Special Notice: People from over 200 lands regularly visit this site, and the current Firpo File Newsmagazine "Article" found here appears in 61 languages (machine translated from English as spoken in the United States) below. The languages, listed in alphabetical order, are as follows: Arabic ( بالعربية ), Bosnia (Latin), Bulgarian (Български), Catalan, Chinese Simplified (中国人), Chinese Traditional (中國人), Croatian, Czech (České), Danish (dansker), Dutch (Nederlands), Estonian (Eesti), Finnish (Suomi), French (Le français), German (Deutsch), Greek (Ελληνική), Haitian Creole (Kreyòl Ayisyen), Hebrew (עברית), Hindi (हिंदी), Hmong Daw, Hungarian (A magyar), Indonesian (Indonesia), Italian (Italiano), Japanese [日本人〔日本語〕], Kiswahili (Kiswahili), Korean (한국), Latvian (Latviešu), Lithuanian (Lietuvių), Malay (Melayu), Maltese (Malti), Norwegian (Nordmann), Persian (زبان فارسی), Polish (Polski), Portuguese (Português), Queretaro Otomi, Romanian (Roman), Russian (Русский язык), Serbian (Cyrillic), Serbian (Latin), Slovak (slovenčina), Slovenian (slovenščina), Spanish (Español), Swedish (Svenska), Tahitian, Tamil (தமிழ்), Thai (ภาษาไทย), Turkish (Türk), Ukrainian (українська), Urdu (اردو), Vietnamese (Tiếng Việt), Welsh (Welsh), Yucatec Maya. . .     .   How Should Blacks React to a Warwick Whack Attack?     Personal perspective of Black leaders' backstories   The Firpo Files Digital News Magazine . Race & Religion: Part 3 of 3 .  by Firpo Carr . February 28, 2018  . In the first-century C.E., Christian men in responsible positions discriminated against a distinct group of fellow Christians. This resulted in "rumblings of discontent" (Acts 6:1, New Living Translation) as the oppressed group began to "quarrel" (Acts 6:1, Good News Translation) or "grumble." (Acts 6: 1, Berean Study Bible) The potential estrangement was so intense that divine intervention through apostolic mediation was required to settle the issue equitably. (Acts 6:1-7)     Likewise, today, having been discriminated against by a predominantly White Governing Body of Jehovah's Witnesses located at Warwick, New York, Black Witnesses have been up in arms--or grumbling--for decades. For example, this fact is reflected in comments documented in the life story of James A. Thompson, Jr., a prominent Black Witness elder who trained the organization's top Black officials. The accounts of a few of these officials will be briefly considered herewith:   James A. Thompson, Jr.: In 2011, Thompson wrote: "In 1954, some Witnesses took offense when no black speakers were on the program at a number of district assemblies. We encouraged our black brothers to be patient." (The Watchtower, December 15, 2011, page 6) The result? "The following summer, I was assigned as a speaker. Thereafter, more black brothers in the South were on the programs." (See Thompson's link below.)   Personal Backstory: Brother Thompson and his wife Gerri adopted me as their son when, in 1987, I was assigned to serve as an International Servant at the Guyana Branch Office of Jehovah's Witnesses where he was the Branch Committee Coordinator. He picked me up from the airport, got me passed armed guards, and whisked me through customs. I remain very fond of him and Gerri as my adoptive parents. Characterization: Firm but fatherly.   "James A. Thompson" is highlighted in my book A History of Jehovah's Witnesses--From a Black American Perspective (1992) on page 246 where a large black-and-white grainy photograph of him can be found.     Samuel F. Herd: As a member of the Governing Body (see link below for Governing Body and Helpers), Brother Herd is the highest-ranking Black in the organization. Brother Thompson tutored Herd on his embarkation into the circuit work and was his first district overseer. Herd's illuminating story appears in the May 2018 issue of The Watchtower--Study Edition, which has three African women on the front cover (see Herd's link below). Perhaps significantly, this issue was made public this month--Black History Month.   Several years after what came to be known as the Watts Riots in 1965, Brother Herd was appointed the first permanent Black circuit overseer to serve the Watts section of Los Angeles, which is where my family lived. Characterization: Kind and humble.   