankou yon kontajyon nan tout pretriz la nan legliz la ak finalman mennen nan pote nan entediksyon yo sou eliba francheman.

Yon obsevate ka jwenn nenpot ki kantite pespektiv inik sou kesyon an nan eliba le Township soti andedan domen sakre pret yo.

Enteraksyon Katolik mwen: mwen te resevwa yon aperçu femen-up nan travay yo enten nan legliz la Katolik pandan syans bakaloreya mwen nan inivesite a nan san Francisco, yon enstitisyon Jezuit ki sitiye nan san Francisco, kalifoni, USA. Mwen te anseye mwen tou nan Kolej St nan inivesite mari a (kounye a mon Saint Mary a, Doheny Campus), yon tout-ti fi, Liberal, enstitisyon Katolik ki sitiye nan seksyon an Brentwood nan Los Angeles.

Mwen te we tap, pret inosan te devaste pa nouvel fre yon eskandal ki te balote legliz la nan moman an. Li te yon je ke-wrenching we. Moun ki grandi ap kriye tankou tibebe.

Pret san repwoch sa yo te tou de brize sou sa ki te rive nan viktim yo, osi byen ke sou te a te chase sou peche pret yo pa culpable pret yo.

Depi konprann piblik la pa t konnen ki moun ki koupab yo te, gen kek gade scornfully nan nenpot pret; pakonsekan, inosan a te oblije pesevere disdainful daggers kom pi bon yo te kapab menm jan yo te kraze zanmi yo avek fre pret yo te konnen, nan kek ka, pou deseni.

Enigmatically, touman emosyonel sa a te pran sou pwop persona li yo epi li te aji avek fos ki pa t rete nan yon Boulder inching fason li te desann, te rankontre pa Feb la, ki te fe rezistans sou pret ki ap lite yo ke yo te sanblab pouse tout tan pi Pwesipis.

Si kondwi sou, bat pret ta plonje nan ebb la ak koule nan lanme a swarming nan ti fi Kolej-laj anba a, nwaye soti respekte yo nan eliba nan pwosesis la.

Reyalite a se, chwazi yon konpayon maryaj nan mitan jenfi sa yo--travese lakou lekol la kom yo fe chak jou-ta dwe inivesel akseptab deyo legliz la, espesyalman pou pi piti pret ki santi ke maryaj ta rafrechi nanm yo, soulaje pent-up fristrasyon, reyafime virilité yo, ak soulaje tansyon seksyel, menm jan eksplwa nan Sentespri te di li ta (1 korentyen 7:8-9).

Yon pwoblem, menm si: yo te pret.

Eske yo te ka rete seliba endefiniman?

Nan fen Kod yo, yo reponn nope.

Yo ta pedi espwa; pa t ka genyen anko.

Bay santiman sa yo, yo dwe pran avi sa Pol te ekri.

Konsa,yo  te rele senye a: dapre jerizalem Bib la--yon tradiksyon Katolik--apot Pol te aveti ke "during denye fwa yo pral gen kek moun ki pral kite lafwa a epi chwazi pou yo koute twonpe moun lespri ak doktrin ki soti nan  d akalamite" (1 Timote 4:1-2),  e ki  "ap di maryaj se entedi"  (1 Timote 4:3).

Petet avek panse sa yo nan tet ou (patikilyeman pati a sou ofisyel legliz yo di "maryaj entedi"), pap POL VI, nan encyclical li  Sacerdotalis Caelibatus  (Priestly eliba, 1967)  konfese  ke "nouvo testaman an ki konfiti anseyman Kris la ak apot yo... pa ouvetman demann eliba nan minis sakre... Jezi limenm pa t fe li yon avantou nan chwa douz yo, ni apot yo pou moun ki te prezide sou premye kominote kretyen yo. "

Menm nan 22 desanm, 2006,  Adres nan Curia women an, le sa a, pap Benedict XVI  (youn nan menm ki staunchefeliba)  lye obligatwa eliba nan "yon  tradisyon  ki dat tounen nan yon epok  femen nan  [tout anfaz mwen]  sa yo apot yo."

Poukisa yon moun ki pa gen ekriti "tradisyon" ki te sitiye nan tan "pre" epok yo "nan apot yo" Men se pa pandan  tan aktyel la "nan apot yo"?

Paske apot pye te rele tou kom Simon epi li te konsidere pa legliz la pou premye pap la, te----yon nonm marye (Lik 4:38; Jan 1:40). Apot Pol te ekri ke tout apot yo te gen dwa marye (1 Korentyen 9:1-5).

Konsa, pandan epok apot yo, eliba pa t egziste nan legliz la.

Vatikan vizite sit entenet mwen an: Malgre ke mwen pa janm te vizite Vatikan an, Vatikan an te vizite mwen--oswa, omwen, sit entenet mwen an, de fwa-aparamman nan revize yon atik mwen te ekri sou pret yo.

Li te preske uit ane de sa, epi mwen pral reziste waxing lyrical sou li.

Toujou, kom Suivi ak anrejistre pa analytics sit entenet mwen an, premye vizit la te sou Mas 22, 2012  (nan  4:40  a.m.), ak dezyem lan te sou Mas 23, 2012 (nan 8:25 p.m.). Nan risk pou yo konen klewon, mwen espere ke yo vizite yon twazyem fwa pou li atik sa a pou kek kle.

Reyalite a se, Sentespri a eksplwa pa mande pou moun kretyen nan pozisyon responsab yo dwe seliba. Sa te di, pa gen okenn bezwen pou duel pap pou lite sou kesyon an. Eliba se yon desizyon pesonel.

 

Lape ak benediksyon pou tout moun. Amen. 

 

Hebrew (computer translation)

הציגו בפני האפיפיור פרנסיס את העימות הקודם של האפיפיור בהבנתה המקרא על פרישות כוהנים. העימות הגיע לידי שחרור הספר ממעמקי ליבנו  על ידי  האפיפיור אמריטוס בנדיקטוס והקרדינל רוברט שרה  (אפריקאי מגינאה), המשרת תחת האפיפיור פרנסיס בוותיקן. : השאלה הגדולה גורמת להתנגשות היא

? מה אומר הקדוש על פרישות

פרישות מול התנזרות מינית :  אנציקלופדיה בריטניקה  מגדירה פרישות כמו "המדינה של להיות לא נשואה, ולכן, פוכח מינית, בדרך כלל בשיתוף עם התפקיד של פקיד דתי או חסיד." במילים אחרות, התנזרות היא הימנעות ממין    מסיבות דתיות. לעומת זאת, הפרישות מצביעה ממין מסיבות  דתיות בלבד  .

בנושא: מאז הכנסייה הקתולית בקפדנות כופה פרישות כוהנים, יש מובן מחסור גלובלי של כמרים, אבל במיוחד באזורים מרוחקים של העולם כמו חלקים לאורך נהר האמזונס, שם האפיפיור פרנסיס ביקר לאחרונה.

על מנת לטפל במשבר המתמשך הזה, במיוחד באזור זה, האפיפיור פרנסיס מציע למינוי מבוגר יותר, נשוי לכמורה.

בעוד שהדבר גרם לאנשים בעלי מהומה, הצופים הודיעו מהירים לציין כי הצעתו של פרנסיס מאפשרת לגברים מבוגרים שכבר נישאו  להיות כמרים לא כמו לאפשר לכמרים חדשים ונוכחיים להינשא. עדיין, הדטרקטורים אומרים שזה הצעד הראשון בדרך הלא נכונה; הם חוששים כי עצם קיומו של כמה כמרים נשואים באמזונס יהיה בסופו של דבר להתפשט כמו מדבקת ברחבי כהונה של הכנסייה ובסופו של דבר להוביל להסרת האיסור על הפרישות על הסף.

משקיף יכול להשיג כל מספר של נקודות מבט ייחודי על העניין של פרישות כאשר בזמן שיבדקו מתוך התחום המקודש של הכוהנים.

האינטראקציה הקתולית שלי: יש לי הצצהמקרובשל הפעולה הפנימית של הכנסייה הקתולית במהלך לימודי הראשון שלי באוניברסיטת סן פרנסיסקו, מוסד ישועי הממוקם בסן פרנסיסקו, קליפורניה, ארצות הברית. אני גם לימדתי בהר הקדוש של מריה (עכשיו האוניברסיטה הר סנט מרי, Doheny הקמפוס), בחורה כל, הליברלית אמנויות, מוסד קתולי הממוקם בסעיף ברנטווד של לוס אנג ' לס.

ראיתי מראשון חפים מפשע כמרים הרוסה על ידי החדשות הטריות של שערוריית פדופיל מטלטל את הכנסייה באותו זמן. . זה היה מראה מלבב ללב . אנשים מבוגרים בוכים כמו תינוקות

הכוהנים החפים מאשמה היו שניהם שנפגעו על מה שקרה לקורבנות, כמו גם על בושה להטיל על הכוהנים חסר האשמה על ידי הכוהנים החטופים שלהם.

מכיוון שהציבור לא ידע מי היו הכמרים האשמים, חלקם נראו מלאים בכומר כלשהו; לפיכך, החפים מפשע נאלצו לסבול פגיונות בבוז כמיטב יכולתם, בעוד הם השברו חברויות עם כמרים אחים שידעו, במקרים מסוימים, במשך עשורים.

באופן בלתי מעורער, עינוי רגשי זה לקח על אישיות משלה ופעל עם הכוח הסלחני של סלע איטי מרגש את דרכו במורד הגבעה, נפגשו על ידי התנגדות חלשה, ההתנגדות נחלש של הכוהנים נאבקים שהיו דחפו באופן מצטבר קרוב יותר ל צוק מתנשא.

אם הונחה מעל, הכוהנים הובסו היה לצלול לתוך גאות ושפל של ים שורצים של בנות המכללה בגיל למטה, להטביע את הנדרים שלהם הפרישות בתהליך.

העובדה היא, בחירת בן זוג נישואין מבין  הנשים הצעירות האלה-חוצה את הקמפוס כפי שהם עושים מדי יום-יהיה מקובל באופן אוניברסלי מחוץ לכנסייה, במיוחד עבור כמרים צעירים החשים כי הנישואין ירענן את נשמתם, להקל על התסכול, לאשר 7:8-9 את הגבריות שלהם, ולהקל על מתחים מיניים, בדיוק כפי

בעיה אחת, בכל זאת:. הם היו כמרים

האם הם יכולים להישאר? בפרישות ללא הגבלת זמן

, בסוף החבל שלהם. הם לא עונים

הם איבדו תקווה; כבר לא יכול להתמודד.

, בהתחשב ברגשות האלה. הם צריכים לשים לב למה שפול כתב

ולכן ה  ' א הקדוש: על פי התנ ך בירושלים-תרגום קתולי-השליח פאולוס הזהיר כי "dהרפתקאות בפעם האחרונה יהיו כמה מי יהיה לדבר את האמונה ולבחור להאזין לרוחות רמאים ותורות שבאו מן  העוולות" (1 טימותי 4:1-2), ומי "יגיד נישואים אסורים"  (1 טימותי 4:3).

אולי עם המחשבות הללו (במיוחד את החלק על פקידי הכנסייה לומר "נישואין אסורים"), האפיפיור פאולוס השישי, בתוך הקליקה החדשה שלו באוציליטאלי    (פרישות כוהנים, 1967)  הודה  כי "הברית החדש אשר משמר את ההוראה של ישו ואת השליחים. .. אינו דורש בגלוי פרישות של שרים קדושים. .. ישוע בעצמו לא הופך אותו לתנאי מוקדם בבחירתו על שנים עשר, וגם לא השליחים עבור אלה שחיו בקהילות הנוצריות הראשונות.

אפילו ב -22 בדצמבר, 2006,  כתובת של הרומאים, אז האפיפיור בנדיקטוס השישה עשר  (אותו אחד כי התמיכה הפרישות)  מקושר פרישות חובה "מסורת    שתחילתה בתקופה  קרוב  [כל ההדגשה שלי]  זה של השליחים."

מדוע "המסורת" הבלתי ממקרא שהיתה ממוקמת בזמן "קרוב" לעידן "השליחים", אך לא   בזמן הממשי "של השליחים"?

מכיוון ששליח פטרוס, הידוע גם כסימון ונחשב על ידי הכנסייה להיות האפיפיור הראשון, היה-למרבה ההפתעה-גבר נשוי (לוקס 4:38; ג'ון 1:40). והשליח פאולוס כתב כי לכל השליחים יש זכות להינשא (הראשונה אל הקורינתיים 9:1-5).

כתוצאה מכך, בזמן השליחים, הפרישות לא התקיימה בכנסייה.

הוותיקן מבקר באתר שלי: למרות שמעולם לא ביקרתי בוותיקן, הוותיקן ביקר אותי--או, לפחות, האתר שלי, פעמיים--כנראה כדי לסקור מאמר שכתבתי על כמרים פדופיל.

זה היה לפני כמעט שמונה שנים, ואני אתנגד לדבר על זה שעווה.

עדיין, כפי שתועד ונרשם על ידי ניתוח האתר שלי, הביקור הראשון היה במרץ 22, 2012  (ב  4:40  בבוקר est), ו השני היה במרץ 23, 2012 (בשעה 8:25 est). בסיכון להישמע לא צנוע, אני מקווה שהם מבקרים בפעם השלישית כדי לקרוא את המאמר הזה בבהירות מסוימת.

העובדה היא, שהצו הקדוש אינו דורש מגברים נוצרים בעמדות אחראיות להיות מתנזר. אין צורך בסיף האפיפיורים. להיאבק על העניין . פרישות היא החלטה אישית

. שלום וברכה לכולם אמן.

Hindi (computer translation)

वर्तमान पोप फ्रांसिस और पिछले पोप बेनेडिक्ट पुरोहित ब्रह्मचर्य के अपने लिखित समझ में संघर्ष । यह संघर्ष पोप एमेरिटस बेनेडिक्ट और कार्डिनल रॉबर्ट सारा (गिनी से एक अफ्रीकी) द्वारा हमारे दिलों की गहराई से पुस्तक के विमोचन के साथ एक तेज पहुंच गया  है, जो वेटिकन में पोप फ्रांसिस के तहत कार्य करता है । टक्कर के कारण बड़ा सवाल यह है:

पवित्र रिट ब्रह्मचर्य के बारे में क्या कहती है?

ब्रह्मचर्य बनाम यौनसंयम:    विश्वकोश ब्रिटानिका ब्रह्मचर्य को "अविवाहित होने की स्थिति और इसलिए, यौन संयमी, आमतौर पर एक धार्मिक अधिकारी या भक्त की भूमिका के सहयोग से परिभाषित करता है। दूसरे शब्दों में, संयम  धार्मिक कारणोंके अलावा अन्य के लिए सेक्स से परहेज कर रहा है। इसके विपरीत, ब्रह्मचर्य   धार्मिक कारणोंसे सेक्स से कड़ाई से बचना है।

मुद्देपर: कैथोलिक चर्च कड़ाई से पुजारी ब्रह्मचर्य प्रवर्तित करता है, वहां जाहिर है याजकों की एक वैश्विक कमी है, लेकिन विशेष रूप से अमेज़न नदी है, जहां पोप फ्रांसिस हाल ही में दौरा के साथ भागों की तरह दुनिया के दूरदराज के क्षेत्रों में ।

इस चल रहे संकट को दूर करने के लिए, विशेष रूप से उस क्षेत्र में, पोप फ्रांसिस पुराने, पुजारी के लिए शादी कैथोलिक पुरुषों की नियुक्ति का प्रस्ताव है ।

हालांकि यह एक हलचल का कारण बना है, सूचित पर्यवेक्षकों को ध्यान दें कि फ्रांसिस के प्रस्ताव पुराने पहले से ही पुजारी बनने के लिए शादी पुरुषों की अनुमति देता है नए और वर्तमान याजकों शादी करने की अनुमति के रूप में ही नहीं है जल्दी कर रहे हैं । फिर भी, विरोधियों का कहना है कि यह गलत सड़क के नीचे पहला कदम है; उन्हें डर है कि अमेज़न में कुछ विवाहित पुजारियों के अस्तित्व अंततः चर्च के पौरोहित्य भर में एक छूत की तरह फैल जाएगा और अंततः ब्रह्मचर्य पर प्रतिबंध को हटाने के लिए एकमुश्त नेतृत्व ।

एक पर्यवेक्षक ब्रह्मचर्य के मामले पर अद्वितीय दृष्टिकोण के किसी भी संख्या हासिल कर सकते है जब पुजारियों के पवित्र डोमेन के अंदर से छानबीन की ।

मेरा कैथोलिक इंटरैक्शन: मुझे सैन फ्रांसिस्को विश्वविद्यालय में अपने स्नातक अध्ययन के दौरान कैथोलिक चर्च के आंतरिक कामकाज की एककरीबीझलकमिली,जो सैन फ्रांसिस्को, कैलिफोर्निया, संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित एक जेसुइट संस्था है। मैं भी माउंट सेंट मैरी कॉलेज में पढ़ाया (अब माउंट सेंट मैरी विश्वविद्यालय, Doheny परिसर), एक सब लड़की, उदार कला, कैथोलिक लॉस एंजिल्स के ब्रेंटवुड अनुभाग में स्थित संस्था ।

मैं firsthand निर्दोष एक pedophile घोटाले के ताजा खबर से तबाह याजकों देखा समय पर चर्च कमाल । यह देखने के लिए एक दिल दहला देने वाला दृश्य था । बड़े आदमी बच्चों की तरह रो रहे हैं ।

इन निर्दोष याजकों दोनों क्या पीड़ितों के लिए हुआ था पर टूटे हुए थे, साथ ही साथ शर्म की बात है उनके दोषी साथी याजकों द्वारा निर्दोष याजकों पर डाली ।

चूंकि जनता को जाहिर है कि दोषी याजक कौन थे, इसलिए कुछ ने किसी भी पुजारी पर तिरस्कार से देखा; इसलिए, मासूम को तिरस्कार खंजर सहना पड़ा क्योंकि वे भी कर सकते थे क्योंकि उन्होंने कुछ मामलों में, दशकों तक भाई के पुजारियों के साथ दोस्ती तोड़ दी थी।

रहस्यपूर्ण, इस भावनात्मक पीड़ा अपने व्यक्तित्व पर ले लिया और एक धीमी गति से चलती बोल्डर के माफ बल के साथ काम किया अपनी तरह से डाउनहिल inching, कमजोर से मुलाकात की, संघर्ष याजकों जो संवर्द्धित किया जा रहा था कभी करीब धकेल दिया के प्रतिरोध कमजोर उभरते करारा।

अगर पर प्रेरित, पराजित याजकों भाटा और नीचे कॉलेज उंर की लड़कियों के झुंड समुद्र के प्रवाह में डुबकी, इस प्रक्रिया में ब्रह्मचर्य की अपनी प्रतिज्ञा डूब जाएगा ।

तथ्य यह है, इन युवा महिलाओंके बीच से एक शादी के दोस्त काचयन-परिसरtraversing केरूप में वे दैनिक करते है-चर्च के बाहर सार्वभौमिक स्वीकार्य होगा, विशेष रूप से युवा याजकों के लिए जो लगता है कि शादी उनकी आत्माओं को ताज़ा होगा, दबी हताशा को कम करने, उनकी मर्दानगी की पुष्टि, और यौन तनाव को राहत, बस के रूप में पवित्र रिट ने कहा कि यह होगा (1 Corinthians 7:8-9) ।

एक समस्या है, हालांकि: वे पुजारी थे ।

क्या वे अनिश्चित काल तक ब्रह्मचारी रह सकते हैं?

अपनी रस्सी के अंत में, वे नहींंका जवाब देते हैं ।

वे आशा खो दिया था; अब सामना नहीं कर सका ।

इन भावनाओं को देखते हुए, उन्हें इस बात की जानकारी लेनी चाहिए कि पॉल ने क्या लिखा है।

इस प्रकार एसaith  प्रभु:यरूशलेम बाइबिल केअनुसार-एक कैथोलिक अनुवाद-प्रेरित पॉल ने चेतावनी दीहै कि"डी पिछले समय uring वहां कुछ है जो विश्वास रेगिस्तान और धोखेबाज आत्माओं और सिद्धांतों है कि  डीबुराइयोंसे आने के लिए चुनतेहैं" (1 तीमुथियुस 4:1-2)होगा,  और जो "कहेंगे शादी निषिद्धहै"  (1 तीमुथियुस 4:3) ।  

शायद मन में इन विचारों के साथ (विशेष रूप से चर्च के अधिकारियों के बारे में हिस्सा कह "शादी निषिद्ध है"), पोप पॉल छठी, अपने विश्वकोश  Sacerdotalis Caelibatus  में (पुरोहित ब्रह्मचर्य, १९६७)  ने कबूल किया कि "नया नियम जो मसीह और प्रेरितों के शिक्षण को बरकरार रखताहै.. । खुलेतौर पर पवित्र मंत्रियों के ब्रह्मचर्य की मांग नहीं करताहै... यीशु ने स्वयं इसे बारह की अपनी पसंद में एक शर्त नहीं बनाया, न ही पहले ईसाई समुदायों की अध्यक्षता करने वालों के लिए प्रेरित किया।

यहां तक कि अपने दिसंबर 22, 2006में,  रोमन क्यूरिया को संबोधित करते हुए, फिर पोप बेनेडिक्ट XVI  (वही जो ब्रह्मचर्य का कट्टर समर्थन करता है)  ने अनिवार्य ब्रह्मचर्य को "एक  परंपरा से जोड़ा जो प्रेरितों के करीब [मेरा सारा जोर] के करीब एक युग में वापस आता  है।

क्यों एक अलिखित "परंपरा" है कि समय में स्थित था "के करीब" युग "प्रेरितों की" लेकिन नहीं वास्तविक समय के दौरान  "प्रेरितों की"?

क्योंकि प्रेरित पीटर, भी साइमन के रूप में जाना जाता है और चर्च द्वारा माना जाता है पहले पोप, था-आश्चर्य की बात-एक विवाहित आदमी (ल्यूक 4:38; जॉन 1:40) । और प्रेरित पॉल ने लिखा है कि सभी प्रेरितों को शादी करने का अधिकार था (1 कुरिंथियों 9:1-5) ।

नतीजतन, प्रेरितों के समय के दौरान, चर्च में ब्रह्मचर्य मौजूद नहीं था।

वेटिकन मेरी वेबसाइट कादौरा: हालांकि मैं वेटिकन का दौरा कभी नहीं किया है, वेटिकन मुझे दौरा किया-या, कम से कम, मेरी वेबसाइट, दो बार-जाहिरा तौर पर एक लेख मैं pedophile याजकों के बारे में लिखा था की समीक्षा करने के लिए ।

यह लगभग आठ साल पहले की बात है, और मैं इसके बारे में गीतात्मक वैक्सिंग का विरोध करूंगा ।

फिर भी, के रूप में ट्रैक और मेरी वेबसाइट विश्लेषिकी द्वारा दर्ज की गई, पहली यात्रा 22 मार्च, २०१२  (4:40 बजे   EST) पर था, और दूसरा 23 मार्च, २०१२ (8:25 बजे EST) पर था । अशिष्ट लग के जोखिम पर, मुझे आशा है कि वे एक तीसरी बार यात्रा के लिए कुछ स्पष्टता के लिए इस लेख को पढ़ने ।

तथ्य यह है कि पवित्र रिट को ब्रह्मचारी होने के लिए जिम्मेदार पदों पर ईसाई पुरुषों की आवश्यकता नहीं है । उस ने कहा, इस मामले पर कुश्ती के लिए पोप को ड्यूलिंग करने की कोई जरूरत नहीं है । ब्रह्मचर्य एक व्यक्तिगत निर्णय है।

सभी को शांति और आशीर्वाद। आमीन.

Hungarian (computer translation)

Ferenc pápa és az előző Benedek pápa összecsapás a saját szentírási megértése papi cölibátus. A konfliktus elérte a Crescendo a kiadás a könyv mélyén a szívünk  a  pápa emeritus Benedek és Robert Sarah bíboros  (egy afrikai-től Guinea), ki szolgálja a pápa alatt Ferenc a Vatikánban. A nagy kérdés okozza az ütközés:

Mit mond a Szent idézés a cölibátus?

Cölibátus vs szexuális absztinencia:  az  Encyclopædia Britannica a cölibátus, mint "az állam, hogy nem házas, és ezért szexuálisan abstinent, általában együtt szerepét a vallási hivatalos vagy híve." Más szóval, az önmegtartóztatás nem tartózkodik a szex más,  mint  vallási okokból. Ezzel szemben, cölibátus tartózkodik a szex  szigorúan   vallási okokból.

At Issue: mivel a katolikus egyház szigorúan érvényesíti papi cölibátus, érthető, hogy a globális hiány a papok, de különösen a távoli területeken a világ, mint a részek mentén az Amazonas folyón, ahol a pápa Ferenc nemrég látogatott.

Hogy foglalkozzon ezzel a jelenlegi válság, különösen ebben a régióban, Ferenc pápa javasolja kinevezését idősebb, házas katolikus emberek a papság.

Bár ez okozott keverjük, tájékozott megfigyelők gyorsan megjegyezni, hogy Francis javaslat lehetővé teszi az idősebb férfiak már házas  lesz papok nem ugyanaz, mint amely lehetővé teszi az új és a jelenlegi papok férjhez. Mégis, ellenzői mondják ez az első lépés a rossz úton; attól tartanak, hogy a puszta létezését néhány férjes papok az Amazon végül terjedt, mint a fertőzés az egész egyház papság és végső soron a megszüntetését a tilalom a cölibátus nyíltan.

Egy megfigyelő szert tetszőleges számú egyedi perspektívák az ügyet a cölibátus, amikor megvizsgálta belülről a Szent domain a papok.

Saját katolikus interakció: van egy közelipillantást a belső működését a katolikus egyház munkám során graduális tanulmányait a University of San Francisco, a jezsuita intézmény található, San Francisco, Kalifornia, USA. Én is tanított a Mount Saint Mary 's College (most Mount Szent Mária Egyetem, Doheny Campus), egy All-Girl, Bölcsészettudományi, katolikus intézmény található, a Brentwood szakasza Los Angeles.

Láttam, hogy első kézből ártatlan papok pusztított a friss hír egy pedofil botrány ringató az egyház abban az időben. Ez egy szív-fájdalmas látvány, hogy íme. Felnőtt férfi sír, mint a csecsemők.

Ezek a feddhetetlen papok mindketten megtört szívvel, hogy mi történt az áldozatok, valamint több mint a szégyen öntött fel ártatlannak papok által vétkable fickó papok.

Mivel a közvélemény érthetően nem tudta, hogy kik voltak a bűnös papok, néhány megégett minden papnál; Ezért, az ártatlanoknak kellett elviselniük a megvető tőrt, mint a legjobb tudtak még, mivel eltört barátságokat a bátyja papok voltak ismertek, egyes esetekben, évtizedek óta.

Enigmatikusan, ez az érzelmi gyötrelem vette a saját persona, és járt el a könyörtelen erő a lassan mozgó szikla araszolnak az utat lefelé, találkozott a gyenge, legyengült ellenállás küzdő papok, akik fokozatosan tolt egyre közelebb a fenyegető szakadék.

Ha hajtott át, legyőzte a papok belevetette magát az apály és az áramlás a nyüzsgő tenger főiskolai korú lányok alatt, fulladás ki a fogadalmat a cölibátus a folyamatban.

A tény az, kiválasztásakor a házasság társ közül  ezek a fiatal nők-áthaladó campus, mint ők naponta-lenne általánosan elfogadható az egyházon kívül, különösen a fiatalabb papok, akik úgy érzik, hogy a házasság lenne frissíteni a lelküket, enyhíteni felgyülemlett frusztráció, megerősítik a férfiasság, és enyhíti a szexuális feszültséget, mint ahogy a Szent idézés azt mondta, hogy (1 Korinthus 7:8-9)

Egy probléma, bár: ők voltak papok.

Lehet, hogy továbbra is nőtlen a végtelenségig?

Végén a kötél, hogy válaszoljon dehogyis.

Ők ' elveszett remél; már nem tudott megbirkózni.

Figyelembe véve ezeket az érzelmeket, meg kell tenniük a nyilatkozat, amit Pál írt.

Így SAith  az Úr: szerint a jeruzsálemi Biblia-a katolikus fordítás-a Pál apostol arra figyelmeztetett, hogy "during az utolsó alkalommal lesznek olyanok, akik sivatagban a hitet, és úgy dönt, hogy hallgatni hamis szellemek és doktrínák, hogy jön a  dgonoszt" (1 Timóteus 4:1-2),  és aki  "azt fogja mondani, házasság tilos"  (1 Timóteus 4:3).

Talán ezeket a gondolatokat szem előtt tartva (különösen az a része, az egyházi tisztviselők mondván, hogy "a házasság tilos"), Pál pápa VI, az ő enciklika  sacerdotalis caelibatus  (papi cölibátus, 1967)  bevallotta  , hogy "az Újszövetségben, amely megőrzi a tanítás a Krisztus és az apostolok... nem nyíltan kereslet cölibátus Szent miniszterek... Jézus maga nem tette előfeltétele az ő választása a tizenkét, és nem az apostolok számára, akik elnölt az első keresztény közösségek.

Még az ő december 22, 2006,  címét, hogy a római Curia, majd XVI Benedek pápa  (ugyanaz, mint rendíthetetlenül támogatja a cölibátus)  kapcsolódó kötelező cölibátus, hogy "a  hagyomány  , hogy nyúlik vissza, egy korszak  közel  [minden hangsúly]  , hogy az apostolok."

Miért egy unscriptural "hagyomány", hogy volt az időben "közel" a korszak "az apostolok", de nem  a tényleges idő "az apostolok"?

Mivel Péter apostol, más néven Simon és az egyház szerint az első pápa, volt-meglepő--egy házas ember (Lukács 4:38; János 1:40). És Pál apostol azt írta, hogy minden apostolnak joga van a házasságkötéshez (1 Korinthus 9:1-5).

Ennek következtében az apostolok idején a cölibátus nem létezett az egyházban.

A Vatikán látogatások saját honlap: bár én soha nem járt a Vatikán, a Vatikán meglátogatott--vagy legalábbis a honlapomon, kétszer-látszólag, hogy vizsgálja felül egy cikket írtam pedofil papok.

Ez közel nyolc évvel ezelőtt, és én ellenállni gyantázás lírai róla.

Mégis, a lánctalpas és rögzített az én website analitika, az első látogatás volt március 22, 2012  (at  4:40  a.m.), és a második volt, március 23, 2012 (a 8:25 p.m. EST). Azzal a kockázattal, hangzó szerénytelenség, remélem, hogy látogasson el a harmadik alkalom, hogy olvassa el ezt a cikket néhány egyértelműség.

A tény az, hogy a Szentírás nem követeli meg a keresztény férfiak felelős pozíciók, hogy nőtlen. Igaz, nincs szükség a párbaj pádák, hogy birkózni át az ügyet. A cölibátus személyes döntés.

Békét és áldást mindenkinek. Ámen.

Indonesian (computer translation)

Sekarang Paus Francis dan Paus Benediktus sebelumnya bentrokan dalam pemahaman Alkitab mereka tentang pembujangan imam. Konflik telah mencapai crescendo dengan pelepasan buku dari kedalaman hati kita  oleh  Paus Emeritus Benediktus dan Kardinal Robert Sarah  (seorang Afrika dari Guinea), yang melayani di bawah Paus Fransiskus di Vatikan. Pertanyaan besar yang menyebabkan tabrakan adalah:

Apa yang dikatakan oleh tulisan suci tentang selibacy?

Pembujangan vs. pantang seksual:    Encyclopædia Britannica  mendefinisikan pembujangan sebagai "keadaan tidak menikah dan, karena itu, pantang seksual, biasanya berhubungan dengan peran seorang pejabat keagamaan atau pemuja." Dengan kata lain, pantang menahan diri dari seks untuk    alasan agama. Sebaliknya, selibacy adalah berpantang dari seks  ketat  untuk  alasan agama.

Pada terbitan: karena Gereja Katolik secara ketat memberlakukan pembujangan dengan imam, dapat dimengerti kekurangan global para imam, tetapi terutama di daerah terpencil di dunia seperti bagian sepanjang Sungai Amazon, di mana Paus Fransiskus baru-baru ini mengunjungi.

Untuk mengatasi krisis yang sedang berlangsung ini, khususnya di wilayah itu, Paus Fransiskus mengusulkan untuk menunjuk lebih tua, menikahi pria Katolik dalam keimamatan.

Sementara ini telah menyebabkan aduk, informasi pengamat cepat untuk dicatat bahwa Francis ' proposal memungkinkan orang tua sudah menikah  untuk menjadi imam tidak sama dengan mengizinkan imam baru dan saat ini untuk menikah. Namun, para pencela mengatakan itu adalah langkah pertama menyusuri jalan yang salah; mereka takut bahwa keberadaan hanya beberapa imam yang menikah di Amazon pada akhirnya akan menyebar seperti penularan ke seluruh Imamat gereja dan pada akhirnya menuntun pada pengangkat larangan terhadap pembujangan secara langsung.

Seorang pengamat dapat memperoleh sejumlah perspektif yang unik tentang masalah pembujangan ketika diteliti dari dalam domain Suci imam.

My Catholic interaksi: Aku mendapat Close-up sekilas dari kerja internal Gereja Katolik selama studi Undergraduate saya di Universitas San Francisco, sebuah lembaga Jesuit yang terletak di San Francisco, California, Amerika Serikat. Saya juga mengajar di Mount Saint Mary's College (sekarang Universitas Mount Saint Mary, Doheny Campus), seorang gadis, seni liberal, institusi Katolik yang terletak di bagian Brentwood, Los Angeles.

Saya melihat para imam yang tidak berdosa secara langsung hancur oleh Berita segar tentang skandal pedofil yang mengguncang gereja pada waktu itu. Itu adalah pemandangan yang memilukan hati untuk dilihat. Orang dewasa menangis seperti bayi.

Para imam yang tak bercela ini berdua patah hati atas apa yang telah terjadi kepada para korban, serta atas rasa malu dilemparkan kepada para imam yang tidak bersalah oleh sesama imam yang bersalah.

Karena dimengerti masyarakat tidak tahu siapa imam yang bersalah itu, beberapa melihat dengan penuh hormat pada setiap Imam; Karenanya, yang tidak bersalah harus menanggung belati yang tidak murni sebaik yang dapat mereka lakukan bahkan sewaktu mereka memutuskan persahabatan dengan para imam saudara yang telah mereka kenal, dalam beberapa kasus, selama beberapa dekade.

Secara misterius, siksaan emosional ini mengambil persona sendiri dan bertindak dengan kekuatan tak kenal ampun dari batu yang bergerak lambat yang berjalan menuruni bukit, dipenuhi oleh perlawanan yang lemah dan lemah dari imam yang bergumul yang secara bertahap semakin didorong ke jurang yang menjulang.

Jika didorong ke atas, para imam yang telah dikalahkan akan terjun ke dalam pasang surut laut yang berkerumun dari anak perempuan usia perguruan tinggi di bawah, menenggelamkan sumpah mereka selibacy dalam prosesnya.

Faktanya adalah, memilih pasangan pernikahan dari antara para   remaja putri ini--melintasi kampus sewaktu mereka melakukan setiap hari--akan diterima secara universal di luar gereja, terutama bagi para imam muda yang merasa bahwa pernikahan akan menyegarkan jiwa mereka, mengurangi frustrasi yang terpendam, menegaskan kembali maskulinitas mereka, dan meringankan ketegangan seksual, sama seperti yang dikatakan oleh Roh Kudus (1 Korintus 7:8-9).

Satu masalah, meskipun: mereka adalah imam.

Bisakah mereka tetap selibat tanpa batas?

Pada akhir tali mereka, mereka menjawab nope.

Mereka kehilangan harapan; tidak bisa lagi mengatasi.

Mengingat sentimen ini, mereka hendaknya memperhatikan apa yang Paulus tulis.

Demikianlah S  , Tuhan: Menurut kitab suci Yerusalem--terjemahan Katolik-Rasul Paulus memperingatkan bahwa "during terakhir kali akan ada beberapa orang yang akan gurun iman dan memilih untuk mendengarkan para penipu Roh dan doktrin yang berasal dari  dkejahatan" (1 Timotius 4:1-2),  dan yang  "akan mengatakan perkawinan adalah terlarang"  (1 Timotius 4:3).

Mungkin dengan pikiran ini dalam pikiran (terutama bagian tentang para pejabat gereja mengatakan "perkawinan adalah terlarang"), Paus Paulus VI, dalam ensiklik  Sacerdotalis Caelibatus  (imam selibacy, 1967)  mengakui  bahwa "perjanjian baru yang melestarikan ajaran Kristus dan para rasul... tidak secara terbuka permintaan selibacy Menteri Suci... Yesus sendiri tidak menjadikannya prasyarat dalam pilihan dua belas-nya, juga tidak para rasul bagi mereka yang mengetuai komunitas Kristen pertama. "

Bahkan di 22 Desember 2006,  Alamat untuk Kuria Romawi, kemudian Paus Benediktus XVI  (yang sama yang kukuh mendukung selibacy)  terkait wajib selibacy "sebuah  tradisi  yang tanggal kembali ke sebuah zaman  dekat dengan [semua penekanan]  bahwa para rasul."

Mengapa yang tidak alkitabiah "tradisi" yang terletak pada waktunya "dekat dengan" zaman "Para Rasul" tetapi tidak selama  waktu yang sebenarnya "dari para rasul"?

Karena rasul Petrus, yang juga dikenal sebagai Simon dan dianggap oleh gereja untuk menjadi Paus pertama, adalah--mengherankan--seorang pria yang sudah menikah (Lukas 4:38; Yohanes 1:40). Dan Rasul Paulus menulis bahwa semua Rasul memiliki hak untuk menikah (1 Korintus 9:1-5).

Akibatnya, selama masa para rasul, pembujangan tidak ada di gereja.

Kunjungan Vatikan My Website: meskipun aku belum pernah mengunjungi Vatikan, Vatikan mengunjungi saya-atau, setidaknya, website saya, dua kali-tampaknya untuk meninjau sebuah artikel yang saya tulis tentang pedofil imam.

Itu hampir delapan tahun yang lalu, dan aku akan menolak waxing liris tentang hal itu.

Namun, seperti dilacak dan direkam oleh analisis situs web saya, kunjungan pertama adalah pada 22 maret 2012  (at  4:40  PM EST), dan yang kedua adalah pada 23 Maret, 2012 (at 8:25 PM EST). Pada risiko terdengar tidak sopan, saya berharap mereka mengunjungi ketiga kalinya untuk membaca artikel ini untuk beberapa kejelasan.

Faktanya adalah, tulisan suci tidak memerlukan orang Kristen dalam posisi yang bertanggung jawab untuk menjadi selibat. Yang mengatakan, tidak ada kebutuhan untuk menipu Paus untuk bergumul atas masalah ini. Selibacy adalah keputusan pribadi.

Kedamaian dan berkat bagi semua. Amin.

Italian (computer translation)

Presentare Papa Francesco e il precedente Papa Benedetto si scontrano nella loro comprensione scritturale del celibato sacerdotale. Il conflitto ha raggiunto un crescendo con l'uscita del libro From the Depths of Our Hearts  di Papa Emerito Benedetto e del Cardinale Robert Sarah (africano dalla Guinea), che serve sotto Papa Francesco in Vaticano. La grande domanda che causa la collisione è:

Cosa dice il Sacro Scritto del celibato?

Celibato contro astinenza sessuale:   L'Enciclopedia Definisce il celibato di Britannica  come "lo stato di non essere sposati e, quindi, sessualmente astinenza, di solito in associazione con il ruolo di un funzionario religioso o di un devoto". In altre parole, l'astinenza si sta astenendo dal sesso per  motivi diversi da  quelli religiosi. Al contrario, il celibato si sta astenendo dal sesso  rigorosamente  per  motivi religiosi.

In occasionedi un problema : Poiché la Chiesa cattolica impone rigorosamente il celibato sacerdotale, c'è comprensibilmente una carenza globale di sacerdoti, ma soprattutto in aree remote del mondo come parti lungo il Rio delle Amazzoni, dove Papa Francesco ha recentemente visitato.

Per affrontare questa crisi in corso, in particolare in quella regione, Papa Francesco propone di nominare al sacerdozio uomini cattolici più anziani e sposati.

Anche se questo ha suscitato scalpore, osservatori informati sono pronti a notare che la proposta di Francesco permette agli uomini più anziani già sposati di diventare sacerdoti non è la stessa cosa che permettere a i sacerdoti nuovi e attuali di sposarsi. Eppure, i detrattori dicono che è il primo passo lungo la strada sbagliata; temono che la semplice esistenza di pochi sacerdoti sposati in Amazzonia alla fine si diffonderà come un contagio in tutto il sacerdozio della Chiesa e alla fine porterà alla revoca del divieto di celibato a titolo definitivo.

Un osservatore può acquisire un numero qualsiasi di prospettive uniche sulla questione del celibato quando scrutato dall'interno del sacro dominio dei sacerdoti.

La mia interazione cattolica: Ho avuto un vicino-intravedere il funzionamento interno della Chiesa cattolica durante i miei studi universitari presso l'Università di San Francisco, un istituto gesuita situato a San Francisco, California, USA. Ho anche insegnato al Mount Saint Mary's College (ora Mount Saint Mary's University, Doheny Campus), un'istituzione cattolica tutta ragazza e liberale situata nella sezione Brentwood di Los Angeles.

Ho visto preti innocenti devastati dalla nuova notizia di uno scandalo pedofilo che scosse la Chiesa all'epoca. E 'stato uno spettacolo straziante da vedere. Gli uomini cresciuti piangono come bambini.

Questi preti irreprensibili erano entrambi con i rincuori per quello che era accaduto alle vittime, così come per la vergogna lanciata su preti senza sensi di colpa dai loro compagni colpevoli.

Dal momento che il pubblico comprensibilmente non sapeva chi fossero i sacerdoti colpevoli, alcuni guardavano con disprezzo a qualsiasi sacerdote; quindi, gli innocenti hanno dovuto sopportare pugnali sprezzante come meglio potevano, anche se hanno interrotto le amicizie con i fratelli sacerdoti che avevano conosciuto, in alcuni casi, per decenni.

Enigmaticamente, questo tormento emotivo ha assunto la propria personalità e ha agito con la forza spietata di un masso lento che si inducono in discesa, incontrato dalla debole e indebolita resistenza dei sacerdoti in difficoltà che venivano spontaneamente spinti sempre più vicini ad un precipizio incombente.

Se scacciati, i sacerdoti sconfitti si tuffano nel riflusso e nel flusso del mare brulicante di ragazze in età universitaria sottostante, annegando i loro voti di celibato nel processo.

Il fatto è che scegliere un matrimonio accresciuto tra  queste giovani donne-attraversare il campus come fanno ogni giorno - sarebbe universalmente accettabile al di fuori della Chiesa, specialmente per i sacerdoti più giovani che sentono che il matrimonio avrebbe rinfrescato le loro anime, alleviato la frustrazione repressa, riaffermare la loro mascolinità, e alleviare la tensione sessuale, proprio come il Santo Scritto ha detto che avrebbe (1 Corinthians 7:8-9).

Un problema, però: erano sacerdoti.

Potrebbero rimanere celibe a tempo indeterminato?

Alla fine della loro corda, rispondono no.

Avevano perso la speranza; non poteva più far fronte.

Dati questi sentimenti, dovrebbero prendere atto di ciò che Paolo scrisse.

Così Saith  il Signore: Secondo la Bibbia di Gerusalemme - unatraduzione cattolica - l'apostolo Paolo avvertì che "perle ultime volte ci saranno alcuni che abbandoneranno la fede e sceglieranno di ascoltare gli spiriti ingannevoli e le dottrine che provengono dai  mali d" (1 Timoteo 4:1-2), e che "diranno che il matrimonio èproibito"  (1 Timotio 4:3).

Forse con questi pensieri in mente (in particolare la parte sui funzionari della Chiesa che dicono "il matrimonio è proibito"), Papa Paolo VI, nella sua enciclica  Sacerdotalis Caelibatus  (Precaria Celibato, 1967) confessò   che "il Nuovo Testamento che conserva l'insegnamento di Cristo e degli Apostoli... non esige apertamente il celibato dei sacri ministri... Gesù stesso non ne fece il prerequisito nella Sua scelta dei Dodici, né gli Apostoli per coloro che presiedevano le prime comunità cristiane".

Anche nel suo discorso del 22 dicembre 2006  alla Curia Romana, poi Papa Benedetto XVI  (lo stesso che sostiene fermamente il celibato) ha legato il celibato obbligatorio a "una  tradizione che risale ad un'epoca vicina a  [tutta la mia enfasi] quella degli Apostoli".

Perché una "tradizione" poco scritturale che si trovava nel tempo "vicino" all'epoca "degli Apostoli" ma non durante  il tempo reale "degli Apostoli"?

Poiché l'apostolo Pietro, noto anche come Simone e considerato dalla Chiesa il primo papa, fu - sorprendentemente - un uomo sposato (Luca 4:38; Giovanni 1:40). E l'apostolo Paolo scrisse che tutti gli apostoli avevano il diritto di sposarsi (1 Corinthians 9:1-5).

Di conseguenza, durante il tempo degli apostoli, il celibato non esisteva nella Chiesa.

Il Vaticano Visita il mio sito web: Anche se non ho mai visitato il Vaticano, il Vaticano mi ha visitato - o, almeno, il mio sito web, due volte - a quanto pare per rivedere un articolo che ho scritto su preti pedofili.

E 'stato quasi otto anni fa, e io resistere ceretta lirica su di esso.

Tuttavia, come monitorato e registrato dal mio sito web analytics, la prima visita è stata il 22 marzo 2012  (alle  4:40 EST), e la seconda è stata il 23 marzo 2012 (alle 20:25 EST). A rischio di sembrare immodesto, spero che visitino una terza volta per leggere questo articolo per una certa chiarezza.

Il fatto è che la Sacra Scrittura non richiede che gli uomini cristiani in posizioni responsabili siano celibe. Detto questo, non c'è bisogno di duellare i papi per lottare sulla questione. Il celibato è una decisione personale.

Pace e benedizioni a tutti. Amen.

Japanese (computer translation)

現在の教皇フランシスと前の教皇ベネディクトは、司祭の独身の彼らの聖典的な理解で衝突します。この紛争は、ローマ教皇ベネディクト名誉教皇とローマ教皇フランシスコの下で奉仕するロバート・サラ枢機卿(ギニア出身のアフリカ人)による本『心の奥から』の発売に伴い、クレッシェンドに達した。衝突を引き起こす大きな問題は次のとおりです。

聖霊は独身について何と言っていますか。

独身と性的禁欲: ブリタニカ百科事典は、独身を「未婚の状態、したがって、性的に禁欲的で、通常は宗教的な役人や献身者の役割に関連して」と定義しています。言い換えれば、禁欲は宗教上の理由以外のセックスを控えている。対照的に、独身は宗教的な理由で厳密にセックスを控えています。

問題: カトリック教会は聖職者の独身を厳格に強制しているので、当然のことながら世界的な司祭の不足がありますが、特に教皇フランシスコが最近訪れたアマゾン川沿いの部品のような世界の遠隔地では。

この進行中の危機に対処するために、特にその地域で、教皇フランシスは神権に年上の結婚したカトリックの男性を任命することを提案しています。

これが騒ぎを引き起こしているが、情報に基づいた観察者は、フランシスの提案は、既に結婚している年配の男性が司祭になることを可能にすることは、新しい司祭と現在の司祭の結婚を許可することと同じではないことをすぐに指摘する。それでも、批判者は、それが間違った道を下る最初のステップだと言います。彼らは、アマゾンの少数の結婚した司祭の単なる存在が、最終的には教会の神権全体に伝染のように広がり、最終的には独身の禁止解除につながることを恐れています。

観察者は、司祭の神聖な領域の中から精査されたとき、独身の問題に関するユニークな視点の任意の数を得ることができます。

私のカトリックの相互作用: 私は、米国カリフォルニア州サンフランシスコにあるイエズス会の機関であるサンフランシスコ大学で学部を学んでいる間、カトリック教会の内部の仕事を間近で垣間見ました。また、ロサンゼルスのブレントウッド・セクションにあるオールガール、リベラルアーツ、カトリックの教育機関であるマウント・セント・メアリーズ・カレッジ(現在のマウント・セント・メアリーズ・カレッジ、ドヘニー・キャンパス)で教えました。

当時の小児性愛者スキャンダルが教会を揺るがしたという新鮮なニュースに襲われた無実の祭司を直接見ました。見るべき胸が痛む光景だった。赤ん坊のように泣いている大人の男たち。

これらの非難のない司祭は、犠牲者に起こったことについて、また、彼らの犯罪者の仲間の司祭によって罪のない司祭に投げかけられた恥ずかしさの上に、両方とも失恋しました。

一般の人々は、有罪の司祭が誰であるかを知らなかったので、何人かはどんな司祭でも軽蔑的に見えました。それゆえ、無実の者は、何十年もの間、知り合いの兄弟司祭との友情を断ち切ったとしても、軽蔑された短剣に耐えなければならなかったのです。

謎めいたことに、この感情的な苦痛は、自分自身のペルソナを取り、ゆっくりと動く巨石の容赦ない力で行動し、その道を下り坂にインチングし、弱々しく、苦しんでいる司祭の弱い抵抗によって満たされ、徐々に近づいていました。迫り来る絶壁。

追い越されれば、敗北した司祭は、下の大学時代の女の子の群れの海の流れに突入し、その過程で独身の誓いをかき消すだろう。

事実、これらの若い女性の中から結婚の仲間を選ぶ-彼らが毎日行うようにキャンパスを横断する -彼らは教会の外で普遍的に受け入れられます, 特に結婚が彼らの魂をリフレッシュし、ペントアップ欲求不満を軽減し、彼らの男らしさを再確認し、性的緊張を和らげると感じる若い司祭のために, 聖書き所が言ったように(1コリント7:8-9)。

しかし、一つの問題:彼らは司祭でした。

彼らは無期限に独身のままでいることができますか?

ロープの端で、彼らはノープと答えます。

彼らは希望を失った。もはや対処できませんでした。

これらの感情を考えると,パウロが書いたものに注意を払うべきです。

このように主の歌: エルサレムの聖書によると--カトリックの翻訳--使徒パウロは、「最後の時間を誘惑し、信仰を捨て、邪悪な悪から来る詐欺的な霊と教義に耳を傾けることを選択する人がいるだろう」と警告しました"(1テモテ4:1-2)  

おそらく、これらの考えを念頭に置いて(特に「結婚は禁じられている」と言う教会の役人についての部分)、教皇パウロ6世は、彼の百科事典サセルドタリス・カエリバトゥス(司祭独身、1967)で、「キリストと使徒の教えを保存する新約聖書...神聖な大臣の独身を公然と要求しない...イエス自身は十二使徒の選択の前提条件にならず,最初のキリスト教の共同体を主宰する人々のための使徒たちもそれを作りませんでした。

2006年12月22日の彼の中でも、ローマ・キュリアに向けて演説し、当時の教皇ベネディクト16世(独身を支持するのと同じもの)は、強制的な独身を「使徒たちの(私の全ての強調)に近い時代にさかのぼる伝統」に結びつけた。

「使徒の」時代に「近い」時間に位置していた非スクリプト的な「伝統」が、実際の「使徒の」時間の間に置かれたのはなぜですか?