Personal Backstory: I was about 15 years old when I first met Brother and Sister Herd. It was in 1969 when they visited the South Watts Congregation, where my family attended since its formation in the early 1960s. The Herds were particularly fond of my mother, Sister Ophelia Priscilla Carr, who was a full-time evangelizer with six children at home, and a bitterly opposed husband who passed while studying to become a Witness.     I hinted that Brother Herd would be the first obvious Black member of the Governing Body in my book, A History of Jehovah's Witnesses--From a Black American Perspective (1992) about seven years before his appointment, which a local Black newspaper discussed. An entire chapter was devoted to Herd as the new Black man on the Governing Body in my book Jehovah's Witnesses: The African American Enigma--A Contemporary Study (Vol. I), released in June 2002. In the previous year (2001), photographs of Herd and I appeared on opposite pages in the January 15, 2001, issue of The Watchtower, pages 24 and 25.   I discussed "Samuel Herd" in the article I co-authored in the scholarly peer-reviewed work, African American Religious Cultures (Volume Two) (2009), page 203.    Leon Weaver, Jr.: Brother Leon Weaver, Jr. is probably the singular Black official that holds the most positions in the organization. Brother Herd wrote that in January 1965, "Brother Leon Weaver, now the coordinator of the United States Branch Committee, was appointed to serve as a circuit overseer at the same time." Brother Thompson also trained Brother Weaver in the circuit work and was Weaver's first district overseer. Brother Weaver also serves as a Helper to the Service Committee of the Governing Body (see link below for Governing Body and Helpers). And with almost zero fanfare, Weaver also serves as the first Black president of the Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. (not to be confused with the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, the parent corporation of a number of corporations overseen by the Governing Body). Dominant quality: Organization oriented; fastidious.     Personal Backstory: Brother Weaver and I first met over 35 years ago in July 1980 when I visited World Headquarters of Jehovah's Witnesses which was in Brooklyn, New York. He gave me my first tour of the Bethel offices where I met up again with Brother James R. Brown (discussed below), who had just been called to the Service Department at Bethel. Weaver was serving on the Service Department Committee at the time.   In the early-mid 1980s, I was assigned to oversee a group of Bethelite attendants (though not a Bethelite myself) at the annual meeting of the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania held at the Stanley Theater in Jersey City, New Jersey. I was humbled to be responsible for assigning seats to Governing Body members and seeing that those under my charge seated them properly. I was also responsible for checking members of the Pennsylvania corporation into the private board meeting held before the invitation-only annual meeting. After overcoming his surprise at seeing me with the wide range of responsibilities that I felt unqualified to execute, Brother Weaver commended me for being a spiritual man as he entered the members-only meeting.     I also feel a respectful closeness to his wife Ruby, whom he affectionately calls Suzie. I had a wonderful time dining with them at one of New York's finer restaurants.   "Leon Weaver" receives mention in my book A History of Jehovah's Witnesses--From a Black American Perspective (1992), page 248; as well as in my book Jehovah's Witnesses: The African American Enigma--A Contemporary Study (Vol. I), released in June 2002, pages 48 and 49.     James R. Brown: After serving as a circuit overseer, district overseer, a desk man in the Service Department, and an overseer in Writing Correspondence, the late Brother James R. ("J.R." or "Richard") Brown became the first Black international spokesman in the Office of Public Information (OPI) at Witness World Headquarters in Brooklyn, New York. A very competent White spokesman and overseer of OPI, James Palacio, was eventually displaced. The omnipresent Brother Thompson also coached Brother Brown in the traveling work. Brown spoke fluent French and served as a French district overseer as he donned multiple hats. Characterization: Conservatively resolute; academic.   