使徒ペテロは、サイモンとしても知られ、教会によって最初の教皇であると考えられていたので、驚くべきことに、既婚者でした(ルカ4:38;。ヨハネ1:40)。使徒パウロは,使徒たちはみな結婚する権利があると書いています(1コリント9:1-5)。

その結果,使徒の時代には,独身は教会に存在しませんでした。

バチカンは私のウェブサイトを訪問しましたが、バチカンは私を訪れましたが、少なくとも私のウェブサイトは、私が小児性愛者の司祭について書いた記事を見直すために2回訪れました。

それは8年近く前のことで、私はそれについて叙情的なワックスに抵抗するつもりです。

それでも、私のウェブサイト分析によって追跡され、記録されているように、最初の訪問は2012年3月22日(ESTの午前4時40分)で、2回目の訪問は2012年3月23日(ESTの午後8時25分)でした。控えめに聞こえる危険を冒して、私は彼らがいくつかの明確さのために、この記事を読むために3回目を訪問することを願っています。

実際、聖霊は責任ある立場にあるキリスト教徒の男性を独身にする必要はありません。とはいえ、法王がこの問題をめぐって闘う必要はない。独身は個人的な決断です。

すべての人に平和と祝福を。アーメン。

Kiswahili (computer translation)

Sasa Papa Francis na zamani Papa Benedikto mgongano katika uelewa wao wa kimaandiko ya useja ukuhani. Mgogoro umefikia crescendo na kutolewa kwa kitabu kutoka kwa kina cha mioyo yetu  kwa  Papa Emeritus Benedikto na Kardinali Robert Sarah  (Afrika kutoka Guinea), ambaye mtumishi chini ya Papa Francis katika Vatican. Swali kubwa kusababisha mgongano ni:

Je, maandiko matakatifu yanasema nini kuhusu useja?

Useja dhidi ya jinsia ya ngono:    Britannica  Inafasili useja kama "hali ya kuwa na kuolewa na, kwa hiyo, wazima ngono, kawaida katika chama na jukumu la afisa wa dini au mupendo." Kwa maneno mengine, kujizuia ni kuacha ngono kwa sababu zaidi ya  sababu za kidini. Kinyume chake, useja ni kujizuia na ngono  madhubuti  kwa  sababu za kidini.

Katika suala: tangu Kanisa Katoliki makini envikosi useja ukuhani, kuna inaeleweka uhaba wa ulimwengu wa makuhani, lakini hasa katika maeneo ya mbali ya dunia kama sehemu katika mto Amazon, ambapo Papa Francis hivi karibuni alitembelea.

Ili kushughulikia mgogoro huu unaoendelea, hasa katika eneo hilo, Papa Francis anapendekeza kuteua wazee, akaoa watu Katoliki kwa ukuhani.

Wakati hili lilisababisha Koroga, wachunguzi wenye taarifa ni wa haraka kutambua kwamba pendekezo la Francis ni watu wazee ambao tayari wanaoa  kuwa makuhani sio sawa na kuruhusu makuhani wapya na wa sasa kuoa. Bado, watwaigizaji wanasema ni hatua ya kwanza chini ya barabara mbaya; wao hofu kwamba kuwepo tu ya makuhani wachache ndoa katika Amazon hatimaye kuenea kama contagion katika ukuhani wa Kanisa na hatimaye kusababisha kuondolewa kwa marufuku ya useja kwa njia ya juu

Mwangalizi anaweza kupata idadi yoyote ya mitazamo ya kipekee juu ya suala la useja wakati uchunguzi kutoka ndani ya uwanja takatifu wa makuhani.

Uhusiano wangu wa Kikatoliki: nilipata glimpse yakaribu ya kazizandani za Kanisa Katoliki wakati wa masomo yangu ya shahada katika Chuo Kikuu cha San Francisco, taasisi ya Mimi pia kufundishwa katika Chuo cha mlima Saint Maria (sasa ni Chuo Kikuu cha bin Saint, Doheny College), msichana wote, sanaa liberal, taasisi Katoliki iko katika sehemu ya Brentwood ya Los Angeles.

Niliona makuhani wasio na hatia waliharibiwa na habari mpya ya kashfa ya pedophile Kumliwaza Kanisa wakati huo. Ilikuwa ni moyo wa kuigiza kuona. Watu wazima wakilia kama watoto wachanga.

Hawa makuhani wenye lawama walikuwa waliovunjika moyo juu ya kile kilichotokea kwa wahanga, na pia juu ya aibu kutupwa juu ya makuhani hatia na makuhani makosa wenzao.

Kwa vile umma inaeleweka hawakujua ni nani ambaye makuhani wenye hatia walikuwa hakika na kuhani yeyote; hivyo, wasio na hatia ilibidi kuvumilia mkitakabari dagas kama bora wangeweza hata kama wao kuvunja urafiki na ndugu wa kiume walikuwa wanajua, katika baadhi ya kesi, kwa miongo kadhaa.

Enigmatically, hii adhabu ya kihisia alichukua juu ya persona yake mwenyewe na alitenda na nguvu unamehe ya Boulder polepole-kusonga njia yake ya chini, alikutana na upinzani dhaifu, dhaifu wa makuhani wenye shida ambao walikuwa na kusukumwa milele karibu na kubwa sana.

Kama inaendeshwa juu, kushindwa makuhani itakuwa wapige katika haitabadilishwa na mtiririko wa bahari ya joto ya wasichana wa umri wa Chuo cha chini, na kuzama nadhiri zao za useja katika mchakato.

Ukweli ni kwamba, kuchagua mpenzi wa ndoa kutoka miongoni mwa  wasichana hawa-yanayovuka chuo kama wao kufanya kila siku-itakuwa wote kukubalika nje ya Kanisa, hasa kwa ajili ya makuhani wadogo ambao wanahisi kwamba ndoa bila kuonyesha upya nafsi zao, kupunguza kuchanganyikiwa hanena-up, kuthibitisha dume yao, na kupunguza mvutano wa kijinsia, kama vile maandiko matakatifu alisema ingekuwa (1 Wakorintho 7:8-9).

Tatizo moja, ingawa: walikuwa makuhani.

Je, wangeweza kubaki ngono kwa muda usiojulikana?

Na mwisho wa kamba zao nope.

Wangeweza kupoteza matumaini; hakuweza tena kukabiliana.

Kutokana na hisia hizi, wanapaswa kuangalia taarifa ya kile Paulo aliandika.

Hivyo Saith  Bwana: kwa mujibu wa Biblia ya Yerusalemu--tafsiri Katoliki-Mtume Paulo alionya kwamba "dkudumu mara ya mwisho kutakuwa na wengine ambao watakuwa jangwa imani na kuchagua kusikiliza Roho na mafundisho ya uongo kwamba kuja kutokana na  maovu d" (1 Timotheo 4:1-2),  na ambao  "watasema ndoa ni haramu"  (1 Timotheo 4:3).

Pengine kwa mawazo haya akilini (hasa sehemu kuhusu viongozi wa Kanisa wakisema "ndoa ni haramu"), Papa Paulo VI, katika Encyclical  sacerdotalis Caelibato  (ukuhani useja, 1967)  alikiri  kwamba "agano jipya ambalo huhifadhi mafundisho ya Kristo na Mitume... si wazi mahitaji useja wa mawaziri takatifu... Yesu mwenyewe hakuwa na kufanya hivyo lazima katika uchaguzi wake wa kumi na wawili, wala Mitume kwa wale ambao aliongoza juu ya jumuiya ya kwanza ya Kikristo. "

Hata katika yake Desemba 22, 2006,  anwani ya Kirumi Curia, kisha Papa Benedikto XVI  (moja kwamba staunchly inasaidia useja)  wanaohusishwa lazima useja kwa "  mila  ambayo tarehe nyuma ya epoko  karibu na [kwa  Msisitizo wangu wote]  wa Mitume."

Kwa nini mapokeo yasiyo ya kimaandiko "ambayo yalikuwa na wakati" karibu "na" maandiko "ya Mitume" lakini sio wakati  halisi "ya Mitume"?

Kwa sababu Mtume Petro, anayejulikana pia kama Simoni na kuchukuliwa na Kanisa kuwa Papa wa kwanza, alikuwa-kushangaza--ndoa mtu (Luka 4:38; Yohana 1:40). Na Mtume Paulo aliandika kwamba mitume wote walikuwa na haki ya kuoa (1 Wakorintho 9:1-5).

Hivyo, wakati wa Mitume, useja hakuwa kuwepo katika Kanisa.

Vatican ziara tovuti yangu: ingawa sijawahi alitembelea Vatican, Vatican alitembelea mimi-au, angalau, tovuti yangu, mara mbili-inaonekana kwa kupitia makala mimi aliandika juu ya pedophile makuhani.

Ilikuwa karibu miaka minane iliyopita, na mimi lyrical mng'aro kuhusu hilo.

Bado, kama kufuatiliwa na kumbukumbu na uchanganuzi wa tovuti yangu, ziara ya kwanza ilikuwa juu ya Machi 22, 2012  (katika  4:40  a.m. EST), na pili ilikuwa juu ya Machi 23, 2012 (katika 8:25 p.m. EST). Katika hatari ya sauti kubwa, Natumaini wanatembelea mara ya tatu kusoma makala hii kwa ajili ya uwazi.

Ukweli ni kwamba, kitabu kitakatifu hakiitaji watu wa Kikristo katika nafasi za kuwajibika ngono. Hiyo ilisema, hakuna haja ya kuwauma mapapa kushindana juu ya jambo hili. Useja ni uamuzi wa kibinafsi.

Amani na baraka kwa wote. Amina.

Korean (computer translation)

현재 교황 프랜시스와 이전 교황 베네딕트는 사제 독신의 성경 이해에 충돌. 이 갈등은 교황 명예 베네딕트와 바티칸에서 교황 프란치스코에서 봉사 추기경 로버트 사라 (기니에서 아프리카)에 의해 우리의 마음의 깊이에서 책의 출시와 크레센도에 도달했다. 충돌을 일으키는 가장 큰 문제는 다음과 입니다.

거룩한 영장은 독신에 대해 무엇을 말하는가?

독신 대 성적 금욕:    백과 강브리카 브리타니카는  독신을 "미혼의 상태이며, 따라서 성적으로 금욕적이며, 일반적으로 종교 적 공무원이나 신도의 역할과 관련이 있다"고 정의합니다. 즉, 금욕은  종교적 인 이유 이외의 이유로 섹스를 자제하는것입니다. 대조적으로, 독신은   종교적 이유로 엄격하게 섹스를 삼가고있습니다.

문제: 가톨릭 교회는 엄격하게 사제 독신을 시행하기 때문에, 당연히 사제의 글로벌 부족이있다, 그러나 특히 교황 프란치스코가 최근에 방문 아마존 강을 따라 부품처럼 세계의 외딴 지역에서.

이 지속적인 위기를 해결하기 위해, 특히 그 지역에서, 교황 프랜시스는 신권에 나이가, 결혼 가톨릭 남자를 임명 제안한다.

이로 인해 파문이 일어났지만, 프란치스코의 제안에 따르면 이미 결혼한 노인들이 사제가 될 수 있다는 사실은 신입 사제와 현재의 사제들이 결혼하도록 허용하는 것과 는 다다. 그럼에도 불구하고 비방하는 사람들은 그것이 잘못된 길을 따라 내려가는 첫 번째 단계라고 말합니다. 그들은 아마존에 있는 결혼한 몇몇 제사장들의 단순한 존재가 결국 교회의 신권 전체에 전염되는 것처럼 퍼져 결국 독신 생활을 금지하는 것을 완전히 해제하는 데 앞장선 것을 두려워한다.

관찰자는 사제의 신성한 영역 내부에서 면밀히 조사할 때 독신 문제에 대해 어떤 수의 독특한 관점을 얻을 수 있습니다.

내 가톨릭 상호 작용: 나는 가까운 있어-샌프란시스코 대학에서 학부 공부 하는 동안 가톨릭 교회의 내부작업의 엿볼, 샌프란시스코에 위치한 예수회 기관, 캘리포니아, 캘리포니아. 나는 또한 마운트 세인트 메리 대학에서 가르쳤다 (지금 마운트 세인트 메리 대학, 도헤니 캠퍼스), 모든 소녀, 교양, 로스 앤젤레스의 브렌트 우드 섹션에위치한 가톨릭 기관.

저는 당시 교회를 뒤흔드는 소아성애 스캔들의 신선한 소식에 무고한 제사장들이 황폐해진 것을 보았습니다. 가슴아픈 광경이었다. 아기처럼 울고 있는 어른들.

이 흠 없는 제사장들은 희생자들에게 일어난 일에 대해 마음이 상했고, 죄책감에 사로잡힌 동료 제사장들이 죄책감을 느끼신 부끄러웠다.

대중은 당연히 유죄 사제가 누구인지 알지 못했기 때문에 어떤 사제는 경멸하는 눈도을 보았습니다. 따라서 무고한 사람들은 수십 년 동안 알고 있던 형제 사제들과 우정을 끊었을 때조차도 최선을 다해 경멸하는 단검을 견뎌야 했다.

수수께끼로, 이 감정적 고통은 자신의 페르소나에 걸렸고, 천천히 움직이는 바위가 내리막길을 인치하는 용서받지 못하는 힘으로 행동했으며, 점점 더 가까이 밀려나고 있는 고군분투하는 사제들의 약한 저항에 부딪혔습니다. 벼랑 끝에서.

만약 패배한 사제들이 그 과정에서 독신의 서약을 익사하면서, 아래 대학생 소녀들의 떼지어 흐르는 물속으로 뛰어들 게 된다.

사실, 이 젊은 여성들 사이에서 결혼 배우자를 선택하는 것은-매일처럼 캠퍼스를 횡단하는 것 - 특히 결혼이 영혼을 새롭게 하고, 좌절을 완화하며, 남성성을 재확인하며, 성적 긴장을 해소할 것이라고 생각하는 젊은 사제들에게 는 교회 밖에서 보편적으로 받아들여질 것입니다(고린도 서의 7:8).

하지만 한 가지 문제는 그들이 제사장이었다는 것입니다.

그들은 무기한 독신으로 남을 수 있을까요?

그들의 밧줄의 끝에서, 그들은 아니오 대답.

그들은 희망을 잃었습니다. 더 이상 대처할 수 없습니다.

이러한 감정을 감안할 때, 그들은 바울이 쓴 것을 주목해야 한다.

따라서 Saith  주   :예루살렘 성경에 따르면 - 가톨릭 번역 - 사도 바울은 "마지막시간을 uring 는 믿음을 버리고 디악에서온 기만적인 영과 교리를 듣기로 선택하는 일부가있을 것입니다 "(디모데전서 4:1-2)누가 결혼이 금지되어 있다고 말할 것이다 "(디모데전서 4:1-2)

아마도 이러한 생각을 염두에 두고 (특히 교회 관리들이 "결혼은 금지되어 있다"고 말하는 부분), 교황 바울 VI는 그의 회칙적인  사세르도탈리스 칼리바투스(사제  독신, 1967년)에서 "그리스도와 사도들의 가르침을 보존하는 신약전서..."  고백했다.  공개적으로 신성한 목사의 독신을 요구하지 않습니다... 예수 자신이 십이사도의 그분의 선택에 전제 조건으로 만들지 않았으며, 첫 번째 기독교 공동체를 감리한 사람들을 위해 사도들을 선택하지도 않았다."

심지어 그의 12 월 22, 2006,  로마 쿠리아에 연설, 다음 교황 베네딕트 XVI  (엄격하게 독신을 지원하는 동일한 하나)  "사도의  [내 모든 강조]에  가까운  시대로 거슬러 올라가는  전통에 강제 독신을 연결.

왜 "사도들의 시대"에 "가까운"시간에 위치했지만 실제 "사도의"시간 동안에 위치하지 않은 비성경적인 "전통"인가?

사도 베드로, 일컬어 시몬으로 알려진 교회에서 첫 번째 교황으로 간주, 때문에 - 놀랍게도 - 유부녀 (누가복음 4:38; 요한복음 1:40). 그리고 사도 바울은 모든 사도가 결혼 할 권리가 있다고 썼다 (고린도전서 9:1-5).

그 결과, 사도들의 시대에 독신은 교회에 존재하지 않았다.

바티칸 방문 내 웹 사이트: 나는 바티칸을 방문한 적이 없지만, 바티칸은 나를 방문 - 또는, 적어도, 내 웹 사이트, 두 번 - 분명히 내가 소아 성직자에 대해 쓴 기사를 검토하기 위해.

그것은 거의 8 년 전이었다, 나는 그것에 대해 왁싱 서정적 저항한다.

여전히, 내 웹 사이트 분석에 의해 추적 및 기록, 첫 번째 방문은 3 월에 있었다 22, 2012  (에  4:40 동부 표준시), 두 번째는 3 월에 있었다 23, 2012 (에 8:25 오후 동부 표준시). 겸손하게 들릴 위험에, 나는 그들이 몇 가지 명확성을 위해이 기사를 읽을 세 번째 를 방문 바랍니다.

사실, 거룩한 영장은 책임있는 위치에있는 그리스도인 남성이 독신이 될 것을 요구하지 않습니다. 즉, 이 문제를 놓고 교황과 결투할 필요가 없습니다. 독신은 개인적인 결정입니다.

모든 사람에게 평화와 축복. 아 멘.

Latvian (computer translation)

Present Francisks un iepriekšējais pāvests Benedikts sadursme to virtuālā izpratni par priestera celibāts. Konflikts ir sasniedzis Crescendo ar atbrīvošanu no grāmatas no mūsu sirdis dziļumiem  ar  Pope Emeritus Benedict un Cardinal Robert Sarah  (Āfrikas no Gvinejas), kas kalpo saskaņā ar Pope Francis ar Vatikānu. Lielais jautājums izraisa sadursmes ir:

Ko Svētais raksts saka par celibiju?

Celeibacy vs seksuālās atturēšanās:    encyclopædia Britannica  definē celibāts kā "valsts ir neprecējušies, un tāpēc, seksuāli atturīga, parasti saistībā ar lomu reliģisko amatpersona vai bhakta." Citiem vārdiem sakot, atturība ir atturēšanās no seksa  citu nekā  reliģisku iemeslu dēļ. Turpretim celibāts atturas no seksa  stingri   reliģisku iemeslu dēļ.

Pēc jautājums: tā katoļu baznīca stingri īsteno priesteru celibāts, ir saprotams, pasaules trūkst priesteru, bet jo īpaši attālos rajonos pasaulē, piemēram, daļas gar Amazones upi, kur Francisks nesen apmeklēja.

Lai risinātu šo notiekošo krīzi, jo īpaši šajā reģionā, Francisks ierosina iecelt vecākus, precētos katoļu vīriešus ar priesterību.

Lai gan tas ir radījis maisa, informēja novērotāji ir ātri atzīmēt, ka Francis priekšlikums ļauj vecākiem vīriešiem jau ir precējies  kļūt priesteriem nav tas pats, kas ļauj jauniem un pašreizējiem priesteriem precēties. Still, detractors teikt, tas ir pirmais solis uz leju nepareizā ceļa; viņi baidās, ka tikai dažu precētu priesteru pastāvēšana Amazones galu galā izplatīsies kā satricināšana visā baznīcas priesterībā un galu galā novedīs pie tieši celibāts aizlieguma atcelšanas.

Novērotājs var iegūt jebkādu skaitu unikālu perspektīvu par jautājumu celibāts, kad rūpīgi jāpārbauda no iekšpuses svēta domēna priesteriem.

Mana katoļu mijiedarbība: I got Close-up ieskatu iekšējo darbību katoļu baznīcas laikā mana bakalaura studijas universitātes San Francisco, a Jesuit institūcija, kas atrodas San Francisco, California, ASV. Es arī māca Mount Saint Mary ' s College (tagad Mount Saint Mary ' s University, Doheny Campus), all-Girl, liberālās mākslas, katoļu institūcija, kas atrodas Brentwood sadaļā Los Angeles.

Es redzēju firsthand nevainīgu priesteri izpostīja svaigas ziņas par pedofilu skandāls šūpojot baznīcu laikā. Tas bija sirds wrenching redzi ieraudzīt. Pieauguši vīri raudāja kā zīdaiņi.

Šīs nevainojams priesteriem bija gan brokenhearted pār to, kas bija noticis ar upuriem, kā arī vairāk nekā kauns nodotas pēc nevainīgu priesteriem to vainīgo kolēģiem priesteriem.

Tā kā valsts saprotams nezināja, kas vainīgs priesteri bija, daži izskatījās nicīgi pie jebkura priestera; līdz ar to nevainīgu nācās paciest nemīlīgs duncis, cik vislabāk viņi varētu pat kā viņi pārtrauca draudzību ar brāli priesteri viņi bija zināmi, dažos gadījumos, gadu desmitiem.

Enigmatically, šī emocionālā mocīties ņēma par savu persona un darbojās ar unforgiving spēkā lēni pārvietojas laukakmeņu inching tās ceļu lejup, tikās ar bezrūpīgs, novājināta pretestība cīnās priesteri, kuri tika pakāpeniski stumtu arvien tuvāk draudošo kraujas.

Ja virza vairāk, uzvarēta priesteriem būtu ienirt bēgums un plūsmu swarming jūras koledžas vecuma meitenēm turpmāk, noslīkšana savus solījumus celibāts šajā procesā.

Tas ir, izvēloties laulības mate no starp  šīm jaunajām sievietēm-traversing universitātes, kā viņi katru dienu-būtu vispārēji pieņemams ārpus baznīcas, jo īpaši attiecībā uz jaunākiem priesteriem, kuri uzskata, ka laulība varētu atsvaidzināt savas dvēseles, atvieglot pent-up vilšanās, vēlreiz apliecina savu vīrišķību, un mazināt seksuālo spriedzi, tāpat kā Svētais raksts teica, ka tas (1 Korintiešiem 7:8-9).

Viena problēma, lai gan: viņi bija priesteri.

Vai viņi var palikt vecpuisis bezgalīgi?

Beigās viņu virves, viņi atbild nope.

Viņi bija zaudējuši cerību; vairs nevarēja tikt galā.

Ņemot vērā šos sentiments, viņiem būtu jāņem paziņojums par to, ko Pāvils rakstīja.

Tādējādi Saith  kungs: saskaņā ar Jeruzālemes Bībeli-katoļu tulkojums-apustulis Pāvils brīdināja, ka "pēdējo reizi tur būs daži, kas būs tuksneša ticību un izvēlēsies ieklausīties ļaunos garus un doktrīnas, kas nāk no  ļaunumiem" (1. Timotejam 4:1-2),  un kurš  "teiks, kalaulība ir aizliegta"  (1. Timotejam 4:3).

Varbūt ar šīm domām prātā (īpaši daļa par baznīcas amatpersonām, sakot, "laulība ir aizliegta"), Pope Paul VI, viņa encikliskas  sacerdotalis Caelibatus  (priestera celibāts, 1967)  atzina  , ka "Jaunā Derība, kas saglabā mācību Kristus un apustuļiem... nav atklāti pieprasījums celibāts no svētiem ministriem... Jēzus pats neizdarīja to par priekšnoteikumu viņa izvēlē divpadsmit, nedz arī apustuļi tiem, kas prezidēja pār pirmajām kristiešu kopienām. "

Pat viņa 22. decembrī, 2006,  adrese romiešu Curia, tad Pope Benedict XVI  (tas pats, kas staunchly atbalsta celibāts)  saistīts obligāto celibāts uz "  tradīcija  , kas datēta ar laikmeta  tuvu  [visu manu uzsvaru]  , ka no apustuļiem."

Kāpēc unscriptural "tradīcija", kas atradās laikā "tuvu" laikmeta "no apustuļiem", bet ne laikā  Faktiskais laiks "no apustuļiem?

Tāpēc, ka Apustulis Pēteris, pazīstams arī kā Sīmanis, un baznīca to uzskatīja par pirmo pāvestu, bija--pārsteidzoši-precēts vīrs (Lūkas 4:38; Jāņa 1:40). Un apustulis Pāvils rakstīja, ka visiem apustuļiem bija tiesības precēties (1. Korintiešiem 9:1-5).

Līdz ar to apustuļu laikā celibāts baznīcā nepastāvēja.

Vatikāns apmeklē manu mājas lapā: lai gan es nekad neesmu apmeklējis Vatikānu, Vatikāns apmeklēja mani-vai, vismaz, mana mājas lapa, divas reizes-acīmredzot, lai pārskatītu rakstu es rakstīja par pedofils priesteri.

Tas bija gandrīz astoņus gadus atpakaļ, un es pretoties Vaksācija lirisks par to.

Still, kā kāpurķēžu un reģistrē mana Website Analytics, pirmā vizīte bija martā 22, 2012  (pie  4:40  EST), un otrais bija martā 23, 2012 (pie 8:25 PM EST). Pēc riska skan nekautrīgs, es ceru, ka viņi apmeklē trešo reizi izlasīt šo rakstu par kādu skaidrību.

Fakts ir tāds, ka Svētais raksts neprasa kristīgiem vīriešiem atbildīgos amatos būt celibātam. Tas teica, ka nav nepieciešams Dueling pāvesti cīnīties pār lietu. Celibāts ir personīgs lēmums.

Miers un svētības visiem. Amen.

Lithuanian (computer translation)

Dovana popiežius Pranciškus ir ankstesnis popiežius Benediktas avarija savo raštų supratimą kunigas celibato. Konfliktas pasiekė Crescendo su iš mūsų Širdelės gelmių  knygos išleidimo popiežius Emeritus Benediktas ir kardinolas Robert Sarah  (iš Gvinėjos Afrikietis), kuris tarnauja pagal popiežiaus Pranciškaus į Vatikaną. Didelis klausimas kelia susidūrimo:

Ką sako Šventasis Raštas apie celibato?

Celibatas vs seksualinė abstinencija:    enciklopedijos Britannica  apibrėžia celibato kaip "narė yra nesusituokę, ir todėl, lytiniu abstinencija, paprastai kartu su religinio pareigūno ar bhaktas vaidmenį". Kitaip tariant, susilaikymas nuo lyties yra  ne  religijos priežastis. Priešingai, Celibat yra susilaikyti nuo sekso  griežtai  dėl  religinių priežasčių.

Šiuo klausimu: kadangi katalikų bažnyčia griežtai įgyvendina kunigas celibatas, yra suprantama, pasaulio trūkumas kunigai, bet ypač atokiose vietovėse, pavyzdžiui, dalių palei Amazonės upės, kur popiežius Pranciškus neseniai lankėsi pasaulyje.

Siekdama spręsti šią besitęsiančią krizę, ypač tame regione, popiežius Pranciškus siūlo paskirti vyresnius, susituokusiems katalikiškus vyrus į kunigystę.

Nors tai sukėlė maišoma, informuoti stebėtojai greitai pastebėti, kad Francis ' pasiūlymas leidžia vyresnio amžiaus vyrų jau ištekėjusi  tapti kunigai yra ne tas pats, kaip leidžia naujų ir dabartinių kunigai tuoktis. Dar, detractors pasakyti, kad tai pirmasis žingsnis žemyn klaidingą kelių; jie baiminasi, kad vien buvimas kelių susituokusių kunigų Amazonės ilgainiui išplito kaip užkratas visoje Bažnyčios kunigystę ir galiausiai veda į draudimas celibato vienybė panaikinimo.

Stebėtojas gali gauti bet kokį skaičių unikalių perspektyvų dėl celibato klausimu, kai tikrinamas iš vidaus šventa sritis kunigai.

Mano katalikų sąveika: aš iš artižvilgsnis vidaus darbu katalikų bažnyčia per mano bakalauro studijos San Francisko, jėzuitų institucija, įsikūrusi San Franciske, Kalifornijoje, JAV universitete. Aš taip pat mokė Mount Saint Mary ' s College (dabar Mount Saint Mary ' s University, Doheny Campus), visų mergaitė, laisvųjų menų, katalikų įstaiga įsikūrusi Brentwood skyriuje Los Andžele.

Aš pamačiau, kad iš pirmų rankų nekaltų kunigų nusiaubta šviežių naujienų pedofilų skandalas arkliukas bažnyčia metu. Tai buvo širdies-atsukti žvilgsnio į Štai. Auginami vyrai verkia kaip kūdikiai.

Šitie nepriekaištingai kunigai buvo tiek brokenhearted, kas atsitiko su aukomis, taip pat per gėda mesti ant nekaltu kunigai jų kaltas kolegos kunigai.

Kadangi visuomenės suprantama nežinojo, kas kaltas kunigai, kai atrodė atsibudo bet kunigas; Taigi, nekaltas turėjo ištverti niekinantis durklai, kaip geriausia jie galėtų net kaip jie nutraukė draugystę su brolio kunigų jie žinojo, kai kuriais atvejais, dešimtmečius.

Enigmatycznie, tai emocinis kančia paėmė savo persona ir veikė negailestinga jėga lėtai juda riedulys pamažu virsta savo kelią į pakalnę, susitiko silpnas, susilpnėjusi atsparumas kovoja kunigai, kurie buvo palaipsniui stumiama vis arčiau prie gresiant skardžiai.

Jei važiuoti per, nugalėjo kunigai būtų pasinerti į atoslūgis ir srauto knibždėte knibžda jūros koledžo amžiaus mergaičių žemiau, skendimas iš savo įžadus iš celibatas į procesą.

Faktas yra tai, pasirinkdami santuoka kapitono iš  šių jaunų moterų-važiuojantiems Campus, kaip jie kasdien-būtų visuotinai priimtinas ne bažnyčia, ypač jaunesniems kunigams, kurie jaučia, kad santuoka būtų atnaujinti savo siela, sumažinti Pent-up nusivylimas, dar kartą patvirtina savo vyriškumas, ir atleisti seksualinės įtampos, kaip ir Šventojo Rašto sakė jis (1 Korintiečiams 7:8-9).

Viena problema, nors: jie buvo kunigai.

Ar jie lieka viengungis neribotą laiką?

Tuo jų virvės pabaigoje, jie atsako Nope.

They ' d prarado viltį; nebegali susidoroti.

Atsižvelgiant į šiuos jausmus, jie turėtų pastebėti, ką Paulius rašė.

Taip Saith  Viešpats: Pasak Jeruzalės Biblijos--katalikų vertimas-Apaštalas Paulius perspėjo, kad "during paskutinį kartą bus kai kurie bus dykuma tikėjimą ir pasirinkti įsiklausyti į apgaulingas dvasias ir doktrinas, kurios ateina iš  dblogis" (1 Timotiejui 4:1-2),  ir kurie  "bus pasakyti santuoka yra uždrausta"  (1 Timotiejui 4:3).

Galbūt su šiomis mintimis galvoje (ypač apie bažnyčios pareigūnų, sakydamas: "santuoka yra draudžiama"), popiežius Paulius VI, jo encikatinė  sacerdotalis Caelibatus  (Priestly celibacy, 1967)  prisipažino , kad "Naujojo Testamento, kuris išlaiko mokymo Kristus ir apaštalai... nėra atvirai reikalauti, kad šventa ministrų celibatas... Pats Jėzus nedarė būtinos sąlygos jo pasirinkimui iš dvylikos, nei apaštalai tų, kurie pirmininkavo pirmosiomis krikščioniškomis bendruomenėmis. "

Net jo gruodis 22, 2006,  Adresas Romos Curia, tada popiežius Benediktas XVI  (tas pats, kuris staunchly palaiko celibato)  susijęs privalomas celibatas "  tradicija  , kad datuojamas epocha  arti  [visi mano dėmesio]  , kad apaštalų."

Kodėl nerašto "tradicija", kuri buvo įsikūrusi laiko "arti" apaštalų epochos ", bet ne per  tikrąjį laiką" apaštalų "?

Kadangi apaštalas Petras, taip pat žinomas kaip Simonas, ir bažnyčios laikomas pirmuoju popiežiumi, buvo--stebėtinai--Vedęs vyras (Luko 4:38; Jono 1:40). Apaštalas Paulius rašė, kad visi apaštalai turėjo teisę tuoktis (1 Korintiečiams 9:1-5).

Taigi, per apaštalų laiką bažnyčioje nebuvo celibato.

Vatikanas apsilankymai mano svetainė: nors aš niekada aplankė Vatikaną, Vatikanas aplankė mane-arba bent jau mano svetainę, du kartus-matyt, peržiūrėti straipsnį parašiau apie pedofilų kunigai.

Tai buvo beveik prieš aštuonerius metus, ir aš atsispirti epriwoing lyrinis apie tai.

Vis dėlto, kaip stebimi ir registruojami mano svetainės analitikai, pirmasis vizitas buvo kovo 22, 2012  (at  4:40  A.m. EST), o antrasis buvo kovo 23, 2012 (at 8:25 pm EST). Į rizikos skambėjo nekuklus, tikiuosi, jie aplankyti trečią kartą perskaityti šį straipsnį dėl aiškumo.

Faktas yra tai, kad Šventasis įsakymas nereikalauja krikščionių vyrų atsakingas pozicijas būti viengatiškas. Beje, nėra Dueling popiežių reikia ristis per šį klausimą. Celibacy yra asmeninis sprendimas.

Taika ir palaiminimai visiems. Amen.

Maori (computer translation)

I roto i Popa Wherahiko me te Popa o mua Benedict orua i roto i o rātau matau o Scriptural priestly. Kua tae atu te papā ki te crescendo i te putanga Mai o te pukapuka i Nga rire o o Matou ngakau  i  Popa Emeritus Benedict Me te katinara Rāpata a Hara  (he apirikana i kini), Ko wai kaitoa i raro i popa wherahiko i te tāonenui. Ko te pātai nui e whakatakaware ana te tutukinga:

He aha te Hāmene Tapu i kōrero ai mo te celibacy?

Celibacy vs. kua Abstinence:  ko te  Encyclopædia Britannica e ana ki te āhua o te Celibacy, na, no te mea, ko takakau paipai, ko te tikanga ki te tūnga o te abstinent, ko te rōpū rānei. " I roto i ētahi atu kupu, he abstinence refraining mai i momo mō  ētahi atu i ngā take rōpū. I te taumira, ka celibacy te nga mai i momo  strictly  mō ngā  take e rōpūana.

I te Take: i te taha o Te katorika o Te hahi rigorously enforces priestly celibacy, he mea understandably i te taha o nga tohunga, engari ko te kōpaka i nga wahi mamao o te ao, i te taha o Te awa, i te wahi e noho ana i te tino.

Hei wāhitau i tēnei kōrerorero wā mōrearea, specifically i taua rohe, Popa Wherahiko proposes whakatū o mua, ko nga tangata e noho ana i te Katorika.

I te mea he whakaoho i tēnei, he tere tonu te kaimātakitaki kia mōhio ki te Wherahiko ka taea e te kaupapa o mua te mau  ki nga tohunga, ehara i te mea e rite ana te permitting, te tohunga o nāianei ki te marena hou. Na, ko te kupu tenei a te hunga tuatahi, e aha ana i te ara o te hē; e wehi ana ratou ko te mere oranga o nga tohunga i te Amazon e noho ana i te tipihaere, ka rite ki te contagion i te tohungatanga o te Whare Karakia, ki te ko i te taha o te hiki i ban celibacy.

Ka taea e te kaitirotiro te whiwhi i ētahi tau ahurei whakamua ki te take o te celibacy i te scrutinized o nga tohunga.

Ko taku katorika tauwhitinga: hewhāiro i a au i ngamahinga o roto o te whare o te katorika i te whare o pia, i roto i taku i ai, he San paraniko, i Jesuit pūtahitanga, San, paraniko. I whakaako ano ahau i te Kāreti o Hato Mere o Meri, i te Whare Wānanga o meri, ko Doheny Papa), he kōtiro katoa, he ohaoha, he Katorika pūtahitanga kei te taha Brentwood o Nga Anahera.

I kite ahau i te firsthand o nga tohunga harakore whenua i nga rongo nui o te pedophile taiaroa pīoioi te Hahi i te wā. He tino wrenching te titiro a te ngākau. Ko nga tāngata e tangi ana ki te tamariki.

Ko nga tohunga ekengia kupu, ko nga brokenhearted o nga mea i puta mai ki te ika, rite tonu ki nga mea i maka i te whakama ki nga tohunga harakore i nga tohunga katoa.

No te mea kihai i mohio te understandably iwi i nga tohunga katoa, he mea scornfully te titiro ki tetahi tohunga; i konei, ka mau te hunga disdainful daggers i nga mea katoa i a ratou e noho ana i te taha o nga tohunga, i a ratou e noho ana i te friendships, i tetahi mea, mo decades.

Enigmatically, ka tangohia tēnei whakamamae i runga i tōna ake persona me te acted ki te taha o te unforgiving, ki te taha o te, ki te taha o te toka, ka tutuki i te inching, i te mea e tukuheke ana i nga tohunga, i te ngoikore looming kapiti.

Ki te maka atu, ka i hinga nga tohunga rumakina ki roto ki te tai, ki te rere mai o te moana o te, ki raro, ki te taha ki raro, ki te mahi i a ratou i roto i te tukanga.

Ko te kaitīmata, ka tīpako i te marena hoa i rotoi ngawahine i roto i enei taitama, kotraversing te papa i a ratou e mahi ana i te whare karakia, i te taha o nga tohunga, i te mea e tika ana kia tāmata i o ratou wairua, i a pūtāutu, i te taha o te hunga tapu i korerotia e ia (1 ake 7:8-9).

Kotahi te raruraru, ahakoa: he tohunga Ratou.

Ka taea e rātau te noho celibate noa?

I te mutunga o to rātau taura, ka whakahoki nope rātau.

I ngaro rātau i te tumanako; kāore i taea te rātau.

I mua i te whakaaro o ēnei mahi, me aro rātau ki nga mea i tuhia e Paora.

Ko nga meaaith  i roto i a ihowa: rite tonu ki te reo o hiruharamatearimi--a-katorika i te taha o te apotoro, ko paora te tangata i te taha o te whakapono, ka whiriwhiri ai ki tewhakarongo ki te wairua tinihanga, ki te ako e haere mai ana i te  4:1-2 d, i te mea e kiia ana ko wai te 4:3evils .

He pai ki ēnei whakaaro i roto i te hinengaro (tino te wāhanga mo te Whare Karakia kātipa i te taha o te whakaaetia "), popa a PAORA VI, i ona encyclical Sacerdotalis  Caelibatus  (Priestly Celibacy, 1967)  whaki  ko" te kawenata Hou e tiaki ana i te whakaako a te karaiti raua ko nga apotoro... ehara i te mana tono celibacy o ngā minita tūāhu... Kihai a ihu i mea kia pāhi i roto i tana tikanga i Te Tekau Ma rua, i Nga apotoro hoki e presided ana i runga i nga Kainga karaitiana tuatahi. "

Ahakoa i roto i tona hakihea 22, 2006,  wāhitau ki te roma Curia, ka popa Benedict XVI  (ko te tangata e staunchly ana i te celibacy "ka honoa whakakori celibacy ki" tētahi  mea  e hoki ana  ki te epoch ki te  taha

He aha te unscriptural "o te rā" i pā i te wā "katia ki" te epoch "o te Apotoro" engari kaua i  te wā tūturu "o nga apotoro"?

Mo te apotoro hoki a Pita, i mohio ano hoki ki a Haimona, ki te mea i te Whare o te popa tuatahi, i te surprisingly, i te tangata e ora ana (Ruka 4:38; Hoani 1:40). Na ka tuhituhia e Paora nga apotoro katoa, he mea tika ki te marena. 1 Koriniti 9:1-5).

Reira, i te wā o nga apotoro, kihai i celibacy i te Whare Karakia.

Ko te Tāonenui e Toro atu ana i Taku Paetukutuku: ahakoa kaore ahau i te haere i Te tāonenui, i te taha o Te tāonenui, i te pedophile, i taku paetukutuku, i te iti rawa, i te rua o nga mea e tuhituhia ana e ahau mo nga tohunga.

E waru nga tau o mua i mua, a ka mau i ahau a matapihi lyrical.

E rite tonu ana ki te aroturuki me te tāhopu i taku paetukutuku tātaritanga, ko te haere tuatahi i runga i te 22, 2012  (i te 4:40  a.m. EST), ā, ko te tuarua i te taha ki te 23, 2012 (i 8:25 p.m. EST). I te mōrea o te tangi potopoto, e tūmanako ana ahau kia haere te toru o nga wā hai pānui i tēnei tuhipānui mo ētahi purata.

Ko te kaitīmata, ko te Hāmene Tapu, e kore e hiahiatia kia Karaitiana te tangata i te tūranga kia celibate. Ka mea, kaore he dueling popes hai wrestle i runga i te take. He whakataunga whaiaro te Celibacy.

Te rangimarie me te manaaki ki te katoa. Amine.

Norwegian (computer translation)

Present Frans og tidligere pave Benedict sammenstøt i bibelsk forståelse av prestelige sølibat. Konflikten har nådd et crescendo med utgivelsen av boken fra dypet av våre hjerter  av  pave emeritus Benedict og Cardinal Robert Sarah  (en afrikansk fra Guinea), som serverer under Frans i Vatikanet. Det store spørsmålet forårsaker kollisjonen er:

Hva sier den hellige skrift om sølibat?

Sølibat vs Seksuell avholdenhet:  den  Encyclopædia Britannica  definerer sølibat som "The State of være ugift, og derfor seksuelt abstinent, vanligvis i forbindelse med rollen som en religiøs embetsmann eller tilhenger." Med andre ord, avholdenhet er avstå fra sex for  andre enn  religiøse grunner. I kontrast er sølibat avstå fra sex  strengt  av  religiøse grunner.

På problemet: siden den katolske kirken strengt håndhever prestelige sølibat, er det forståelig en global mangel på prester, men spesielt i avsidesliggende områder av verden som deler langs Amazonas, der pave Francis nylig besøkte.

For å møte denne pågående krisen, spesielt i den regionen, foreslår pave Francis utnevne eldre, gift katolske menn til prestedømmet.

Selv om dette har forårsaket en røre, informerte observatører er raske til å merke seg at Francis ' forslag lar eldre menn allerede gift  for å bli prester er ikke det samme som tillater nye og nåværende prester å gifte seg. Likevel, motstandere sier det er det første skrittet ned feil vei; de frykter at bare eksistensen av noen få gifte prester i Amazonas til slutt vil spre seg som en smitte gjennom hele kirkens prestedømme og til slutt føre til løfting av forbudet mot sølibat OUTRIGHT.

En observatør kan få en rekke unike perspektiver på spørsmål om sølibat når gransket fra innsiden av hellig domene av prester.

Min katolske samspill: Jeg fikk et nærbildeglimt av interne arbeidet i den katolske kirken i løpet av min Undergraduate studier ved Universitetet i San Francisco, en Jesuit institusjon i San Francisco, California, USA. Jeg underviste også ved Mount Saint Mary ' s college (nå Mount Saint Mary ' s University, Doheny campus), en all-Girl, Liberal Arts, katolsk institusjon som ligger i Brentwood delen av Los Angeles.

Jeg så førstehånds uskyldige prester herjet av den ferske nyheten om en pedofil skandale rocking kirken på den tiden. Det var et hjerteskjærende skue. Voksne menn gråter som babyer.

Disse ulastelig prestene var begge sønderknuste over hva som hadde hendt med ofrene, så vel som over skammen som ble kastet på uskyldige prester av deres skyldig med prester.

Siden offentligheten forståelig nok ikke visste hvem de skyldige prestene var, noen så hånlig på noen prest; Derfor måtte de uskyldige tåle hånlig dolker som best de kunne selv da de brøt av vennskap med bror prester de hadde kjent, i noen tilfeller, i flere ti år.

Munnviken, tok denne emosjonelle Pine på sin egen persona og handlet med den nådeløse kraft av en saktegående stein inching sin vei nedoverbakke, møtt av den svake, svekket motstand av sliter prester som ble trinnvis skjøvet stadig nærmere en truende stup.

Hvis kjørt over, beseiret prester ville stupe inn i Flo og fjære i det kryr hav av college-alder jenter under, drukning ut sine løfter om sølibat i prosessen.

Faktum er å velge et ekteskap kompis blant  disse unge kvinnene-traversering campus som de gjør daglig-ville være universelt akseptabelt utenfor kirken, spesielt for yngre prester som føler at ekteskapet ville oppdatere sin sjel, lindre pent opp frustrasjon, bekrefter sin maskulinitet, og lindre seksuelle spenninger, akkurat som den hellige skrift sa det ville (1 Korinterbrev 7:8-9).

Ett problem, men: de var prester.

Kunne de være sølibat på ubestemt tid?

På slutten av tauet deres, svarer de Nope.

De hadde mistet håpet. ikke lenger kunne håndtere.

Gitt disse følelsene, bør de ta notis av hva Paulus skrev.

Således erAith  Herren: Ifølge Jerusalem Bibelen-en katolsk oversettelse-apostelen Paulus advarte om at "during de siste tider vil det være noen som vil ørkenen troen og velge å lytte til bedragerske ånder og doktriner som kommer fra  donder" (1 Timoteus 4:1-2),  og som  "vil si ekteskap er forbudt"  (1 Timoteus 4:3).

Kanskje med disse tankene i tankene (spesielt den delen om kirkens tjenestemenn si "ekteskap er forbudt"), pave Paul vi, i hans encyklika  Sacerdotalis Caelibatus  (prestelige sølibat, 1967)  tilstått  at "det nye testamente som bevarer undervisningen av Kristus og apostlene... krever ikke åpenlyst sølibat av hellige ministre... Jesus selv gjorde det ikke en forutsetning i hans valg av de tolv, heller ikke apostlene for dem som ledet de første kristne samfunn.

Selv i sin 22 desember 2006,  adresse til den romerske Curia, deretter pave Benedict XVI  (den samme som staunchly støtter sølibat)  knyttet obligatorisk sølibat til "en  tradisjon  som dateres tilbake til en epoke  nær  [all min vekt]  at av apostlene."

Hvorfor en ubibelsk "tradisjon" som var plassert i tid "nær" epoken "av apostlene", men ikke under  den faktiske tiden "av apostlene"?

Fordi apostelen Peter, også kjent som Simon og betraktet av kirken å være den første paven, var-overraskende-en gift mann (Lukas 4:38; John 1:40). Og apostelen Paulus skrev at alle apostlene hadde rett til å gifte seg (1 Korinterbrev 9:1-5).

Følgelig, under apostlenes tid, fantes ikke sølibat i kirken.

Vatikanet besøk webområdet mitt: selv om jeg aldri har besøkt Vatikanet, besøkte Vatikanet meg-eller i det minste, mitt nettsted, to ganger-tydeligvis for å vurdere en artikkel jeg skrev om pedofil prester.

Det var nesten åtte år siden, og jeg skal motstå voksing lyrisk om det.

Likevel, som spores og registrert av webområdet mitt Analytics, det første besøket var på 22 mars, 2012  (at  4:40  AM EST), og den andre var på 23 mars, 2012 (at 8:25 pm EST). Ved fare for å høres ubeskjedne, håper jeg de besøker en tredje gang for å lese denne artikkelen for noen klarhet.

Faktum er at den hellige skrift ikke krever kristne menn i ansvarlige posisjoner skal sølibat. Når det er sagt, er det ikke behov for Dueling Paver å kjempe over saken. Sølibat er en personlig avgjørelse.

Fred og velsignelser til alle. Amen.

Polish (computer translation)

Obecny Papież Franciszek i poprzedni papież Benedykt zderzają się w ich biblijny zrozumienia celibatu kapłańskiego. Konflikt osiągnął Crescendo z wydaniem książki z głębi naszych serc  przez  papieża emeryta Benedykta i kardynał Robert Sarah  (Afryki z Gwinei), który służy pod papieża Franciszka w Watykanie. Wielkie pytanie powodujące kolizję to:

Co mówi Święty writ o celibacie?

Celibatu vs seksualne abstynencja:    encyklopedie Britannica  definiuje celibatu jako "stan bycia niezamężnym i, w związku z tym, abstinent płciowy, zwykle w związku z rolą urzędnika religijnego lub wielbiciel." Innymi słowy, abstynencja powstrzyma się od seksu z powodów innych niż  religijne. Natomiast celibat jest powstrzymywanie się od seksu  ściśle  z powodów religijnych.

W kwestii: ponieważ Kościół katolicki rygorystycznie wymusza celibatu kapłańskiego, jest zrozumiałe, globalny niedobór kapłanów, ale przede wszystkim w odległych rejonach świata, takich jak części wzdłuż rzeki Amazonki, gdzie papież Franciszek odwiedził niedawno.

Aby zająć się tym trwającym kryzysem, w szczególności w tym regionie, Papież Franciszek proponuje mianowanie starszych, żonatego katolickich mężczyzn w kapłaństwie.

Podczas gdy to spowodowało zamieszanie, poinformowani obserwatorzy są szybkie, aby zauważyć, że wniosek Franciszka pozwala starszym mężczyznom już żonaty  , aby stać się kapłanami nie jest taki sam, jak umożliwienie nowych i obecnych kapłanów do zawarcia małżeństwa. Mimo to, detraktory twierdzą, że jest to pierwszy krok w dół złej drogi; obawiają się, że samo istnienie kilku małżeńskich kapłanów w Amazonii ostatecznie rozprzestrzeniło się jak zarażenie w całym kapłaństwie Kościoła i ostatecznie doprowadzi do zniesienia zakazu celibatu wprost.

Obserwator może zdobyć dowolną liczbę unikalnych perspektyw w sprawie celibatu, gdy jest analizowany od wewnątrz Świętej domeny kapłanów.

Moja interakcja katolicka: mam bliskaspojrzenie na wewnętrzne funkcjonowanie Kościoła katolickiego podczas studiów licencjackich na Uniwersytecie w San Francisco, instytucji jezuitów znajdującej się w San Francisco, Kalifornia, USA. Ja również nauczał w Mount Saint Mary's College (obecnie Mount Saint Mary's University, Doheny Campus), All-Girl, sztuki liberalne, instytucja katolicka znajduje się w części Brentwood Los Angeles.

Widziałem z pierwszej ręki niewinnych kapłanów zdeprawowanych świeżą wiadomością o skandalu pedofilów kołysanie Kościoła w czasie. To było serce-bolesna wzrok oto. Uprawianych mężczyzn płacz jak dzieci.

Te bezlitosne kapłani były zarówno złamanych nad tym, co się stało z ofiarami, a także nad wstydu oddanych na bez winy kapłanów przez ich zawinionych kolegów kapłanów.

Ponieważ społeczeństwo zrozumiałe nie wiedział, kim są winni kapłani, niektórzy wyglądali w pogardą na każdego kapłana; w związku z tym niewinni musieli znosić niegrzeszne sztylety najlepiej, jak gdyby zerwali przyjaźnie z bratem kapłanami, których znali, w niektórych przypadkach, przez dziesięciolecia.

Enigmatycznie, ten emocjonalny męka wziął na własną Persona i działał z niefortunną siłą powoli poruszających się głaz inching jego sposób zjazd, spełnione przez słaby, osłabiony opór walczących kapłanów, którzy byli stopniowo pchnął coraz bliżej do .

Jeśli przejechany, pokonani kapłani zanurzy się w Ebb i przepływu ROI morze dziewcząt w wieku poniżej, utonięcia ich śluby celibatu w procesie.