Personal Backstory: I first met district overseer J.R. Brown in Chicago around April 1980, over 35 years ago, after hearing him give stirring talks at a circuit assembly. We became instant friends. That same weekend I saw him do a stellar job on a live television newscast as he publicized the assembly and unexpectedly defended the Witnesses against the charge of sexism leveled by another guest, a Black woman, on the show. Over the years my friendship with him and his wife Priscilla, as well as relatives on both sides, grew ever closer. It got to the point where they considered me family. Speaking of family, when Brother Brown and his wife finally met my mother years later, he humorously thought we all might be relatives since his wife's name was Priscilla Brown, and my maternal grandmother's name was Priscilla Brown also.   I miss him dearly.     "James R. Brown" is discussed in my book A History of Jehovah's Witnesses--From a Black American Perspective (1992), page 248 (see unnamed photograph of him on page 253), as well as on page 49 of my book Jehovah's Witnesses: The African American Enigma--A Contemporary Study (Vol. I), released in June 2002. "J. Richard Brown" was also the subjection of discussion in the article I co-authored in the scholarly peer-reviewed work, African American Religious Cultures (Volume Two) (2009), page 204.      Stained by a White Supremacist Society: This great White nation was built on land ripped from defeated Red indigenous peoples and then built on the backs of subjugated Black slaves transported from Africa.   Whites indeed proved supreme in deception, subterfuge, and brutal warfare.   It was in this milieu that the Christian Congregation of Jehovah's Witnesses eventually sprouted. So, you have inescapable White supremacist overtones in the organization. Power players in various institutions in the dominant White American culture have exerted their influence on Jehovah's Witnesses. This is not new. Christ's earliest disciples observed political leaders from different nations and were infected with exclusionary, authoritarian thinking as a result. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Unsurprisingly, distasteful cultural inroads also made their way into the first-century Christian Congregation and contaminated it on some level. (Acts 20:28, 29; 1 Corinthians 5:1, 6; Galatians 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     What Black Witnesses Should Do: What should you do when directly confronted with potentially dehumanizing racism in the congregation? Black brothers and sisters may justifiably be outraged and therefore compelled to spiritedly accost responsible brothers in the organization. This approach is Scriptural. (Acts 6:1-7) However, Scripture also tells us, "Be wrathful, but do not sin; do not let the sun set while you are still angry." (Ephesians 4:31) Having initial anger is Biblically allowable. However, prolonged anger is bad for your health, and losing sleep over an incident (or incidents) won't improve matters. You can be justifiably angry, but understand that "man's anger does not bring about God's righteousness." (James 1:20)   Remember, racism is a tool of the Devil since it clearly runs counter to God's acceptance of all races of the diverse human family. (Acts 10:34, 35) When directly confronted with the ugliness of racism, control your response as you avoid allowing that person's racially superior attitude to bruise your self-esteem or self-worth. (1 Timothy 4:12)   If possible, peacefully address the matter promptly. (Matthew 5:25) If that's not possible, "return evil for evil to no one" as you calmly take the high road in leaving matters in Jehovah's hand. (Romans 12:17-21) In a particularly testy situation, sometimes the course of wisdom will be to simply walk away. (Proverbs 17:14) Later, a word at the right time may well bring about desired results. (Proverbs 25:11)   In the meantime, "be patient," just as Brother Thompson encouraged. Pray for wisdom and discernment, confident that Jehovah hears you. (Mark 11:24; 1 John 5:14, 15) Trust that He sees all, and will guide matters to an eventual resolution. (2 Chronicles 16:9; Proverbs 15:3; Hebrews 4:13)   Peace and blessings to all. Amen. James A. Thompson (Story in Watchtower) Samuel Herd (Story in Watchtower) Governing Body and Helpers   . . Afrikaans (computer translation)   Hoe moet swart reageer a Warwick Whack Aanval?   