Faktem jest, wybór partnera małżeństwa spośród  tych młodych kobiet-Przechodzenie przez kampus, jak robią codziennie-byłoby powszechnie dopuszczalne poza Kościołem, zwłaszcza dla młodszych kapłanów, którzy uważają, że małżeństwo będzie odświeżyć swoje dusze, złagodzić pent-up frustracji, potwierdzają ich męskość, i złagodzić napięcie seksualne, tak jak Święty writ powiedział, że (1 Koryntian 7:8-9).

Jeden problem, choć: byli kapłanami.

Czy mogą one pozostać celibatu przez czas nieokreślony?

Na końcu liny, odpowiedzą na nie.

Stracili nadzieję; nie może już sobie poradzić.

Biorąc pod uwagę te uczucia, powinni zwrócić uwagę na to, co napisał Paweł.

Tak więc SAith  Pan: według Biblii jerozolimskiej--katolickie tłumaczenie-Apostoł Paweł ostrzegł, że "during ostatnie czasy będą niektórzy, którzy będą pustynia wiary i wybrać słuchać podstępnych duchów i doktryn, które pochodzą z  dzła" (1 Tymoteusz 4:1-2),  i kto  "powie małżeństwo jest zabronione"  (1 Timothy 4:3).

Być może z tych myśli w umyśle (szczególnie część o urzędników Kościoła mówiąc: "małżeństwo jest zabronione"), papież Paweł VI, w encyklice  Sacerdotalis Caelitarus  (kapłański celibat, 1967)  wyznał , że "Nowy Testament, który zachowuje nauczanie Chrystusa i Apostołów... nie wymaga otwarcie domagać się celibat świętych ministrów... Sam Jezus nie uczynił go warunkiem wstępnym w wyborze dwunastu, ani apostołom dla tych, którzy przewodniczyli pierwszymi Wspólnotami chrześcijańskimi ".

Nawet w grudniu 22, 2006,  przemówienie do Kurii Rzymskiej, a następnie papież Benedykt XVI  (ten sam, który staunchly popiera celibat)  związane obowiązkowe celibat do "  tradycji  , która sięga Epoka  blisko  [cały mój nacisk]  , że Apostołów".

Dlaczego niebiblijnej "tradycji", która była położona w czasie "blisko" epoki "Apostołów", ale nie w czasie  rzeczywistym "Apostołów"?

Ponieważ Apostoł Piotr, znany również jako Szymon i uważany przez Kościół za pierwszego papieża, był-zaskakująco-żonaty człowiek (ew. Łukasza 4:38; Jana 1:40). A apostoł Paweł napisał, że wszyscy Apostołowie mieli prawo do zawarcia małżeństwa (1 Koryntian 9:1-5).

W konsekwencji, w czasach apostołów, celibat nie istniał w Kościele.

Watykan odwiedza moją stronę internetową: chociaż nigdy nie odwiedził Watykan, Watykan odwiedził mnie-lub, przynajmniej, moja strona internetowa, dwa razy-najwyraźniej do przeglądu artykułu napisałem o pedofilów kapłanów.

To było prawie osiem lat temu, a ja się oprzeć woskowanie liryczne o tym.

Nadal, jak śledzone i rejestrowane przez moją stronę analityki, pierwsza wizyta była w marcu 22, 2012  (o  4:40  a.m. EST), a drugi był w marcu 23, 2012 (na 8:25 p.m. EST). Na ryzyko brzmiące nieskromny, mam nadzieję, że wizyta po raz trzeci, aby przeczytać ten artykuł dla pewnej jasności.

Faktem jest, że Święty writ nie wymaga, aby chrześcijańscy mężczyźni w odpowiedzialnych pozycjach byli celibatu. To powiedziawszy, nie ma potrzeby, aby pojedynki papieży zmaga się w tej sprawie. Celibat jest osobistą decyzją.

Pokój i błogosławieństwa dla wszystkich. Amen.

Portuguese (computer translation)

O Presente Papa Francisco e o anterior Papa Bento XVI se chocam em sua compreensão bíbliato do celibato sacerdotal. O conflito atingiu um crescendo com o lançamento do livro From the Depths of Our Hearts  pelo  Papa Emérito Bento e Cardeal Robert Sarah  (um africano da Guiné), que serve o Papa Francisco no Vaticano. A grande questão que causa a colisão é:

O que diz o Santo Mandado sobre o celibato?

Celibato vs. AbstinênciaSexual:  A  Enciclopédia Britânica define o celibato como "o estado de ser solteiro e, portanto, sexualmente abstinente, geralmente em associação com o papel de um oficial religioso ou devoto". Em outras palavras, a abstinência está se abstendo de sexo por outras razões religiosas  . Em contraste, o celibato está se abstendo de sexo  estritamente  por  razões religiosas.

Em questão: Uma vez quea Igreja Católica impõe rigorosamente o celibato sacerdotal, há compreensivelmente uma escassez global de sacerdotes, mas particularmente em áreas remotas do mundo, como partes ao longo do rio Amazonas, onde o Papa Francisco visitou recentemente.

Para enfrentar esta crise em curso, especificamente nessa região, o Papa Francisco propõe a nomeação de homens católicos mais velhos e casados para o sacerdócio.

Embora isso tenha causado um rebuliço, observadores informados são rápidos em notar que a proposta de Francisco permite que homens mais velhos já casados se tornem sacerdotes não é o mesmo que permitir que novos e atuais sacerdotes se casem. Ainda assim, os detratores dizem que é o primeiro passo na estrada errada; eles temem que a mera existência de alguns sacerdotes casados na Amazônia acabará se espalhando como um contágio em todo o sacerdócio da Igreja e, finalmente, levar ao levantamento da proibição do celibato definitiva.

Um observador pode ganhar qualquer número de perspectivas únicas sobre a questão do celibato quando examinado de dentro do domínio sagrado dos sacerdotes.

Minha interação católica: Eu tenho um vislumbre de pertodo funcionamento interno da Igreja Católica durante meus estudos de graduação na Universidadede San Francisco, uma instituição jesuíta localizada em San Francisco, Califórnia, EUA. Eu também lecionei no Mount Saint Mary's College (agora Mount Saint Mary's University, Doheny Campus), um só-menina, artes liberais, instituição católica localizada na seção Brentwood de Los Angeles.

Vi em primeira mão padres inocentes devastados pela nova notícia de um escândalo pedófilo abalar a Igreja na época. Foi uma visão de partir o coração para ser visto. Homens crescidos chorando como bebês.

Estes sacerdotes irrepreensíveis foram ambos de coração partido sobre o que tinha acontecido com as vítimas, bem como sobre a vergonha lançada sobre sacerdotes inocentes por seus companheiros sacerdotes culpados.

Uma vez que o público compreensivelmente não sabia quem eram os sacerdotes culpados, alguns olharam com desdém para qualquer padre; assim, os inocentes tiveram que suportar punhais desdenhosos da melhor maneira possível, mesmo quando romperam amizades com sacerdotes irmãos que conheciam, em alguns casos, por décadas.

Enigmaticamente, este tormento emocional assumiu a sua própria personalidade e agiu com a força implacável de uma pedra lenta avançando seu caminho para baixo, reuniu-se pela fraca e enfraquecida resistência dos sacerdotes lutando que estavam sendo gradualmente empurrados cada vez mais perto de um precipícios iminentes.

Se conduzido, os sacerdotes derrotados mergulhariam no fluxo e refluxo do mar pululante de meninas em idade universitária abaixo, abafando seus votos de celibato no processo.

O fato é que selecionar um companheiro de casamento entre  essas moças-atravessando o campus como fazem diariamente - seria universalmente aceitável fora da Igreja, especialmente para os sacerdotes mais jovens que sentem que o casamento iria refrescar suas almas, aliviar a frustração reprimida, reafirmar sua masculinidade e aliviar a tensão sexual, assim como o Santo Mandado disse que seria (1 Corinthians 7:8-9).

Um problema, porém: eles eram sacerdotes.

Eles poderiam permanecer celibatários indefinidamente?

No final da corda, eles não respondem.

Eles perderam a esperança; não poderia mais lidar.

Dado esses sentimentos, eles devem tomar conhecimento do que Paulo escreveu.

Assim, Saith  o Senhor: De acordo com a Bíblia deJerusalém - uma tradução católica - o apóstolo Paulo advertiu que "uringas últimas vezes haverá alguns que vão abandonar a fé e optar por ouvirespíritos enganosos e doutrinas que vêm dos males d" (1 Timothy 4:1-2), e que "vai dizer que o casamentoé proibido"  (1 Timothy 4:3).

Talvez com esses pensamentos em mente (particularmente a parte sobre os funcionários da Igreja dizendo "o casamento é proibido"), o Papa Paulo VI, em sua encíclica  Sacerdotalis Caelibatus  (Cisacerdotal, 1967)  confessou que "o Novo Testamento que preserva o ensinamento de Cristo e dos Apóstolos... não exige abertamente o celibato de ministros sagrados... O próprio Jesus não fez disso um pré-requisito em Sua escolha dos Doze, nem os Apóstolos para aqueles que presidiram as primeiras comunidades cristãs."

Mesmo em seu discurso de 22 de dezembro de 2006à  Cúria Romana, então o Papa Bento XVI (o mesmo que apoia firmemente o celibato) ligou o celibato obrigatório a "uma  tradição que remonta a uma época próxima a  [toda a minha ênfase] a dos Apóstolos".

Por que uma "tradição" não scriptural que estava situada no tempo "perto" da época "dos Apóstolos", mas não durante  o tempo real "dos Apóstolos"?

Porque o apóstolo Pedro, também conhecido como Simão e considerado pela Igreja como o primeiro papa, foi - surpreendentemente - um homem casado (Lucas 4:38; João 1:40). E o apóstolo Paulo escreveu que todos os apóstolos tinham o direito de se casar (1 Corinthians 9:1-5).

Consequentemente, durante o tempo dos apóstolos, o celibato não existia na Igreja.

O Vaticano visita meusite: Embora eu nunca tenha visitado o Vaticano, o Vaticano me visitou - ou, pelo menos, meu site, duas vezes - aparentemente para rever um artigo que escrevi sobre padres pedófilos.

Foi há quase oito anos, e vou resistir encerando lírico sobre isso.

Ainda assim, como rastreado e gravado pelo meu site analytics, a primeira visita foi em 22 de março de 2012  (às  4h40 EST), e a segunda foi em 23 de março de 2012 (às 20h25 (horário de Brasília). Com o risco de soar imodesto, espero que eles visitem uma terceira vez para ler este artigo para alguma clareza.

O fato é que o Santo Mandado não exige que os homens cristãos em posições responsáveis sejam celibatários. Dito isto, não há necessidade de duelo papas para lutar sobre o assunto. Celibato é uma decisão pessoal.

 

Paz e bênçãos para todos. Amém.

 

Romanian (computer translation)

Prezent Papa Francis și anterior Papa Benedict ciocnire în înțelegerea lor scriptural de Celibacy preoțească. Conflictul a ajuns la un crescendo cu eliberarea cărții din adâncurile inimilor noastre  de  Papa emerit Benedict și Cardinalul Robert Sarah  (un african din Guineea), care servește sub Papa Francisc în Vatican. Marea întrebare care cauzează coliziunea este:

Ce spune Sfântul Writ despre celibat?

Celibat vs. abstinență sexuală:    enciclopædia Britannica  definește celibat ca fiind "starea de a fi necăsătorit și, prin urmare, abstinent sexual, de obicei, în asociere cu rolul de un oficial religios sau devotee." Cu alte cuvinte, abstinența se abtine de la sex pentru  alte  motive religioase. În contrast, celibatul se abțin de la sex  strict  din motive religioase.

În litigiu: din moment ce Biserica Catolică impune în mod riguros celibatul preoțesc, există de înțeles o lipsă globală de preoți, dar mai ales în zonele îndepărtate ale lumii ca părți de-a lungul râului Amazon, unde Papa Francis a vizitat recent.

Pentru a aborda această criză în curs de desfășurare, în special în această regiune, Papa Francis propune numirea bărbați mai în vârstă, căsătorit catolic la preoție.

În timp ce acest lucru a provocat o agitație, observatorii informați sunt rapid de reținut că propunerea lui Francis permite bărbaților mai în vârstă deja căsătorit  pentru a deveni preoți nu este același lucru ca permițând noi și actualii preoți să se căsătorească. Totuși, detractorii spun că este primul pas pe drumul greșit; se tem că simpla existență a câtorva preoți căsătoriți din Amazon se va răspândi în cele din urmă ca o contagiune în întreaga preoție a Bisericii și în cele din urmă duce la ridicarea interdicției de celibat.

Un observator poate câștiga orice număr de perspective unice asupra problemei celibatului atunci când este examinat din interiorul domeniului sacru al preoților.

Interacțiunea mea catolică: am primit obucatica de aproape de lucrările interne ale Bisericii Catolice în timpul studiilor mele universitare de la Universitatea din San Francisco, o instituție iezuit situat în San Francisco, California, Statele Unite ale Americii. De asemenea, am predat la Mount Saint Mary ' s College (acum Mount Saint Mary ' s University, Doheny campus), o toate-Girl, arte liberale, instituția catolică situat în Brentwood secțiunea din Los Angeles.

Am văzut preoți nevinovați și inocenți devastați de vestea proaspătă a unui scandal pedofil balansoar biserica la momentul respectiv. A fost o vedere de inima-chinuitoare a privi. Oameni maturi plângând ca bebelușii.

Acești preoți fără inimă au fost amândoi cu inima zdrobită față de ce s-a întâmplat victimelor, precum și asupra rușinii exprimate asupra preoților fără de vină de către colegii lor vinovați.

Din moment ce publicul nu știa cine sunt preoții vinovați, unii priveau în mod scornat de orice preot; prin urmare, inocenții au trebuit să îndure pumnale dezdelicate cât de bine puteau, chiar dacă au rupt prieteniile cu preoții frați pe care îi știau, în unele cazuri, timp de decenii.

Enigmatic, acest chin emoțional a luat pe propria persona și a acționat cu forța neiertate a unui bolovan lent care se deplasează în pantă de coborâre, sa întâlnit de slabă, rezistența slăbit de luptă preoți care au fost împins treptat mai aproape de o prăpastie în plină expansiune.

Dacă conduse peste, preoții învinși ar plonja în Ebb și fluxul de Marea plin de fete colegiu de vârstă de mai jos, înec în jurămintele lor de celibat în acest proces.

De fapt, selectarea unui coleg de căsătorie dintre  aceste tinere femei--traversând campusul așa fac zilnic--ar fi universal acceptabil în afara bisericii, în special pentru preoții mai tineri care simt că mariajul le-ar reîmprospăta sufletele, ar atenua frustrarea, ar reafirma masculinitatea lor și ar scuti tensiunea sexuală, așa a spus Sfântul Writ (1 Corinteni 7:8-9).

Totuși, o problemă: erau preoți.

Ar putea rămâne celibatar pe termen nelimitat?

La capătul frânghiei lor, ei răspund Nope.

Și-au pierdut speranța; Nu mai putea face față.

Având în aceste sentimente, ar trebui să ia notă de ceea ce a scris Pavel.

Astfel,  Dumnezeu este domnul: potrivit Bibliei de la Ierusalim--o traducere catolică--apostolul Pavel a avertizat că "d-ul în ultimele dăți vor fi unii care vor părăsi credința și aleg să asculte spiritele înșelătoare și doctrinele care provin din " drele"(1 Timotei 4:1-2)  și care  "va spune că căsătoria este interzisă"  (1 Timotei 4:3).

Poate cu aceste gânduri în minte (în special partea despre oficialii bisericii spunând că "Căsătoria este interzisă"), Papa Pavel al VI-lea, în  sacerdotalis său Enciclic Caelibatus  (preoțească Priestly, 1967) a mărturisit  că "Noul Testament care păstrează predarea lui Hristos și a Apostolilor... Nu cere în mod deschis celibat de Miniștri sacru... Isus însuși nu a făcut-o o condiție prealabilă în alegerea celor doisprezece, nici apostolii pentru cei care au prezidat primele comunități creștine ".

Chiar și în 22 decembrie 2006,  adresa la Curia Romană, apoi Papa Benedict al XVI-lea  (același care susține cu înverșunare celibat)  legate de celibat obligatorii la "o  tradiție  care datează de la o epocă  aproape de  [toate accentul meu]  că a apostolilor."

De ce o "tradiție" nescripturală, care a fost situată în timp "aproape de" epoca "Apostolilor", dar nu în timpul real "al apostolilor"?

Deoarece apostolul Petru, cunoscut și sub numele de Simon și considerat de biserică ca fiind primul papă, a fost--surprinzător--un bărbat însurat (Luca 4:38; Ioan 1:40). Apostolul Pavel a scris că toți apostolii aveau dreptul să se căsătorească (1 Corinteni 9:1-5).

În consecință, în timpul apostolilor, celibatul nu exista în biserică.

Vaticanul vizite site-ul meu: Deși nu am vizitat Vaticanul, Vaticanul ma vizitat-sau, cel puțin, site-ul meu, de două ori-aparent pentru a revizui un articol am scris despre preoti pedofil.

A fost aproape opt ani în urmă, și am să reziste ceruire liric despre asta.

Cu toate acestea, ca urmărite și înregistrate de către site-ul meu de analiză, prima vizită a fost pe 22 martie, 2012  (la  4:40  a.m. est), iar al doilea a fost pe 23 martie 2012 (la 8:25 p.m. est). Cu riscul de a suna immodest, sper că vor vizita a treia oară pentru a citi acest articol pentru o anumită claritate.

Adevărul este că Sfântul Writ nu are nevoie de oameni creștini în poziții responsabile pentru a fi celibatar. Asta a spus, nu este nevoie de duel Papi să se lupte peste problema. Celibat este o decizie personală.

Pacea și binecuvântările tuturor. Amin.

Russian (computer translation)

Присутствующие Папа Римский Франциск и предыдущий папа Бенедикт столкновение в их Библейское понимание священнические безбрачия. Конфликт достиг крещендо с выпуском книги из глубин наших сердец   по четным Папа Бенедикт и кардинал Роберт Сара  (африканец из Гвинеи), который служит при папе Франциске в Ватикане. Большой вопрос, вызывающий столкновение:

Что говорит Священный Писание о безбрачии?

Целибат против сексуального воздержания:    Энциклопедия Британника  определяет безбрачие как "состояние незамужнего и, следовательно, сексуальное воздержание, как правило, в связи с ролью религиозного должностного лица или преданного". Другими словами, воздержание воздерживается от секса по другим, чем  религиозные причины. В отличие от этого, безбрачие воздерживается от секса  строго  по  религиозным причинам.

На вопрос: Поскольку католическая церковь строго обеспечивает священнические безбрачия, есть понятно глобальной нехватки священников, но особенно в отдаленных районах мира, как части вдоль реки Амазонки, где папа Франциск недавно посетил.

Для решения этого продолжающегося кризиса, особенно в этом регионе, Папа Франциск предлагает назначить пожилых, женатых католических мужчин в священство.

Хотя это вызвало переполох, информированные наблюдатели быстро отмечают, что предложение Франциска позволяет пожилым мужчинам, уже состоящим в браке, стать священниками, это не то же самое, что разрешать новым и нынешним священникам вступать в брак. Тем не менее, недоброжелатели говорят, что это первый шаг вниз неправильный путь; они опасаются, что само существование нескольких женатых священников в Амазонии в конечном итоге распространится как зараза во всем церковном священстве и в конечном итоге приведет к отмене запрета на безбрачие.

Наблюдатель может получить любое количество уникальных взглядов на вопрос безбрачия при тщательном изнутри священной области священников.

Мое католическое взаимодействие: Я получил близко-до проблеск внутренней работы католической церкви во время моего бакалавриата в Университете Сан-Франциско, иезуитского учреждения, расположенного в Сан-Франциско, штат Калифорния, США. Я также преподавал в колледже Маунт-Сент-Мэри (в настоящее время Маунт-Сент-Мэри университета, Doheny Campus), все девушки, либеральные искусства, католическое учреждение, расположенное в Брентвуд разделе Лос-Анджелеса.

Я видел из первых рук невинных священников опустошены свежие новости педофил скандал качания Церкви в то время. Это было душераздирающее зрелище, чтобы созерцать. Взрослые мужчины плачут, как младенцы.

Эти безупречные священники были оба разбиты ею из-за того, что случилось с жертвами, а также из-за позора, брошенного на безвиновных священников их виновными священниками.

Поскольку общественность по понятным причинам не знала, кто виновные священники, некоторые презрительно смотрели на любого священника; следовательно, невинные должны были терпеть бдительные кинжалы, как могли, даже когда они разорвали дружеские отношения с братом священников они знали, в некоторых случаях, в течение десятилетий.

Загадочно, это эмоциональное мучение взял на себя собственную персону и действовал с неумолимой силой медленно движущихся валун inching свой путь вниз, встретился с слабым, ослабленным сопротивлением борющихся священников, которые были постепенно толкаемых все ближе к надвигающейся пропасти.

Если бы их загнали, побежденные священники окунались в приливы и отливы роящегося моря девочек студенческого возраста, заглушив их обеты безбрачия в этом процессе.

Дело в том, что выбор брачного партнера из числа  этих молодых женщин-обход кампуса, как они делают ежедневно - будет универсально приемлемым за пределами Церкви, особенно для молодых священников, которые считают, что брак освежит их души, облегчить сдерживаемый разочарование, подтвердить свою мужественность, и снять сексуальное напряжение, так же, как Святой Писать сказал, что это будет (1 Коринфянам 7:8-9).

Одна проблема, однако: Они были священниками.

Могут ли они оставаться безбрачия на неопределенный срок?

В конце веревки, они ничего не отвечают.

Они потеряли надежду; больше не может справиться.

Учитывая эти чувства, они должны обратить внимание на то, что Павел написал.

Таким образом Saith  Господь: СогласноБиблии Иерусалима - католический перевод - апостол Павел предупредил, что "впоследний раз будут те, кто покинет веру и решили слушать лживые духи и доктрины, которые приходят от  декора"(1 Тимофей 4:1-2), и кто  "скажетбрак запрещен"  (1 Тимофей 4:3).

Возможно, с этими мыслями в виду (в частности, часть о церковных чиновников говорят "брак запрещен"), Папа Павел VI, в своей энциклике  Sacerdotalis Caelibatus  (Priestly Celibacy, 1967)  признался, что "Новый Завет, который сохраняет учение Христа и апостолов... открыто не требует безбрачия священных служителей... Сам Иисус не сделал его предпосылкой в Своем выборе Двенадцати, равно как и Апостолы для тех, кто председательствовал над первыми христианскими общинами».

Даже в своем 22 декабря 2006года,  обращение к Римской Курии, то папа Бенедикт XVI  (тот самый, который твердо поддерживает безбрачие)  связаны обязательного безбрачия к  "традиции,  которая восходит к эпохе,  близкой к  "все мои акценты",  что апостолов ".

Почему неписаная «традиция», расположенная во времени «близка» к эпохе «Апостолов», но не в  реальное время «Апостолов»?

Потому что апостол Петр, также известный как Симон и считавшийся Церковью первым папой, был - удивительно - женатым человеком (Лука 4:38; Иоанн 1:40). А апостол Павел писал, что все апостолы имели право жениться (1 Коринфянам 9:1-5).

Следовательно, во времена апостолов безбрачия в Церкви не существовало.

Ватикан посещает мой сайт: Хотя я никогда не посещал Ватикан, Ватикан посетил меня - или, по крайней мере, мой сайт, в два раза - по-видимому, чтобы рассмотреть статью, я написал о священников-педофилов.

Это было почти восемь лет назад, и я буду сопротивляться воском лирические об этом.

Тем не менее, как отслеживается и записано на моем сайте аналитики, первый визит был 22 марта 2012  года (в  4:40  утра EST), а второй был 23 марта 2012 года (в 8:25 вечера EST). Рискуя показаться нескромным, я надеюсь, что они посещают в третий раз, чтобы прочитать эту статью для некоторой ясности.

Дело в том, что Священный Писание не требует, чтобы христианские мужчины, занимающие ответственные должности, были безбрачия. Тем не менее, нет необходимости для дуэли пап бороться за этот вопрос. Целибат - это личное решение.

 

Мир и благословения для всех. Аминь. 

 

Samoan (computer translation)

Na tuuina atu ia Pope Francis ma Pope Benedict ua mavae clash i lo latou malamalamaaga i tusitusiga paia i le faaleositaulaga celibacy. O le feteenaiga ua ausia ai se Crescendo ma le faamatuu atu o le tusi mai le taele o o tatou loto  e ala i le Pope o le faamalologa Benedict ma Katinale Robert Sarah  (o se Aferika mai Kini), o loo auauna i lalo o le Pope Francis i le Vatikana. O le fesili tele e mafua ai le fetoai o le:

O le a le tala a le tusitusiga paia e uiga i le celibacy?

Celibacy fuaiupu. feusuaiga o faaipoipo: ua faamatalaina e le  Encyclopædia Britannica le Celibacy o le "o le tulaga o le le faaipoipo ma, o le mea lea, o le abstinent i feusuaiga, e masani lava ona fesootai ma le matafaioi a se tagata aloaia faalelotu po o le devotee." I se isi faaupuga, o le o faaipoipo e taofiofi mai le itupa mo isi e  ese mai mafuaaga faalelotu. I se faatusatusaga, o celibacy e aloese mai lea itupa ma lea   tulaga mo  mafuaaga faalelotu.

I le lomiga: talu mai le rigorously a le Ekalesia Katoliko enforces faaleositaulaga celibacy, o loo i ai se malamalama tele i le lalolagi atoa o ositaulaga, ae maise lava i eria mamao o le lalolagi e pei o ni vaega i le vaitafe o Amasone, lea na asia talu ai nei e Pope Francis.

Ina ia talanoaina lenei faafitauli faifai pea, aemaise lava i lena itulagi, na fautua mai ai e Pope Francis appointing matutua atu, faaipoipo i alii Katoliko i le perisitua.

E ui o lenei mea na mafua ai se maimoa, ae sa vave ona iloa atu o le talosaga a Francis, e mafai ai e alii matutua ona faaipoipo  e avea ma faitaulaga e le tutusa ma le faatagaina o ositaulaga fou ma le taimi nei e faaipoipo. Ae, tagata faitio fai mai o le laasaga muamua lea i le auala sese; latou te fefefe ona o le na o le i ai o ni nai ositaulaga faaipoipo i le Amasone o le a iu lava ina salalau atu e pei o se contagion i le perisitua atoa ma iu ai ina taitai i le siitiaina o le Ban i celibacy tuusao.

E mafai e se matau ona maua ni vaaiga tulaga ese i le mataupu o le celibacy pe a scrutinized mai i totonu o malo paia o faitaulaga.

O lau fegalegaleaiga Katoliko: sa ou maua sevaaiga latalata o galuega i totonu o le Ekalesia Katoliko i le taimi o au suesuega o le faailoga i le Iunivesite o San Francisco, o se faalapotopotoga Jesuit o loo i ai i San Francisco, Kalefonia, ISA. Sa ou aoao atu foi i le le Kolisi a le au paia a Maria (o le taimi nei o loo i ai nei le Iunivesite a le Au Paia o Maria, Doheny lotoa), o se tamaitai-teine, ma se faalapotopotoga o le Katoliko o loo i ai i le vaega Brentwood o Los Angeles.

Sa ou vaaia lava ni faitaulaga taumamaina ua le fiafia i tala fou o se faalumaina pedophile le Ekalesia i le taimi lea. O se vaaiga matuitui e vaaia ai le fatu. O Alii ua matutua e fetagisi e pei o pepe.

O nei ositaulaga le pona sa nutimomoia uma i le mea na tupu i tagata na aafia ai, faapea foi ma le maasiasi ua lafo i luga o faitaulaga le sala e o latou uso a ositaulaga tausalaina.

Talu ai e lei iloa e tagata lautele po o ai faitaulaga tausalaina, o nisi sa foliga scornfully i se ositaulaga; o le mea lea, sa tatau ai ona onosaia e e taumamaina le inoino polo i le mea sili latou te mafaia e tusa lava pe na latou solia ni faigauo ma uso o faitaulaga na latou iloa, i nisi tulaga, mo le tele o tausaga.

Enigmatically, o lenei mafatiaga faalelagona sa alu i lona lava persona ma sa galue ai ma le malosi le faamagaloina o se ala e le, sa fetaiai ma le tetee vaivai ma le vaivai o faitaulaga o loo avea ma ni inching e latalata atili atu i se faamalumalu mato.

Afai e tuliesea, o le a tofu ositaulaga i le tai ma tafe atu i le sami mumumumu o teineiti o le vaitausaga o le kolisi o i lalo ifo, ma malemo a latou tautoga o le celibacy i le faagasologa.

O le mea moni, o le filifilia o se faaipoipoga e ofisa mai totonu  o nei tamaitai talavou----traversing o le lotoa a o latou faia mea----o le a taliaina i fafo atu o le Ekalesia, aemaise lava mo ositaulaga laiti o e ua manatu o le faaipoipoga o le a faafouina ai o latou agaga, e faaitiitia ai le le fiafia i 7:8-9 pent

O se tasi o faafitauli, e ui i lea: o i laua o ni ositaulaga.

Pe mafai ona latou tumau i le celibate e?

I le faaiuga o le la maea, latou te tali i le leai.

Na leai so laua faamoemoe; ua le mafai ona toe taulimaina.

I le tuuina atu o nei lagona, e tatau ona latou matauina le mea na tusia e Paulo.

O le mea     leaaith ai le Alii: e tusa ai ma le Tusi Paia i Ierusalema---o se faaliliu Katoliko---sa lapatai mai e le Aposetolo o Paulo e faapea "o leuring o taimi mulimuli o le a i ai nisi o e o le a toafa le faatuatua ma filifili e faalogo i agaga taufaasese ma aoaoga faavae lea e oo mai i le  MFleaga 4:3 4:1-2"

Atonu faatasi ai ma nei mafaufauga i le mafaufau (aemaise lava le vaega e uiga i taitai o le Ekalesia o faapea mai "e faasa le faaipoipoga"), Pope PAUL VI, i lana encyclical  Sacerdotalis Caelibatus  (faaleositaulaga Celibacy, 1967)   o loo tautau mai ai "o le feagaiga fou lea e faasaoina ai le aoaoina atu o Keriso ma Aposetolo... e le o manaomia ai le celibacy o faifeau paia... Sa lei avea Iesu lava ia ma se mea e le manaomia i lana filifiliga o le Toasefululua, pe na faia foi e Aposetolo mo i latou o e na pulefaamalumalu i nuu Kerisiano muamua. "

E oo lava i lana 22 o Tesema, 2006,  tuatusi i le Curia o Roma, ona Pope Benedict xvi  (o le mea lava lea e tasi lea e lagolagoina e staunchly celibacy)  fesootai foi i "se  tu ma aga  e oo atu i se celibacy e latalata atu i [lau faamamafa] [uma] e uiga i le au Aposetolo."

Aisea e unscriptural ai se "tu masani" lea na i ai i le taimi e "latalata i" le epoch "a le au Aposetolo" ae le  o le taimi moni "o le au Aposetolo"?

Ona o le Aposetolo o Peteru, sa igoa foi ia Simona ma manatu i ai e le Ekalesia o le Pope, o se tagata ua leva ona faaipoipo (Luka 4:38; Ioane 1:40). Ma sa tusia e le Aposetolo o Paulo e faapea, ua i ai i Aposetolo uma se aia tatau e faaipoipo ai (1 Korinito 9:1-5).

O lea, i le taimi o Aposetolo, sa lei i ai ni celibacy i le Ekalesia.

O loo asiasi atu le Vatikana i lau uepisaite: e ui ou te lei asiasi atu lava i le Vatikana, sa asiasi mai le Vatikana ia te au---pe, o lau uepisaite, e faalua ona ou iloiloina se tusiga sa ou tusia e uiga i le pedophile o ositaulaga.

Ua toeitiiti atoa le valu tausaga talu ai, ma o le a ou teena waxing lyrical e uiga i ai.

Ae, e pei ona sa tuliloaina ma faamaumauina e lau uepisaite analytics, o le asiasiga muamua lava sa i le aso 22 o Mati , 2012  (i le 4:40 i le taeao EST), ae o le lona lua sa i le aso 23 o Mati, 2012 (i le 8:25 p.m. EST). I le tulaga lamatia o le faia o le le tauagafau, ou te faamoemoe o le a latou asiasi atu i le taimi lona tolu e faitau le tusiga lenei mo se manino.

O le mea moni, e le manaomia e le tusitusiga paia ia alii Kerisiano i ni tofiga e tatau ai ina ia celibate. Na faapea mai, e le manaomia e dueling popes ona tauivi ma le mataupu. O le Celibacy o se faaiuga faaletagata lava ia.

Filemu ma faamanuiaga i tagata uma. Amene.

Serbian (Cyrillic) (computer translation)

Данас се у свом сценаристом сукобљавају сукоб папе Франсис и претходног папе Бенедикта. Сукоб је достигао Цресу са објављивањем књиге од дубина наших срца од стране папе емеритус са кардиналом и кардинал Роберта Сарах (Африканац из гвинеја), који у Ватикану служи Папа Френсис. Велико питање које изазива судар је:

Шта то свето каже о целиби?

Целибат против сексуалног абстиненције:  Енцyцлопæдиа Британица дефинише целибате као "државу која је неудата и самим тим сексуално абстинент, обично у сарадњи са улогом верског званичника или поклоника". Другим речима, Абстиненција се уздржања од секса из других из верских разлога. Насупрот томе, целибат се не само из секса искључиво  из верских разлога.

У питању: с обзиром да католичка црква ригорозно јача, постоји и разумљиво глобално мањак свештеника, али посебно у забаченим деловима света, као што су делови дуж реке Амазон, где је Папа Франсис недавно посетио.

Да би решила ову текућу кризу, посебно у том региону, Папа Френсис предлаже именовање старијих, ожењеног католичких мушкараца у свештенство.

Иако је то изазвало узнемиреност, обавештени посматрачи брзо указују на то да је Франсис предлог који су већ у браку, а који су ионако постали свештеници, није исти као што је дозвољено да се венчавају нови и садашњи свештеници. Ипак , детрацти кажу да је то први корак на погрешном путу; Они страхују да ће се само постојање неколико брачних свештеника у Амазонству на крају проширити као заразна током црквеног свештенике и на крају довести до укидања забране на целибат.

Посматрач може да стекне било који број јединствених перспектива око питања целибана, када је проучен из света домена свештеника.

Моја Католичка интеракција: имам крупанпоглед о унутрашњој раду католичке цркве током мојих основних студија на Универзитету у Сан Франциску, у у Калифорнији, у Америци, која се налази у Сан Франциску, Калифорнија, сад. Такође сам учио на колеџу Светог Марије (сада планина Сент Мари, Универзитет у Дохенију), алл-девојка, либерална уметност, Католичка установа која се налази у делу Лос Анђелеса.

Видела сам из прве руке невине свештенике разорена новим вестима о педофилом скандалу који су у то време опустошили цркву. Био је то срце-драпајуће призор који се држи. Одрасли плачу као бебе.

Ови неосновни свештеници били су и црвенило због онога што се десило жртвама, као и због срамотних свештенике од стране својих свештених колега.

С обзиром да јавно разумљиво није знао ко су били свештеници кривице, неки су изгледали у потпуности у сваком свештенику; Зато су невини морали да издрже дисдинфул Дагове као најбоље што су могли, чак и када су поломили пријатељства са браком свештеницима који су већ деценијама знали, у неким случајевима.

Енигматично , ово емотивно мучење је изашло на сопствену персонију и поступало са неопростивом силом успореног бујања, која је наишла на спуст, и ослабљена отпором у мучним свештеницима који су се постепено гурнули до сладоледи.

Ако буду вођени, поражени свештеници били би у ЕББ и протоку сзагрешног мора девојака из доба колеџа, који су се у том процесу изгрли од својих заклетва.

Чињеница је, да изабиром брачних партнера међу тим младим женама--који ће бити на дневној бази, док свакодневно раде--биће универзално прихватљив изван цркве, посебно за млађе свештенике који осећају да би брак освежавао своје душе, ублажиле фрустрацију, поново потврдили своју мушкост, и ублажавају сексуалну напетост, баш као што је свето поље рекло да ће (1 цоринтхијанци 7:8-9).

Један од проблема, међутим: били су свештеници.

Да ли могу и даље да буду целибате на неодређено време?

На крају свог ужета, они одговарају не.

Изгубили су наду; више не може да се избори.

С обзиром на та осећања, треба да се примети шта је Павле написао.

Тако  је Господ: према наводима из јерусове Библије--Католичко превођење--апостола Павле упозорио је да ће "у последње време доћи донеких који ће се произаћи из вере и одабрати да слушају обмануте духове и доктрине који долазе из дЕвита" (1 Тимотхy 4:1-2), а ко "ће рећи да је брак забрањен" (1 Тимотхy 4:3).

Можда са овим мислима (посебно у вези са црквених званичника у којима се каже "брак је забрањено"), Папа Павле ви, у свом саставу, у свом саставу сакердотаље Цаелибатус (Приестлy целибат, 1967) је признао да је "нови тестамент који одржава наставу Христовог и апостола... не захтева отворено целибат Свети министри... Сам Исус није то учинио предусловом у свом избору дванаест, нити апостола за оне који су председавали првим Хришћанским заједницама. "

Чак и у свом децембарском 22, 2006, обраћању римској цурији, онда папа Бенедикт XВИ (исти онај који одлучно подржава целибанност), повезан обавезну целибат са" традицијом која датира од епохе близу [свега мог наглашавања] које се налазе на апостола".

Зашто несценариста"традиција" која је била смештена у време "близу" епохе "апостола"али не током стварног времена"апостола"?

С обзиром да је апостола Петар, такође познат као Сајмон и сматра да је црква први Папа, био--изненађујуће--ожењен човек (Лук 4:38; Јован 1:40). И апостол Павле је написао да су сви апостоли имали право да се венчају (1 Цоринтхијанци 9:1-5).

Стога, за време апостола, целибат не постоји у цркви.

Ватикан је посетио мој вебсајт: иако никада нисам посетио Ватикан, Ватикан је посетио мене--или, бар мој сајт, два пута--очигледно да редиговали чланак који сам написао о педофилом свештеницима.

То је било пре скоро осам година и ја ћу се одупрети лирских о томе.

Ипак , као што је праћен и снимала аналитику моје интернет стране, прва посета је била 22 марта, 2012 (у 4:40 часова), а друга је била 23. марта, 2012 (у 8:25 часова). На опасност од нескромних, надам се да ће посетити трећи пут да прочита овај чланак за неку јасноћу.

Чињеница је да је Свети "скица" не захтева да хришћанин у одговорним позицијама буде целибен. То је, кажу, нема потребе да се за њих боре око тог питања. Целибат је лична одлука.

Мир и блесве до свих. Амин.

Slovak (computer translation)

Súčasnosť pápež Francis a predchádzajúci pápež Benedikt konflikt v ich biblické chápanie kňazské celibát. Konflikt dosiahol crescendo s vydaním knihy z hlbín našich sŕdc  ,  pápež emeritný Benedikt a kardinál Robert Sarah  (africkej z Guiney), ktorý slúži pod František vo Vatikáne. Veľká otázka spôsobujúca kolízie je:

Čo hovorí Svätý writ o celibát?

Celibát vs sexuálna abstinencia:    encypædia Britannica  definuje celibát ako "stav bytia slobodné, a preto sexuálne Abstinent, zvyčajne v spojení s úlohou náboženského úradníka alebo zbožný." Inými slovami, abstinencia sa zdržuje pohlavia z  iných ako  náboženských dôvodov. V kontraste, celibát je zdržať sa pohlavia  striktne  z náboženských dôvodov.

V otázke: Vzhľadom k tomu, katolícka cirkev dôsledne presadzuje kňazské celibát, tam je pochopiteľne globálny nedostatok kňazov, ale najmä v odľahlých oblastiach sveta, ako sú časti pozdĺž rieky Amazon, kde pápež Francis nedávno navštívil.

Na vyriešenie tejto prebiehajúcej krízy, konkrétne v tomto regióne, pápež Francis navrhuje vymenovať starší, ženatý katolícky muži na kňazstvo.

I keď to spôsobilo rozruch, informovaní pozorovatelia sú rýchlo na vedomie, že Francis ' návrh umožňuje starším mužom už ženatý  , aby sa stal kňazi nie je rovnaká ako povolenie nových a súčasných kňazov uzavrieť manželstvo. Napriek tomu, odporcovia hovoria, že je to prvý krok nadol zlej ceste; obávajú sa, že samotná existencia niekoľkých ženatý kňazi v Amazonu sa nakoniec šíri ako nákaza v celej cirkvi kňazstva a nakoniec viesť k zrušeniu zákazu celibát úplne.

Pozorovateľ môže získať ľubovoľný počet jedinečných perspektív na vec celibát pri kontrole zvnútra posvätnej oblasti kňazov.

Moja Katolícka interakcia: Mám Close-up pohľad na vnútorné fungovanie katolíckej cirkvi počas mojej bakalárske štúdium na univerzite v San Franciscu, Jesuit inštitúcie sa nachádza v San Franciscu, Kalifornia, USA. Tiež som učil na univerzite Mount Saint Mary je (teraz Mount Saint Mary univerzity, Doheny Campus), All-Girl, slobodné umenie, Katolícka inštitúcia sa nachádza v Brentwood časti Los Angeles.

Videl som z prvej ruky nevinných kňazov zničených čerstvou správou o pedofil škandál hojdacia cirkev v tej dobe. Bolo to srdce-kľúč pohľad na hľa. Dospelí muži plač ako deti.

Tieto bez úhony kňazi boli obaja zlomené srdce nad tým, čo sa stalo s obeťami, rovnako ako cez hanbu obsadenie na nevinných kňazi ich zavinené kolegami kňazov.

Vzhľadom k tomu, verejnosť pochopiteľne nevedel, kto vinní kňazi boli, niektorí vyzerali pohrdavě v každom kňaza; z tohto dôvodu, nevinný musel znášať nepokojný dýky, ako najlepšie mohli dokonca, ako sa rozišli priateľstvo s bratmi kňazov, ktoré poznali, v niektorých prípadoch, po celé desaťročia.

Záhadne, tento emocionálny trápenie sa na svoje vlastné persona a konal s neodbytný silou pomaly-pohybujúce sa Boulder tipovacie svojej ceste z kopca, sa stretol s horúčkou, oslabená odolnosť bojujúcich kňazov, ktorí boli postupne tlačil stále bližšie k hroziace precipice.

Ak je riadený cez, porazil kňazi by ponoriť do EBB a tok z hemží mora College-vek dievčat nižšie, utopenie ich sľuby celibát v tomto procese.

Faktom je, výber manželstva mate z radov  týchto mladých žien-traversing areáli, ako to robia denne-by bolo všeobecne prijateľné mimo cirkev, a to najmä pre mladších kňazov, ktorí majú pocit, že manželstvo by osviežiť svoje duše, zmierniť Pent-up frustrácie, opätovne potvrdiť ich mužnosť, a zmierniť sexuálne napätie, rovnako ako svätý writ povedal, že by (1 Korintským 7:8-9)

Jeden problém, aj keď: oni boli kňazi.

Mohli by zostať celibát na neurčito?

Na konci ich lana, oni odpoveď nope.

Oni by stratili nádej; už nemohol vyrovnať.

Vzhľadom na tieto pocity, mali by si všimnúť, čo Pavol napísal.

Tak saaith  Hospodin: podľa Jeruzalema Biblie--Katolícka preklad-apoštol Pavol varoval, že "during poslednej dobe tam bude nejaký, kto bude púšť viery a zvoliť si vypočuť klamlivý duchovia a doktríny, ktoré pochádzajú z  zla" (1 Timothy 4:1-2),  a kto  "poviemanželstvo je zakázané"  (1 Timothy 4:3).

Snáď s týmito myšlienkami na mysli (najmä časť o cirkevných úradníkov príslovie "manželstvo je zakázané"), pápež Paul VI, v jeho encyklikom  sacerdotalis Caelibatus  (kňazské celibát, 1967)  priznal  , že "nový zákon, ktorý zachováva výučbu Krista a apoštolov... nie je otvorene dopyt celibát posvätných ministrov... Ježiš sám neurobil to predpokladom vo svojom výbere dvanástich, ani apoštolov pre tých, ktorí predsedali prvej kresťanskej komunity. "

Dokonca aj v jeho decembri 22, 2006,  adresa rímskej Curia, potom pápež Benedikt XVI  (ten istý, ktorý nepokojne podporuje celibát)  Spojené povinné celibát na "  tradíciu  , ktorá siaha až do epochy  v blízkosti  [všetky moje dôraz]  , že apoštolov."

Prečo nebiblické "tradície", ktorá bola umiestnená v čase "blízko" Epoch "apoštolov", ale nie počas  skutočného času "apoštolov"?

Pretože apoštol Peter, tiež známy ako Simon a považovaný cirkvi za prvého pápeža, bol-prekvapivo-ženatý muž (Lukáš 4:38; Ján 1:40). A apoštol Pavol písal, že všetci apoštoli mali právo uzavrieť manželstvo (1 Korintským 9:1-5).

V dôsledku toho v cirkvi v čase apoštolov neexistovala celibát.

Vatikán navštívi moje webové stránky: aj keď som nikdy navštívil Vatikán, Vatikán navštívil ma-alebo aspoň moje webové stránky, dvakrát-zrejme na preskúmanie článku som písal o pedofil kňazi.

Bolo to takmer pred ôsmimi rokmi, a ja sa brániť voskovanie lyrické o tom.

Napriek tomu, ako sledované a zaznamenané moje webové stránky Analytics, prvá návšteva bola v marci 22, 2012  (na  4:40  hod EST), a druhý bol v marci 23, 2012 (na 8:25 hod EST). Na riziko znejúce neskromné, dúfam, že navštívi tretíkrát čítať tento článok pre istotu.

Faktom je, že Svätý listina nevyžaduje, aby kresťanskí muži v zodpovedných pozíciách, ktoré majú byť celibát. To znamená, že nie je potrebné pre súboje pápežov zápasiť nad záležitosťou. Celibacy je osobné rozhodnutie.

Mier a požehnanie pre všetkých. Amen.

Slovenian (computer translation)

Present papež Frančišek in prejšnji papež Benedikta spopad v svojih knjižni razumevanje duhovnega celibatu. Konflikt je dosegel Crescendo s sproščanjem knjige iz globin naših src , ki jih  papež emeritus Benedict in kardinal Robert Sarah  (afriški iz Gvineje), ki služi pod papež Frančišek v Vatikanu. Veliko vprašanje, ki povzroča trčenje, je:

Kaj sveti Writ povedati o celibacy?

Celibat vs spolna abstinenca:    enciklopepædia Britannica  opredeljuje Celibat kot "stanje neporočeni in, zato, spolno abstinent, običajno v povezavi z vlogo verskega uradnika ali bhakte." Z drugimi besedami, abstinence se vzdrži iz seksa,  razen  verskih razlogov. V nasprotju s tem se celibatu vzdrži seksa  izključno  iz verskih razlogov.

Na vprašanje: ker je katoliška cerkev strogo uveljavlja duhovna celibatu, je razumljivo globalno pomanjkanje duhovnikov, predvsem pa v oddaljenih območjih sveta, kot so deli vzdolž reke Amazonke, kjer je papež Frančišek pred kratkim obiskal.

Da bi obravnavali to krizo v teku, zlasti v tej regiji, papež Frančišek predlaga imenovanje starejših, poročen katoliški moški za duhovništvo.

Medtem ko je to povzročilo mešamo, obveščeni opazovalci so hitro omeniti, da je Francis predlog omogoča starejšim moškim že poročen , da postanejo duhovniki, ni isto kot omogoča nove in sedanje duhovniki poročiti. Kljub temu, detractors pravijo, da je prvi korak navzdol napačno cesto; bojijo se, da bo zgolj obstoj nekaj poročenih duhovnikov v Amazonki sčasoma razširila kot širjenje skozi cerkveno duhovništvo in na koncu privedla do odprave prepovedi celibatu dokončne.

Opazovalec lahko pridobijo poljubno število edinstvenih perspektiv o zadevi Celibat, ko pregledajo od znotraj svete domene duhovnikov.

Moj katoliški interakcije: sem dobil blizupogled na notranje delovanje katoliške cerkve v času moje dodiplomski študij na Univerzi v San Franciscu, Jezuitska institucija, ki se nahajajo v San Franciscu, Kalifornija, ZDA. Prav tako sem učil na Mount Saint Mary ' s College (zdaj Mount Saint Mary ' s University, Doheny Campus), vse-Girl, liberalne umetnosti, katoliške institucije, ki se nahajajo v oddelku Brentwood v Los Angelesu.

Videl sem iz prve roke nedolžnih duhovnikov opustošil sveže novice o pedofil škandal zibanje cerkve v tistem času. Bilo je srčno-wrenching pogled, da vidite. Odrasli ljudje jokajo kot dojenčki.

Ti krivo duhovniki so bili tako brokensrca nad tem, kaj se je zgodilo z žrtvami, kot tudi nad sramoto oddanih z nedolžnih duhovniki, ki jih njihovi krivci kolegi duhovniki.

Ker javnost razumljivo ni vedel, kdo krivi duhovniki so bili, nekateri pogledal zaničljivo na katerikoli duhovnik; Zato je nedolžen moral prenašati sramotno bodala, kot je najbolje, da bi lahko celo kot so izbruhnila prijateljstva z bratom duhovniki so znani, v nekaterih primerih, desetletja.

Enigmatically, to čustveno muka je na lastno persona in ravnal z neprizanesljiva silo počasi gibljejo Boulder inching svojo pot navzdol, srečal z slaboten, oslabljena odpornost borila duhovniki, ki so bili postopoma potisnilo kdaj bližje grozila prepad.

Če poganja več, poraz duhovniki bi se potopite v EBB in pretok swarming morje College-Age dekleta spodaj, utopitev svoje zaobljube Celibat v procesu.

Dejstvo je, izbira zakonski partner med  temi mladimi ženskami-prečkajo kampusu, kot jih dnevno-bi bilo splošno sprejemljivo zunaj cerkve, še posebej za mlajše duhovnike, ki menijo, da bi poroka Osveži svoje duše, lajšanje pent-up frustracije, ponovno potrjujejo svojo moškost, in lajšanje spolne napetosti, tako kot je sveto writ dejal, da bi (1 Kor 7:8-9).

En problem, čeprav: bili so duhovniki.

Bi lahko ostali celibatu za nedoločen čas?

Na koncu svoje vrvi, so odgovorili Nope.

Izgubili so upanje; ne more več obvladovati.

Glede na te občutke, bi morali sprejeti obvestilo o tem, kaj Paul napisal.

Tako Saith  gospod: glede na Jeruzalem Sveto pismo-katoliški prevod-apostol Pavel opozoril, da "during zadnji časi ne bo nekaj, ki bo puščal vero in se odločijo za poslušanje goljufivih duhov in nauke, ki prihajajo iz  dzla" (1 Timothy 4:1-2),  in ki  "bo rekel poroka je prepovedano"  (1 Timothy 4:3).