Persoonlike perspektief van swart leiers backstories   Die Firpo lêers digitale Newsmagazine   Ras en godsdiens: deel 3 van 3   deur Firpo Carr   Februarie 28, 2018   In die eerste-eeuse C.E., Christelike mans in verantwoordelike posisies teen 'n duidelike groep van mede Christene gediskrimineer. Dit het gelei tot"rumblings van ontevredenheid" (Handelinge 6:1, Nuwe lewende vertaling) as die onderdrukte groep begin "quarrel" (Handelinge 6:1, Goeie nuus vertaling) of "brom.” (Handelinge 6: 1, Berean studie Bybel) Die potensiaal vervreemding was so intens dat Goddelike ingryping deur Apostoliese bemiddeling was nodig om te vereffen die kwessie billik. (Handelinge 6:1-7)     Net so, Vandag, nadat is teen gediskrimineer deur 'n oorwegend wit Governing liggaam van Jehovah se getuies geleë by Warwick, nuwe York, Swart getuies gewees het UP in arms - of mor-vir dekades. Byvoorbeeld, tsy feit word weerspieël in kommentaar gedokumenteer in die verhaal van James A. Thompson, JR., 'n prominente swart getuie Geen ouderling wat opgelei is die organisasie se Top swart amptenare. Die rekeninge van 'n paar van hierdie amptenare sal kortliks wees hier oorweegmet:   JAmes A. Thompson, Jr.: In 2011, Thompson het geskryf: "In 1954, sommige getuies het oortreding wanneer geen swart sprekers was op die program by 'n aantal distrik gemeentes. Ons aangemoedig ons swart broers om geduldig te wees."(Die Wagtoring, 15 Desember 2011, pouderdom 6) Die uitslag? "Die volgende somer, was ek toegeken 'n spreker. Daarna, meer swart broers in die suide was op die programme.” (Sien skakel onder.)   Persoonlike Backstory: Broer Thompson en sy vrou Gerri aanvaar my as hul seun wanneer, in 1987, was ek toegewys om te dien as 'n internasionale dienaar by die Guyana tak kantoor van Jehovah se getuies waar hy die tak komitee koördineerder was. Hy my uit die lughawe opgetel, het my passEd gewapende wagte, en geklitste my deur doeane. Ek bly baie lief vir hom en Gerri as my aanneemouers. Karakterisering: Ferm maar fatherly.     Samuel F. Kudde: As 'n lid van die beheerliggaam Body (sien skakel hieronder vir die beheerliggaam), Broer kudde is die highest-ranking swart in die organisasie. Broer Thompson tutored Kudde op sy embarkation in die stroombaan werk en was sy eerste distrik overseer. Kudde se insiggewend storie verskyn in die Mei 2018 uitgawe van Die Wagtoring-Studie uitgawe, wat het drie Afrikaanse vroue op die voorkant bedek (sien skakel onder vir Samuel Herd). Miskien aansienlik, hierdie kwessie was openbaar gemaak dit maand - swart geskiedenis maand.   Etlike jare 'nfter wat bekend staan as die Watts oproer in 1965 gekom, broer Herd aangestel as die eerste permanente swart kring overseer dien die Watts artikel van Los Angeles, wat is waar my familie gewoon het. Karakterisering: Gaaf en nederige.   Persoonlike Backstory: Ek was omtrent 15 jaar oud toe ek eers ontmoet broer en suster Herd. Dit was in 1969 wanneer hulle besoek die Suid-Watts gemeente, waar my familie bygewoon Sedert sy vorming in die vroeë 1960's. Die kuddes was veral lief vir my ma, suster Ophelia Priscilla Carr, wat was 'n voltydse evangelizer met ses kinders by die huis, en 'n bitterlik opposEd man wat geslaag terwyl studeer om 'n Witness.     Ek Wenk gegee dat broer Herd die eerste duidelike swart lid van die Governing sou wees Liggaam in my boek, 'N geskiedenis van Jehovah se getuies - vanuit 'n swart Amerikaanse perspektief (1992) ongeveer sewe jaar voor sy aanstelling, wat 'n plaaslike swart Koerant bespreek. 