Morda s temi mislimi v mislih (zlasti del o cerkvenih uradnikov rek "Poroka je prepovedano"), papež Pavel vi, v njegovi encikliki  sacerdotalis caelibatus  (duhovna celibacy, 1967)  priznal  , da "Nova zaveza, ki ohranja poučevanje Kristusa in apostolov... ne zahteva odkrito Celibat svetih ministrov... Jezus sam ni bil predpogoj v svoji izbiri dvanajstih, niti ni apostolov za tiste, ki predseduje v prvih krščanskih skupnostih. "

Tudi v svojem december 22, 2006,  naslov rimske Curia, nato papež Benedikta XVI  (isti, ki trdno podpira Celibat)  povezana obvezna Celibat na "  tradicijo  , ki sega v epoch  blizu  [vsi moj poudarek]  , da apostolov."

Zakaj unscriptural "tradicijo", ki se nahaja v času "blizu" epoch "apostolov", vendar ne v  dejanskem času "apostolov"?

Ker apostol Peter, znan tudi kot Simon in po mnenju cerkve, da je prvi papež, je bil-presenetljivo--poročen moški (Luke 4:38; John 1:40). In apostol Pavel je zapisal, da so vsi apostoli imeli pravico do poroke (1 Kor 9:1-5).

Zato v času apostolov celibatu v cerkvi ni obstajal.

Vatikan obiski moja spletna stran: čeprav še nikoli nisem obiskal Vatikan, Vatikan obiskal me-ali, vsaj, moja spletna stran, dvakrat--očitno, da pregleda članek sem pisal o pedofil duhovniki.

Bilo je skoraj osem let nazaj, in jaz se bom uprl voskanje lirično o tem.

Still, kot gosenicami in evidentirani z moje spletne strani analitike, prvi obisk je bil marca 22, 2012  (na  4:40  zjutraj EST), in drugi je bil marca 23, 2012 (na 8:25 p.m. EST). Na tveganje za sondirnih neskromno, upam, da obiščejo tretji čas, da preberete ta članek za nekaj jasnosti.

Dejstvo je, sveto Writ ne zahteva krščanskih moških v odgovornih položajih, da se celiat. To je dejal, ni potrebe za dueling papeži za rokoborbo nad zadevo. Celibacy je osebna odločitev.

Mir in blagoslov za vse. Amen.

Spanish (computer translation)

El Papa Francisco presente y el papa anterior Benedicto chocan en su comprensión bíblica del celibato sacerdotal. El conflicto ha llegado a un crescendo con el lanzamiento del libro From the Depths of Our Hearts  del  Papa Emérito Benedicto y el Cardenal Robert Sarah (africano de Guinea), que sirve bajo el Papa Francisco en el Vaticano. La gran pregunta que causa la colisión es:

¿Qué dice la Santa Escritura sobre el celibato?

Celibato vs. abstinencia sexual:  La  Enciclopedia Británica define el celibato como "el estado de estar soltero y, por lo tanto, sexualmente abstinente, por lo general en asociación con el papel de un funcionario religioso o devoto." En otras palabras, la abstinencia es abstenerse del sexo por  otras razones que no sean religiosas. Por el contrario, el celibato se abstiene del sexo  estrictamente  por  razones religiosas.

En Cuestión : Dado que la Iglesia católica hace cumplir rigurosamente elcelibato sacerdotal, es comprensible que haya una escasez mundial de sacerdotes, pero particularmente en áreas remotas del mundo como partes a lo largo del río Amazonas, donde el Papa Francisco visitó recientemente.

Para hacer frente a esta crisis en curso, específicamente en esa región, el Papa Francisco propone nombrar a hombres católicos mayores y casados para el sacerdocio.

Si bien esto ha causado un gran revuelo, los observadores informados se apresuran a notar que la propuesta de Francisco permite que los hombres mayores que ya están casados  se conviertan en sacerdotes no es lo mismo que permitir que los sacerdotes nuevos y actuales se casen. Aún así, los detractores dicen que es el primer paso por el camino equivocado; temen que la mera existencia de unos pocos sacerdotes casados en el Amazonas eventualmente se propague como un contagio en todo el sacerdocio de la Iglesia y, en última instancia, conduzca al levantamiento de la prohibición del celibato.

Un observador puede obtener cualquier número de perspectivas únicas sobre la cuestión del celibato cuando se examina desde dentro del dominio sagrado de los sacerdotes.

Mi interacción católica: Obtuve una visiónde cerca del funcionamiento interno de la Iglesia Católica durante mis estudiosde pregrado en la Universidad de San Francisco, una institución jesuita ubicada en San Francisco, California, EE. UU. También enseñé en Mount Saint Mary's College (ahora Mount Saint Mary's University, Doheny Campus), una institución católica de artes liberales, ubicada en la sección de Brentwood de Los Angeles.

Vi de primera mano sacerdotes inocentes devastados por la nueva noticia de un escándalo pedófilo sacudiendo a la Iglesia en ese momento. Fue una vista desgarradora para contemplar. Hombres adultos llorando como bebés.

Estos sacerdotes inculpados estaban desconsolados por lo que había sucedido con las víctimas, así como por la verguenza que sus compañeros sacerdotes culpados habían echado sobre sacerdotes sin culpa.

Como el público no sabía comprensiblemente quiénes eran los sacerdotes culpables, algunos miraban con desprecio a cualquier sacerdote; por lo tanto, los inocentes tuvieron que soportar dagas desdeñosas lo mejor que pudieron, incluso cuando rompieron amistades con hermanos sacerdotes que habían conocido, en algunos casos, durante décadas.

Enigmáticamente, este tormento emocional tomó su propio personaje y actuó con la fuerza implacable de una roca de movimiento lento entrando en su camino cuesta abajo, recibido por la débil y debilitada resistencia de los sacerdotes que luchaban que estaban siendo empujados cada vez más cerca de un precipicio que se avecina.

Si fueran conducidos, los sacerdotes derrotados se sumergían en el flujo del enjambre mar de las niñas en edad universitaria, ahogando sus votos de celibato en el proceso.

El hecho es que seleccionar a un compañero de matrimonio de entre  estas jovencitas-atravesarel campus como lo hacen a diario- sería universalmente aceptable fuera de la Iglesia, especialmente para los sacerdotes más jóvenes que sienten que el matrimonio refrescaría sus almas, aliviaría la frustración acumulada, reafirmaría su masculinidad y aliviaría la tensión sexual, tal como la Santa Escritura dijo que lo haría (1 Corintios 7:8-9).

Un problema, sin embargo: Eran sacerdotes.

¿Podrían seguir siendo célibes indefinidamente?

Al final de su cuerda, responden no.

Habían perdido la esperanza; ya no podía hacer frente.

Teniendo en cuenta estos sentimientos, deben tomar nota de lo que Pablo escribió.

Así,sténala  el Señor:Según la Biblia deJerusalén, una traducción católica, el apóstol Pablo advirtió que "during las últimas veces habrá algunos que abandonarán la fe y elegirán escuchar espíritus y doctrinas engañosas que provienen de los males d" (1 Timoteo 4:1-2),  y que "ddd el matrimonio estáprohibido"  (1 Timoteo 4:3).  

Tal vez con estos pensamientos en mente (particularmente la parte sobre los funcionarios de la Iglesia que dicen "el matrimonio está prohibido"), el Papa Pablo VI, en su encíclica  Sacerdotalis Caelibatus  (Celibato sacerdotal, 1967)  confesó que "el Nuevo Testamento que preserva la enseñanza de Cristo y de los Apóstoles... no exige abiertamente el celibato de los ministros sagrados... Jesús mismo no lo hizo un requisito previo en Su elección de los Doce, ni lo hicieron los Apóstoles para aquellos que presidieron las primeras comunidades cristianas."

Incluso en su discurso del 22 de diciembre de 2006,  a la Curia Romana, el entonces Papa Benedicto XVI (el mismo que apoya firmemente el celibato) vinculó el celibato obligatorio a "una  tradición  que se remonta a una época cercana a  [todo mi énfasis]  la de los Apóstoles".

¿Por qué una "tradición" no bíblica que se situaba en el tiempo "cerca" de la época "de los Apóstoles" pero no durante  el tiempo real "de los Apóstoles"?

Porque el apóstol Pedro, también conocido como Simón y considerado por la Iglesia como el primer Papa, era -sorprendentemente- un hombre casado (Lucas 4:38; Juan 1:40). Y el apóstol Pablo escribió que todos los apóstoles tenían derecho a casarse (1 Corintios 9:1-5).

En consecuencia, durante la época de los apóstoles, el celibato no existía en la Iglesia.

El Vaticano visita mi sitio web: Aunque nunca he visitado el Vaticano, el Vaticano me visitó (o, al menos, mi sitio web, dos veces) aparentemente para revisar un artículo que escribí sobre sacerdotes pedófilos.

Fue hace casi ocho años, y me resistiré a encerar la lírica al respecto.

Sin embargo, como fue rastreado y registrado por el análisis de mi sitio web, la primera visita fue el 22 de marzo de 2012  (a las 4:40  a.m. EST), y la segunda fue el 23 de marzo de 2012 (a las 8:25 p.m. EST). A riesgo de sonar inmodesto, espero que visiten una tercera vez para leer este artículo para cierta claridad.

El hecho es que la Santa Escritura no requiere que los hombres cristianos en posiciones responsables sean célibes. Dicho esto, no hay necesidad de duelo papas para luchar sobre el asunto. El celibato es una decisión personal.

Paz y bendiciones para todos. Amén.

Swedish (computer translation)

Närvarande påven Francis och tidigare påven Benedictus kolliderar i deras bibliska förståelse av prästerliga celibat. Konflikten har nått en crescendo med frisläppandet av boken från djupet av våra hjärtan  av  påven emeritus Benedictus och kardinal Robert Sarah  (en afrikansk från Guinea), som tjänstgör under påven Francis i Vatikanen. Den stora frågan som orsakar kollisionen är:

Vad säger den heliga Writ om celibat?

Celibat vs sexuell avhållsamhet:    Encyclopædia Britannica  definierar celibat som "staten att vara ogift och, därför, sexuellt abstinent, vanligtvis i samband med rollen som en religiös tjänsteman eller anhängare." Med andra ord, avhållsamhet avstår från sex för  andra än  religiösa skäl. Däremot är celibat avstår från kön  strikt  av religiösa skäl.

I fråga: eftersom den katolska kyrkan rigoröst upprätthåller prästerliga celibat, det är förståeligt en global brist på präster, men särskilt i avlägsna områden i världen som delar längs Amazonfloden, där påven Francis nyligen besökte.

För att ta itu med denna pågående kris, särskilt i denna region, föreslår påven Francis utnämning av äldre, gifta katolska män till prästadömet.

Även om detta har orsakat en uppståndelse, informerade observatörer är snabba att notera att Francis förslag tillåter äldre män redan gift  att bli präster är inte detsamma som att tillåta nya och nuvarande präster att gifta sig. Fortfarande, detraktorer säger att det är det första steget ner fel väg; de fruktar att blotta existensen av några gifta präster i Amazonas så småningom kommer att spridas som en smitta i hela kyrkans prästadöme och i slutändan leda till upphävandet av förbudet mot celibat helt och hållet.

En observatör kan få ett antal unika perspektiv på frågan om celibat när granskas inifrån den heliga domänen av präster.

Min katolska interaktion: Jag fick en närbildglimt av det interna arbetet i den katolska kyrkan under min grundutbildning vid University of San Francisco, en Jesuit institution som ligger i San Francisco, Kalifornien, USA. Jag undervisade också vid Mount Saint Mary ' s College (nu Mount Saint Mary ' s University, Doheny Campus), en All-Girl, Liberal Arts, katolska institutionen ligger i Brentwood delen av Los Angeles.

Jag såg förstahandsinformation oskyldiga präster ödelagda av färska nyheter om en pedofil skandal skakar kyrkan vid den tiden. Det var en hjärtskärande syn att skåda. Vuxna män gråter som spädbarn.

Dessa utan skuld präster var båda förkrossat över vad som hade hänt med offren, liksom över skammen kastade på utan skuld präster av sina klandervärda kolleger präster.

Eftersom allmänheten förståeligt nog inte visste vem de skyldiga prästerna var, såg några hånfullt på någon präst; Därför var de oskyldiga tvungna att uthärda obehaglig dolkar så gott de kunde även när de bröt vänskap med broder präster de hade känt, i vissa fall, i årtionden.

Gåtligt, tog denna känslomässiga plåga på sin egen personlighet och agerade med oförlåtande kraft en långsamt rörliga Boulder långsamt rör sig sin väg neråt, möttes av den svaga, försvagade motståndet av kämpar präster som var stegvis drivit allt närmare en hotande Precipice.

Om driven över, besegrade präster skulle kasta sig in i ebb och ström av svärma havet av College-ålder flickor nedan, drunkna sina löften om celibat i processen.

Faktum är, välja en äktenskap kompis bland  dessa unga kvinnor-korsa Campus som de gör dagligen-skulle vara allmänt acceptabelt utanför kyrkan, särskilt för yngre präster som känner att äktenskapet skulle friska upp sina själar, lindra uppdämd frustration, bekräfta sin manlighet, och lindra sexuella spänningar, precis som den heliga Writ sa att det skulle (1 Kor 7:8-9).

Ett problem, dock: de var präster.

Kan de förbli celibat på obestämd tid?

I slutet av deras rep, de svarar nope.

De hade förlorat hoppet; kunde inte längre klara.

Med tanke på dessa känslor, bör de ta notis om vad Paulus skrev.

Sålunda sa  Herren: enligt Jerusalem Bible--en katolsk översättning--aposteln Paulus varnade för att "during den sista tiden kommer det att finnas en del som kommer att överge tron och välja att lyssna på bedrägliga andar och lärosatser som kommer från  dondska" (1 tim 4:1-2),  och som  "kommer att säga äktenskap är förbjudet"  (1 tim 4:3).

Kanske med dessa tankar i åtanke (särskilt den del om kyrkans tjänstemän säger "äktenskap är förbjudet"), påven Paulus vi, i hans encyklika  Sacerdotalis caelibatus  (prästerliga celibat, 1967)  erkände  att "nya testamentet som bevarar undervisningen i Kristus och apostlarna... inte öppet kräver celibat av heliga ministrar... Jesus själv gjorde inte det till en förutsättning i sitt val av de tolv, och inte heller apostlarna för dem som presiderade över de första kristna samfunden. "

Även i hans december 22, 2006,  adress till den romerska Curia, sedan påven Benedictus XVI  (samma som ståndsamme stöder celibat)  länkade obligatoriskt celibat till "en  tradition  som går tillbaka till en epok  nära  [all min betoning]  som apostlarna."

Varför en obiblisk "tradition" som var belägen i tid "nära" epok "av apostlarna" men inte under  den faktiska tiden "av apostlarna"?

Eftersom aposteln Petrus, även känd som Simon och som kyrkan ansåg vara den förste påven, var--överraskande--en gift man (Luk 4:38; Joh 1:40). Och aposteln Paulus skrev att alla apostlarna hade rätt att gifta sig (1 Korintierbrevet 9:1-5).

Följaktligen fanns inte celibat i kyrkan under apostlarnas tid.

Vatikanen besöker min hemsida: även om jag aldrig har besökt Vatikanen, besökte Vatikanen mig-eller åtminstone min hemsida, två gånger-uppenbarligen för att granska en artikel jag skrev om pedofil präster.

Det var nästan åtta år sedan, och jag skall motstå vaxning lyriskt om det.

Fortfarande, som spåras och registreras av min webbplats Analytics, det första besöket var den 22 mars, 2012  (kl  4:40  EST), och den andra var den 23 mars 2012 (på 8:25 PM EST). Med risk för att låta oblyg, jag hoppas att de besöker en tredje gång för att läsa den här artikeln för lite klarhet.

Faktum är att den heliga Writ inte kräver kristna män i ansvarsfulla positioner att vara celibat. Som sagt, det finns inget behov av duellerande påvar att brottas över saken. Celibat är ett personligt beslut.

Frid och välsignelser till alla. Amen. 

 

Tongan (computer translation)

'Oku fakamatala 'a Pope Falanisisi 'o e Tu'i ko Poupi Benedict clash 'i he'enau mahino fakafolofola ki he mali 'o e kau ma'olunga. Kuo a'u 'a e fepakipaki ki ha hikihikito 'i hono tuku atu 'o e tohi mei he ngaahi loloto 'o hotau loto  'aki 'a e Pope malolo Benedict pea mo e Katinale ko Lopeti Sela  (a 'Afilika mei Kini), 'a ia 'oku ngaue 'i he malumalu 'o e Pope Francis 'i he Vatikani. Ko e fehu'i lahi 'oku ne fakatupu 'a e fo'i fakatu'utamaki na'e:

Ko e ha 'oku folofola 'aki 'e he ngaahi tohi toputapu kau ki mali?

Mali vs. ko e faka'ehi'ehi fakasekisuale:  'oku faka'uhinga'i 'e he  Encyclopædia Britannica  ko e "ko e tu'unga 'o e 'ikai ke mali pea ko ia ai, ko e abstinent fakasekisuale, 'oku angamaheni 'aki ke feohi mo e fatongia 'o ha tokotaha faka'ofisiale pe devotee fakalotu." 'I hono fakalea 'e taha, ko e faka'ehi'ehi 'oku faka'ehi'ehi ia mei he tangata pe fefine  kae 'ikai ko e ngaahi  'uhinga fakalotupe. 'I he tafa'aki 'e taha, 'oku 'ikai tokanga 'a e mali ia mei he tangata pe fefine    ki ha ngaahi  'uhinga fakalotu.

'I he kaveinga: talu mei he rigorously 'a e Siasi Katolika 'oku ne fakamalohi'i 'a e mali, 'oku mahino 'oku 'i ai ha tokosi'i 'a e kau taula'eiki, kae tautautefito ki he ngaahi feitu'u mama'o 'o e mamani 'oku hange ko e ngaahi kongokonga 'i he vaitafe 'Amasoni, 'a ia na'e toki 'a'ahi ki ai 'a Pope Falanisisi.

Ke fakahoko e palopalema ko 'eni, 'o tautautefito 'i he feitu'u ko ia, na'e fokotu'u 'e Pope Falanisisi ha kau tangata matu'otu'a ange ke mali ki he lakanga fakataula'eiki.

Neongo kuo fakatupu 'e he me'a ni ha ue'i, ka 'oku vave hono 'ilo 'e Falanisisi ' 'Oku faka'ata 'e he fokotu'u ko ia e kau tangata lalahi ange kuo 'osi mali  ke hoko ko ha kau taula'eiki 'oku 'ikai tatau ia mo ha kau taula'eiki fo'ou mo lolotonga ke mali. Ka 'oku pehe 'e he kau fakaanga ko e 'uluaki sitepu ia 'i he hala 'oku hala; 'oku nau manavasi'i na'a faka'au ke mafola atu ha kau taula'eiki tokosi'i 'i he ngaahi Siasi 'e ni'ihi 'i he 'Amasoni 'o hange ha contagion 'i he malumalu 'o e lakanga fakataula'eiki 'o e Siasi pea iku ki hono to'o 'o e ngaahi me'a na'e ha 'i mali faka'auma'u.

'E lava 'e ha mamata 'o ma'u ha ngaahi fakakaukau makehe fekau'aki mo mali 'i he taimi 'oku scrutinized ai ia mei loto 'i he kelekele toputapu 'o e kau taula'eiki.

Ko 'eku fetu'utaki Katolika: ne usio fakamama'u ki he ngaahi ngaue 'a eSiasi Katolika 'i hoku ta'u fakaako 'i he 'Univesiti Seni Felenisisikou, ko ha kautaha Jesuit na'e tu'u 'i Seni Felenisisikou 'i Kalefonia, USA. Na'a ku toe faiako foki 'i he kolisi 'a e Siasi ko Mele, ('oku 'iloa he taimi ni ko e 'Univesiti 'o Mele, 'i Doheny 'apiako), ko ha ta'ahine pe fefine 'o e ngaahi 'aati he Katolika 'a ia 'oku tu'u 'i he konga Brentwood 'o Losi 'Eniselisi.

Na'a ku mamata ki hono maumau'i 'e he kau taula'eiki tonuhia tonu 'a e ongoongo fo'ou ko ia 'o ha pedophile lau'ikovi'i ne selue 'a e Siasi he taimi ko ia. Ko ha me'a fakamamahi mo'oni ia ke mamata ki ai. Tokolahi e kau tangata 'oku nau tangi hange ha fanga ki'i pepee.

Na'e fakatou loto mamahi 'a e kau taula'eiki ta'ehalaia ko 'eni 'i he me'a ne hoko ki he kau mamahi, pea pehe ki hono laku hifo 'o e maa ki he taula'eiki ta'ehalaia 'e honau ongo'i tautea kaunga taula'eiki.

Koe'uhi na'e 'ikai ke 'ilo 'e he kakai ko hai 'a e kau taula'eiki halaia, ko e ni'ihi ne nau scornfully 'i ha taula'eiki pe; ko ia, na'e pau ai ke katekina 'e he tokotaha ta'ehalaia 'a e ngaahi hele fufu ki he lelei taha na'a nau lava, 'o hange pe ko 'enau maumau'i honau va fakakaungame'a mo e kau taula'eiki na'a nau 'ilo'i, 'i ha ngaahi ta'u lahi.

Enigmatically, ne 'ai 'e he mamahi fakaeloto ko 'eni 'a hono tatau pea ne ngaue 'aki 'a e malohi unforgiving ko ha maka inching mo ha maka fo'i piko, 'a ia ne fetaulaki mo e ivi vaivai mo vaivai 'o e kau taula'eiki 'a ia ne incrementally nau feinga ke toe ofi ange ki ha Ko e lilifa.

Kapau 'e tuli kinautolu 'e he kau taula'eiki, 'e iku ia ki he ngaahi feliliuaki 'o e tahi 'i he ngaahi ta'u 'o e kolisi 'i lalo, pea nau melemo 'i he ngaahi fakapapau 'o e mali 'i he ngaue.

Ko hono mo'oni, ko hono fili ko ia ha hoa mali meihe kau finemui ko 'eni'i he lotolotonga 'o e 'apiako 'i he lolotonga 'enau fakahoko faka'aho 'a e ngaahi me'a 'oku manakoa taha 'e he Siasi, tautautefito ki he kau taula'eiki kei talavou 'oku nau ongo'i 'e fakafo'ou 'e he mali honau laumalie, fakasi'isi'i ha ne tukuloto'i e 'ita, fakapapau'i ange 'enau masculinity, mo fakafiemalie'i e ngaahi me'a fakasekisuale, hange ko ia 7:8-9 ne  

Ko e palopalema 'e taha, neongo: ko ha ongo taula'eiki kinaua.

'E lava nai ke nau kei mo'ui ta'e fakangatangata?

'I he 'osi 'enau maea, 'oku 'ikai ke nau tali.

Ne mole 'enau 'amanaki; 'ikai toe lava 'o matu'uaki.

'I he ngaahi fakakaukau ko 'eni, 'oku totonu ke nau fakatokanga'i 'a e me'a ne tohi 'e Paula.

'Oku pehe 'e heaith  'a e 'Eiki: fakatatau ki he Tohi Tapu 'a Selusalema---na'e fakatokanga mai 'a e 'Aposetolo ko Paula "turing ko e taimi faka'osi, 'e 'i ai ha ni'ihi te nau li'aki 'a e tui, fili ke fanongo ki he ngaahi laumalie mo e Tokateline kaka 'oku ma'u mei he  tngaahikovi" (1 Timote 4:1-2),  pea ko hai te ne  " 4:3 pehekuo

Mahalo 'aki 'a e ngaahi fakakaukau ko 'eni (tautautefito ki he konga fekau'aki mo e lea 'a e kau 'ofisa 'o e Siasi 'o pehe "'oku tapui" 'a e mali "), Pope PAUL vi, 'i hono encyclical  Sacerdotalis Caelibatus (ko e [ngaahi mali, 1967)  ] na'e fakaha 'e he" fuakava fo'ou na'a ne fakatolonga 'a e akonaki 'a Kalaisi mo e kau 'Aposetolo... 'oku 'ikai fie ma'u 'e he mali 'o e kau faifekau toputapu... Na'e 'ikai tomu'a fokotu'u 'e Sisu ia 'i he'ene fili 'a e Toko Hongofulu Ma Ua, pe kau 'Aposetolo kiate kinautolu na'a nau tokanga'i 'a e 'uluaki kolo Kalisitiane. "

Na'a mo e 'aho 22 'o Tisema 2006,  lea ki he Curia Loma, pea hoko mo e Pope Benedict xvi  (ko e me'a tatau pe 'oku staunchly poupou'i mali) taha 'oku ne fakafehokotaki 'a e mo e "ko ha  talatupu'a  'oku ne 'omi ki ha mali  ofi ki he [kotoa 'eku fakamamafa'i] 'a e kau 'Aposetolo."

Ko e ha 'oku hoko ai ha "talatukufakaholo" na'e tu'u taimi "'o ofi ki he" 'epoki fo'ou "'o e kau 'Aposetolo" kae 'ikai 'i  he taimi totonu "'o e kau 'Aposetolo"?

Koe'uhi ko e 'Aposetolo ko Pita, 'a ia 'oku toe 'iloa foki ko Saimone mo fakakaukau'i 'e he Siasi ko e 'uluaki Pope, na'e hoko---ko ha tangata mali (Luke 4:38; Sione 1:40). Pea na'e tohi 'e he 'Aposetolo ko Paula na'e ma'u 'e he kau 'Aposetolo kotoa ha totonu ke mali (1 Kolinito 9:1-5).

'I he'ene pehee, na'e 'ikai ke 'i ai ha mali 'i he Siasi lolotonga e taimi 'o e kau 'Aposetolo.

Ko e 'a'ahi 'a Vatikani ki he'eku uepisaiti: Neongo kuo te'eki ai ke u 'a'ahi ki he Vatikani, ka na'e 'a'ahi mai 'a e Vatikani kiate au--pe, kuo tu'o ua 'eku uepisaiti ke toe vakai'i ha fakamatala ne u tohi fekau'aki mo pedophile kau taula'eiki.

Ko e meimei ta'u ia 'e valu kuo hili, pea te u fakafepaki'i waxing lyrical fekau'aki mo ia.

Neongo ia, hange ko hono fakatotolo'i mo hiki 'i he tafa'aki 'eku uepisaiti analytics, na'e fai e 'uluaki 'a'ahi 'i he 'aho 22 'o Ma'asi 2012  ('i he  4:40  a.m. fakafuofua'i), pea ko hono ua na'e fai ia 'i he 'aho 23 'o Ma'asi, 2012 ('i 8:25 he. fakafuofua'i). 'I he'ene tu'u fakatu'utamaki ki hono ta 'o e vala ta'etau, 'oku ou 'amanaki te nau 'a'ahi tu'o tolu ke lau 'a e fakamatala ko 'eni ke mahino.

Ko hono mo'oni, 'oku 'ikai fie ma'u 'e he tohi folofola ma'oni'oni ha kau tangata Kalisitiane 'i he ngaahi lakanga 'oku nau fatongia 'aki ke ta'emali. Na'a ne pehe, 'oku 'ikai fie ma'u ke 'i ai ha dueling popes ke fefa'uhi mo e me'a ni. Ko mali fili fakatautaha pe ia.

Nonga mo e tapuaki ki he kakai kotoa pe. 'Emeni.

Ukrainian (computer translation)

Нинішній Папа Франциск і попередній Папа Бенедикт зіткнення в їх біблійного розуміння священицького безшлюбності. Конфлікт досяг крещендо з випуском книги з глибини наших серцях   Почесний Папа Бенедикт і кардинал Роберт Сара  (Африканський з Гвінеї), який служить під Папою Франциском у Ватикані. Велике питання, викликаючи зіткнення:

Що говорить Святий наказ про безшлюбність?

Безшлюбність проти сексуального характеру:    енциклопедичні британця  визначає целіасть як "стан буття незаміжніх і, отже, сексуально Абстинентного, як правило, у зв'язку з роллю релігійного чиновника або відданий". Іншими словами, стриманість утримується від сексу  , крім  релігійних причин. На відміну від цього, безшлюбність є відфарбування від сексу  строго  з релігійних міркувань.

У випуску: оскільки католицька церква суворо забезпечує Священицьку безшлюбність, є зрозуміло глобальної нестачі священиків, але особливо у віддалених районах світу, таких як частини вздовж річки Амазонки, де Папа Френсіс Нещодавно відвідав.

Для вирішення цієї поточної кризи, зокрема, в цьому регіоні, Папа Франциск пропонує призначення старше, одружений католицьких чоловіків у священстві.

Хоча це викликало рух, інформували спостерігачів швидко відзначити, що пропозиція Френсіса дозволяє літнім чоловікам вже одружений  , щоб стати священиками, не те ж саме, що дозволяє новим і поточним священикам одружитися. Тим не більше, супротивники кажуть, що це перший крок вниз по неправильному шляху; вони бояться, що саме існування кількох одружених священиків в Амазонці буде в кінцевому підсумку поширюватися як зараження по всій священству церкви і в остаточному підсумку призвести до підйому заборони на безшлюбність прямо.

Спостерігач може отримати будь-яку кількість унікальних перспектив на питання безшлюбності, коли ретельно зсередини священного домену священиків.

Моя католицька взаємодія: я отримав крупнимпланомпроблиск внутрішньої роботи католицької церкви під час мого навчання студентів в університеті Сан-Франциско, єзуїтський інститут, розташований в Сан-Франциско, штат Каліфорнія, США. Я також викладав в коледжі Маунт-Сент-Мері (зараз гора університету Святої Марії, Doheny кампусу), всі дівчата, гуманітарні мистецтва, католицька установа, розташована в розділі "Брендвуд" Лос-Анджелес.

Я бачив з чуток невинних священиків спустошених свіжих новин скандал гойдалки церкви в той час. Це було болісним видовище. Дорослі чоловіки плачуть, як немовлята.

Ці непорочна священики були серцем, що сталося з жертвами жертв, а також через ганьбу, що були вигнані на безневинні священики їхніми священними священиками.

Оскільки громадськість не знає, хто винні священики, деякі дивилися зневажав повністю на будь-який священик; Таким чином, невинний довелося терпіти недайні кинджалів, як краще вони могли б навіть, як вони зірвали дружні відносини з братом священики вони знали, в деяких випадках, протягом десятиліть.

Загадок, це емоційна мука взяла на себе свою персону і діяв з невблаганною силою повільний рух валун на шляху вниз, зустрілися з слабким, ослабленою опору борються священиків, які були поступово штовхнув все ближче до насувається Безодня.

Якщо вигнаний, перемогли священики будуть зануритися в припливи і потоком роїння море дівчаток коледжу віку нижче, втоплення свої обітниці безшлюбності в цьому процесі.

Справа в тому, вибираючи шлюб Mate з числа  цих молодих жінок-перетинаючи кампуса, як вони роблять щодня-було б повсюдно прийнятним за межами церкви, особливо для молодших священиків, які вважають, що шлюб буде оновлювати свої душі, полегшити накопичився розчарування, підтверджують їхню мужність, і полегшити сексуальне напруження, так само, як Святий наказ сказав, що буде (1 Коринтянам 7:8-9).

Одна проблема, однак: вони були священиками.

Чи можуть вони залишатися безцеліними нескінченно?

В кінці їх мотузки, вони відповідають ні.

Вони втратили надію; більше не може впоратися.

З огляду на ці настрої, вони повинні прийняти повідомлення про те, що Павло писав.

Таким чином, S  Господа Господь: згідно з єрусалимської Біблією-католицька переклад--Апостол Павло попередив, що "реостанні часи будуть ті, хто буде пустеля віри і вибрати, щоб послухати брехливої духів і доктрини, які походять від  dзол" (1 Тимофію 4:1-2),  і хто  "скажешлюб заборонено"  (1 Тимофію 4:3).

Можливо, з цими думками на увазі (зокрема, частина про церковних чиновників кажучи: "шлюб заборонений"), Папа Павло VI, у своєму енцикліка  sacerdotalis Caelibatus  (священицькі целібат, 1967)  зізнався  , що "Новий Заповіт, який зберігає вчення Христа і апостолів... не відкрито вимагати безшлюбність священних міністрів... Сам Ісус не зробив його обов'язковою умовою в його виборі Дванадцятьох, і не робив апостолів для тих, хто головував на перших християнських громадах ".

Навіть у його 22 грудня 2006р  . звернення до Римської курії, потім Папа Римський Бенедикт XVI  (той самий, що стійко підтримує целібат)  , пов'язаний з обов'язковим "целіацією"  традицією  , яка сходить до епохи , близької до  [всього мого акценту] , що апостолів ".

Чому небіблійного «традиція», яка була розташована вчасно «близька до «епохи» апостолів», але не в  фактичний час «апостолів»?

Тому що апостол Петро, також відомий як Симон і розглянув церквою першим Папою, був-дивно-одружена людина (лука 4:38; Івана 1:40). І апостол Павло писав, що всі апостоли мали право одружитися (1 Коринтянам 9:1-5).

Отже, за часів апостолів, целібат не існувало в церкві.

Ватикан відвідує мій сайт: хоча я ніколи не відвідав Ватикан, Ватикан відвідав мене-або, принаймні, мій сайт, двічі-мабуть, щоб переглянути статтю я писав про священиків.

Це було майже вісім років тому, і я буду чинити опір воском ліричного про це.

Тим не менше, як відслідковуються і записані мій веб-сайт Analytics, перший візит був 22 березня 2012  (о  4:40  ранку EST), а другий був 23 березня 2012 (о 8:25 вечора EST). Ризикуючи звучанням нескромними, я сподіваюся, що вони відвідують третій раз, щоб прочитати цю статтю для деякої ясності.

Справа в тому, що Святий наказ не вимагає християнських чоловіків на відповідальних позиціях бути целіаткою. Тим не більше, немає необхідності для дуелі Пап боротися за справу. Целібат є особистим рішенням.

Мир і благословення всім. Амінь.

Vietnamese (computer translation)

Hiện nay Đức Giáo hoàng Francis và trước Đức Giáo hoàng Benedict xung đột trong sự hiểu biết kinh thánh của họ về celibacy linh giới. Cuộc xung đột đã đạt đến một crescendo với việc phát hành của cuốn sách từ độ sâu của trái tim của chúng tôi  bởi  giáo hoàng Emeritus Benedict và Hồng y Robert Sarah  (an African từ Guinea), người phục vụ theo giáo hoàng Francis tại Vatican. Câu hỏi lớn gây ra va chạm là:

Những gì hiện The Holy Writ nói về celibacy?

Sống độc thân vs tình dục abstinence:    Encyclopædia Britannica  định nghĩa sống độc thân như là "nhà nước không có gia đình và, do đó, abstinent tình dục, thường là liên kết với vai trò của một tôn giáo chính thức hoặc devotee." Nói cách khác, abstinence là tránh từ tình dục cho  khác hơn là lý do tôn giáo. Ngược lại, sống độc thân là kiêng từ giới tính  nghiêm trọng vì  lý do tôn giáo.

Tại Issue: kể từ giáo hội công giáo mạnh mẽ thi hành celibacy linh mục, có hiểu một sự thiếu hụt toàn cầu của các linh mục, nhưng đặc biệt là ở các vùng xa xôi của thế giới như các bộ phận dọc theo sông Amazon, nơi giáo hoàng Francis gần đây đã viếng thăm.

Để địa chỉ cuộc khủng hoảng liên tục này, cụ thể trong khu vực đó, Đức Giáo hoàng Francis đề nghị bổ nhiệm cũ, kết hôn với những người công giáo cho chức tư tế.

Trong khi điều này đã gây ra một khuấy, quan sát viên thông báo được nhanh chóng lưu ý rằng Francis ' đề nghị cho phép người đàn ông lớn tuổi đã kết hôn  để trở thành linh mục không giống như cho phép các linh mục mới và hiện tại kết hôn. Tuy nhiên, dekéo nói đó là bước đầu tiên xuống con đường sai; họ lo sợ rằng sự tồn tại chỉ của một vài linh mục đã kết hôn ở Amazon cuối cùng sẽ lây lan như một lây trong suốt của giáo hội chức tư tế và cuối cùng dẫn đến việc nâng các lệnh cấm trên sống độc thân ngay.

An quan sát có thể đạt được bất kỳ số quan điểm duy nhất về vấn đề của sống độc thân khi thuần giám sát từ bên trong lĩnh vực thiêng liêng của linh mục.

Tương tác công giáo của tôi: tôi đã nhận một Close-up cái nhìn của các hoạt động nội bộ của nhà thờ Công giáo trong thời gian học đại học của tôi tại trường ĐH San Francisco, một tổ chức dòng tên nằm ở San Francisco, California, Hoa Kỳ. Tôi cũng đã dạy tại Mount Saint Mary's College (nay là Mount Saint Mary's University, Doheny Campus), một nghệ thuật toàn diện, tự do, cơ quan công giáo nằm trong phần Brentwood của Los Angeles.

Tôi thấy các linh mục vô tội firsthand bị tàn phá bởi những tin tức tươi của một vụ bê bối pedophile rocking giáo hội vào thời gian đó. Đó là một cái nhìn tim-wrenching để behold. Người đàn ông trưởng thành khóc như trẻ sơ sinh.

Những linh mục vô tội mặt được cả hai brokenhearted trên những gì đã xảy ra với các nạn nhân, cũng như trên các diễn viên xấu hổ khi các linh mục vô tội bởi các linh mục của họ.

Kể từ công chúng hiểu không biết ai là các linh mục có tội, một số nhìn scornfully tại bất kỳ tư tế; do đó, người vô tội đã phải chịu đựng những con dao găm khinh khi tốt nhất họ có thể ngay cả khi họ đã phá vỡ tình bạn với các linh mục anh em mà họ đã biết, trong một số trường hợp, trong nhiều thập niên.

Bí ẩn, điều này cảm xúc đau khổ trên persona riêng của mình và hành động với các lực lượng unforgiving của một tảng đá chậm di chuyển inching cách downhill của nó, đáp ứng bởi các feeble, suy yếu kháng chiến đấu tranh của các linh mục người đã từng từng bị đẩy gần gũi hơn bao giờ hết đến một nới lỏng các vách.

Nếu điều khiển hơn, đánh bại các linh mục muốn lao vào tàn phá và dòng chảy của biển swarming của các trường đại học-cô gái tuổi dưới đây, đuối ra thề của họ về sống độc thân trong tiến trình.

Thực tế là, lựa chọn một mate hôn nhân từ trong số  các phụ nữ trẻ-qua các khuôn viên như họ làm hàng ngày-sẽ được phổ chấp nhận bên ngoài giáo hội, đặc biệt là cho các linh mục trẻ, những người cảm thấy rằng hôn nhân có thể làm mới linh hồn của họ, làm giảm bớt 7:8-9 sự thất vọng, tái khẳng định nam tính của họ, và giảm

Một vấn đề, mặc dù: họ là linh mục.

Họ có thể vẫn celibate vô thời hạn?

Vào cuối sợi dây của họ, họ trả lời Nope.

Họ đã mất hy vọng; không còn có thể đối phó.

Do những tình cảm, họ nên chú ý của những gì Paul đã viết.

Như vậy, Saith  Chúa: theo Kinh Thánh Jerusalem--một bản dịch công giáo-các tông đồ Phaolô cảnh báo rằng "dUring lần cuối cùng sẽ có một số người sẽ sa mạc Đức tin và chọn để lắng nghe những linh hồn dối trá và học thuyết đến từ các  tệ nạnd" (1 Timothy 4:1-2),  và ai  "sẽ nói hôn nhân là bị cấm"  (1 Timothy 4:3).

Có lẽ với những suy nghĩ trong tâm trí (đặc biệt là một phần về các quan chức giáo hội nói rằng "hôn nhân bị cấm"), giáo hoàng Phaolô vi, trong Deus  Sacerdotalis caelibatus của ông (linh mục, 1967)  thú nhận rằng "tân ước mà bảo tồn các giảng dạy của Chúa Kitô và các tông đồ... không công khai yêu cầu sống độc thân của bộ trưởng thiêng liêng... Chúa Giêsu đã không làm cho nó một điều kiện tiên quyết trong sự lựa chọn của ông trong mười hai, cũng không làm các tông đồ cho những người chủ trì các cộng đồng Kitô giáo đầu tiên. "

Ngay cả trong tháng mười hai của ông 22, 2006,  địa chỉ để các Curia La Mã, sau đó Đức Giáo hoàng Benedict XVI  (cùng một mà staunchly hỗ trợ sống độc thân)  liên kết sống độc thân bắt buộc để "một  truyền thống  mà ngày trở lại đến một kỷ nguyên gần  [tất cả của tôi nhấn mạnh]  rằng của các tông đồ."

Tại sao một "truyền thống" unscriptural đã được nằm trong thời gian "gần" của kỷ nguyên "của các tông đồ" nhưng không phải trong  thời gian thực tế "của các tông đồ"?

Bởi vì sứ đồ Phi e rơ, còn được gọi là Si môn và được giáo hội coi là giáo hoàng đầu tiên, là--đáng ngạc nhiên---một người đã lập gia đình (Lu ca 4:38; Giăng 1:40). Và các tông đồ Phaolô đã viết rằng tất cả các tông đồ có quyền kết hôn (1 Corinthians 9:1-5).

Do đó, trong thời gian của các tông đồ, độc không tồn tại trong giáo hội.

Các thăm Vatican website của tôi: mặc dù tôi đã không bao giờ viếng thăm Vatican, Vatican đến thăm tôi-hoặc, ít nhất, trang web của tôi, hai lần-dường như để đánh giá một bài viết tôi đã viết về các linh mục pedophile.

Đó là gần tám năm trước đây, và tôi sẽ chống lại tẩy lông trữ tình về nó.

Tuy nhiên, như theo dõi và ghi lại bởi phân tích trang web của tôi, chuyến thăm đầu tiên là ngày 22 tháng 3 , 2012  (lúc  4:40  AM EST), và thứ hai là ngày 23 tháng 3, 2012 (lúc 8:25 chiều EST). Tại nguy cơ sounding không khiêm tốn, tôi hy vọng họ ghé thăm một lần thứ ba để đọc bài viết này cho một số rõ ràng.

Thực tế là, các Thánh Writ không đòi hỏi người Kitô hữu ở các vị trí chịu trách nhiệm để được celibate. Điều đó nói rằng, không có cần cho Dueling giáo hoàng để vật lộn trên các vấn đề. Celibacy là một quyết định cá nhân.

Hòa bình và phước lành cho tất cả. Amen.

Welsh (computer translation)

Presennol Pope Francis a'r cyn Pab Benedict yn gwrthdaro yn eu dealltwriaeth ysgrythurol o'r cellibacy offeiriadol. Mae'r gwrthdaro wedi cyrraedd Crescendo gyda rhyddhau'r llyfr o Ddyfnderoedd ein calonnau  gan y Pab Emeritws Benedict a Cardinal Robert Sarah  (Affricanaidd o Guinea), sy'n gwasanaethu o dan Pope Francis yn y Fatican. Y cwestiwn mawr sy'n achosi'r gwrthdrawiad yw:

Beth mae'r dylluan Sanctaidd yn ei ddweud am celibacy?

Celibacy vs. ymatal rhywiol:  Mae'r  gwyddoniadpædia Britannica yn diffinio celibacy fel "y wladwriaeth o fod yn ddi-briod ac, felly, yn rhywiol ymatal, fel arfer mewn cysylltiad â rôl swyddog neu neilltuaeth grefyddol." Mewn geiriau eraill, mae ymwrthod yn ymatal rhag rhyw am resymau heblaw rhai crefyddol. Mewn cyferbyniad, mae celibacy yn ymatal rhag rhyw yn  llym  am  resymau crefyddol.

Yn rhifyn: gan fod yr Eglwys Gatholig llym yn gorfodi offeiriadaeth celibacy, yn ddealladwy Mae prinder byd-eang o offeiriaid, ond yn enwedig mewn ardaloedd anghysbell o'r byd fel rhannau ar hyd afon Amazon, lle yr ymwelodd y Pab Francis yn ddiweddar.

Er mwyn mynd i'r afael â'r argyfwng parhaus hwn, yn benodol yn y rhanbarth hwnnw, mae'r Pab Francis yn cynnig penodi pobl hŷn, dynion Catholig i'r offeiriadaeth.

Er bod hyn wedi achosi a thro, mae arsylwyr gwybodus yn gyflym i nodi nad yw cynnig Francis yn caniatáu i ddynion hŷn sydd eisoes yn briod  ddod yn offeiriaid yr un peth â chaniatáu i offeiriaid newydd a chyfredol briodi. Still, mae difriwyr yn dweud mai dyma'r cam cyntaf i lawr y ffordd anghywir; maent yn ofni y bydd y dim ond bodolaeth ychydig o offeiriaid priod yn yr Amazon yn lledaenu yn y pen draw fel contagion drwy gydol offeiriadaeth yr Eglwys ac arwain yn y pen draw at godi'r gwaharddiad ar celibacy yn llwyr.

Gall sylwedydd ennill unrhyw nifer o bersbectifau unigryw ar fater celibacy wrth graffu o'r tu mewn i'r parth sanctaidd o offeiriaid.

Fy rhyngweithiad Catholig:cefais gipolwg agos arweithrediadau mewnol yr Eglwys Gatholig yn ystod fy astudiaethau israddedig ym Mhrifysgol San Francisco, sefydliad jesuit a leolir yn San Francisco, California, UDA. Dysgais hefyd yng Ngholeg Mount Fair (sydd bellach wedi'i leoli ym Mhrifysgol y Santes Fair, Campws Llandaf), yn ferch o bob oed, yn y Celfyddydau Rhyddfrydol, yn sefydliad Catholig sydd wedi'i lleoli yn adran Brentwood Los Angeles.

Gwelais offeiriaid diniwed yn cael eu distrywio gan y newyddion ffres am sgandal bedoffiliaid yn siglo'r Eglwys ar y pryd. Roedd yn olygfa o'r galon i'r golwg. Dynion a dyfir yn crio fel babanod.

Roedd yr offeiriaid blameless hyn yn broffwyd dros yr hyn oedd wedi digwydd i'r dioddefwyr, yn ogystal â thros y cywilydd a fwriwyd ar offeiriaid ddiffygiol gan eu cyd-offeiriaid ar fai.

Gan yn ddealladwy, nid oedd y cyhoedd yn gwybod pwy oedd yr offeiriaid euog, rhai yn cael eu scornlawn ar unrhyw offeiriad; Felly, roedd yn rhaid i'r diniwed ddioddef y daggerau dieuog hyd yn oed wrth iddynt dorri ar gyfeillgarwch gyda'u brawd offeiriaid roeddent yn gwybod, mewn rhai achosion, ers degawdau.

Enigmatig, cymerodd y poenydio emosiynol hwn ei persona ei hun a gweithredodd gyda grym anfaddeugar clogfaen araf yn ymwasgu ei ffordd i lawr, wedi ei gwrdd gan y dwyfol, yn gwanhau ymwrthedd offeiriaid sy'n straffaglu a oedd yn cael eu gwthio'n raddol yn nes at waddyn ar y gorwel.

Pe bai'n cael ei yrru drosodd, byddai offeiriaid sydd wedi'u trechu yn plymio i mewn i lanw a thrai môr sgynhesu merched o oedran Coleg isod, gan foddi eu addunedau o'r celibacy yn y broses.

Y gwir yw, byddai dewis fatb priodas o blith y merched ifanc hyn--gan groesi'r campws fel y gwnânt bob dydd--yn dderbyniol yn gyffredinol y tu allan i'r Eglwys, yn enwedig i offeiriaid iau sy'n teimlo y byddai priodi yn adnewyddu eu heneidiau, yn lleddfu rhwystredigaeth peniog, yn ailgadarnhau eu gwrywdod, ac yn lliniaru tensiwn rhywiol, yn union fel y 7:8-9 Dywedodd yr writ

Un broblem, serch hynny: roedden nhw'n offeiriaid.

A allent barhau'n celibate am gyfnod amhenodol?

Ar ddiwedd eu rhaff, maent yn ateb nope.

Roedden nhw wedi colli gobaith; bellach yn gallu ymdopi.

O ystyried y teimladau hyn, dylent gymryd sylw o'r hyn a ysgrifennodd Paul.

Felly Saith  yr Arglwydd: yn ôl y Beibl Jerwsalem--cyfieithiad Catholig--rhybuddiodd yr apostol Paul y "d ^y amseroedd olaf bydd rhai a fydd yn anialwch y ffydd ac yn dewis i wrando ysbrydion dwyllodrus ac athrawiaethau sy'n dod o'r  dddrwg" (1 timotheus 4:1-2),  ac a  "bydd yn dweud priodas yn waharddedig"  (1 timotheus 4:3).

Efallai gyda'r meddyliau hyn mewn golwg (yn enwedig y rhan am swyddogion yr Eglwys yn dweud "priodas yn waharddedig"), y Pab Paul vi, yn ei  sacerdotalis Engylchol Caelibatus  (priestly celibacy, 1967) yn cyfaddef  bod "y Testament newydd sy'n cadw addysgu Crist a'r apostolion... nid yw'n galw'n agored celibacy Gweinidogion sanctaidd... Nid oedd Iesu ei hun yn ei gwneud yn rhagofyniad yn ei ddewis o'r deuddeg, ac nid oedd yr apostolion ar gyfer y rhai a oedd yn llywyddu dros y cymunedau Cristnogol cyntaf. "

Hyd yn oed yn ei 22, 2006 Rhagfyr,  anerchiad i'r curia Rhufeinig, yna Pab Benedict xvi  (yr un sy'n cefnogi celibacy yn gadarn)  yn cysylltu celibacy gorfodol i "  draddodiad  sy'n dyddio'n ôl i Epoch yn agos at  [fy holl bwyslais]  sef yr apostolion."

Pam "traddodiad" anysgrythurol a oedd wedi'i leoli mewn amser "yn agos i" gyfnod "yr apostolion" ond nid yn ystod  yr amser gwirioneddol "yr apostolion"?

Oherwydd bod yr apostol Peter, a elwir hefyd yn Simon ac a ystyrir gan yr Eglwys i fod y Pab cyntaf, yn--syndod--dyn priod (Luke 4:38; John 1:40). Ac ysgrifennodd yr apostol Paul fod gan yr holl apostolion hawl i briodi (1 Corinthiaid 9:1-5).

O ganlyniad, yn ystod amser yr apostolion, nid oedd celibacy yn bodoli yn yr Eglwys.

Mae'r Fatican yn ymweld â'm gwefan: er nad wyf erioed wedi ymweld â'r Fatican, ymwelodd y Fatican â mi--neu, o leiaf, fy ngwefan, ddwywaith--Mae'n debyg i adolygu erthygl a ysgrifennais am offeiriaid bedoffilydd.

Yr oedd bron I wyth mlynedd yn ôl, a byddaf yn ymwrthod â bod yn huawdl am y peth.

Still, fel y'i holrhain a'i gofnodi gan fy dadansoddeg gwefan, roedd yr ymweliad cyntaf ar 22 Mawrth, 2012  (yn  4:40  a.m. est), ac roedd yr ail ar Fawrth 23, 2012 (yn 8:25 p.m. est). Yn y perygl o swnio'n ddiymhongar, rwy'n gobeithio y byddant yn ymweld â'r trydydd tro i ddarllen yr erthygl hon am rywfaint o eglurder.

Y gwir yw, nid oes angen i ddynion Cristnogol mewn swyddi cyfrifol fod yn celibate. Wedi dweud hynny, nid oes angen i'r popes mud ymgodymu â'r mater. Penderfyniad personol yw celibacy.

Heddwch a bendithion i bawb. Amen.

  

 

 
   

 
HomeAlbumArticleFirpo FilesPeople!Proof of JesusPsych SeriesLife Span