'N hele Hoofstuk gewy is aan kudde as die nuwe swart man op die beheerliggaam in my boek Jehovah’s getuies: die Afrikaanse Amerikaanse raaisel - 'n kontemporêre studie (vol. I), vrygestel in Junie 2002. In die vorige jaar (2001), foto's van die kudde en ek het verskyn op teenoorgestelde bladsye in die Januarie 15, 2001, uitreik van Die Wagtoring, bladsy 24 en 25.   Leon Weaver, Jr.: Broer Leon Weaver, Jr. is waarskynlik die singular swart amptelike wat die meeste poste in die organisasie beklee. Broer kudde geskryf wat in Januarie 1965 "Broer Leon Weaver, nou die koördineerder van die Verenigde State Tak komitee, aangestel om te dien 'n stroombaan overseer by die dieselfde tyd. " Broer Thompson ook opgelei Broer Weaver In die stroombaan werk en was Weaver se eerste distrik overseer. Broer Weaver dien ook as 'n Helper om die diens komitee van die beheerliggaam (sien skakel hieronder vir die beheerliggaam). En wwat amper zero fanfare, Weaver ook Dien as die eerste swart pinwoner van die horlosietower Bybel en traktaatjie Vereniging van New York, Inc. (nie te verwar met die horlosie toring Bybel en traktaatjie samelewing van Pennsylvania, die ouer korporasie van 'n aantal Korporasies ewe deur die beheerliggaam). Dominante kwaliteit: Organisasie georiënteerde; fastidious.     Persoonlike Backstory: Ek en broer Weaver eers nagekom meer as 35 jaar gelede in Julie 1980 toe ek besoek wêreld hoofkwartier van Jehovah se getuies wat in Brooklyn, New York was. Hy het my my eerste toer van die Bethel kantore waar ek ontmoet op weer met broer James R. Brown (hieronder bespreek), wat het net geroep om die diens Departement by Bethel. Weaver bedien op die diens Departement komitee was by die tyd.   In die vroeë-middel 1980s, Ek opgedra was om toesig te 'n groep van Bethelite attendants (hoewel nie 'n Bethelite myself) by die jaarlikse byeenkoms van die horlosie toring Bybel en traktaatjie samelewing van Pennsylvania gehou by die Stanley Theater in Jersey Stad, New Jersey. Ek is nederig gemaak om so verantwoordelik vir toeken van sitplek te weess na beheerliggaam lede en sien dat diegene onder my lading korrek hulle. Ek was ook verantwoordelik vir Kontroleer tans lede van die Pennsylvania korporasie in die privaat Raad vergadering gehou voor die uitnodiging-net jaarlikse vergadering. Na sy oorwinning verrassing vir my met die wye verskeidenheid van verantwoordelikhede wat ek gevoel ongekwalifiseerde te sien uitvoer, Broer Weaver geloof my vir die feit dat 'n geestelike man As hy die lede slegs-vergadering.     Ek voel ook 'n respekvolle intimiteit om te sy vrou Ruby, wie hy liefdevol oproepe Suzie. Ek het 'n wonderlike tyd met hulle by een van New York se eetkamer fyner restaurante.   James R. Bruin: Na wat soos 'n stroombaan overseer, Distrik overseer, 'n lessenaar man in die diens afdeling, en 'n overseer in skrif korrespondensie, bedien die laat Broer James R. ("J.r." of "Richard") Bruin Becamy die eerste swart internasionale woordvoerder in die Kantoor van openbare inligting (OPI) by getuie wêreld hoofkwartier in Brooklyn, New York. 'N baie bekwame wit woordvoerder en overseer van OPI, James Palacio, was uiteindelik verplaas. Die omnipresent Broer Thompson ook afgerigte broer Brown in die traveling werk. Bruin het gepraat vlot Frans en bedien 'n Franse distrik overseer soos hy donned verskeie hoede. Karakterisering: Konserwatief op resolute; 'ncademic.   Persoonlike Backstory: Ek first nagekom Distrik overseer J.R. Bruin in Chicago rondom April 1980, oor 35 jaar gelede, na die gehoor hom Roer voordragte gee by 'n stroombaan vergadering. Ons het kits vriende geword. Dat dieselfde naweek ek het hom gesien 'n sterre werk doen op 'n lewendige televisie newscast As hy publisiteit die vergadering en onverwags verdedig die getuies teen die aanklag van seksisme vlakEd deur 'n ander gas, 'n swart vrou, op die skou. Oor die jare my vriendskap met hom en sy vrou Priscilla, sowel as familie aan albei kante, het gegroei ooit nader. Dit het tot die punt waar hulle oorweeg my familie. Praat van gesin, wanneer broer bruin en sy vrou uiteindelik ontmoet my ma jare later, hy humorously gedink ons almal dalk familie Sedert sy vrou se naam was Priscilla Brown, en my Moederlike ouma se naam was Priscilla bruin ook.   Ek mis hom duur.   Lood deur 'n Wit Supremacist samelewing: Hierdie groot wit nasie was gebou op grond wat geroof uit verslaan Rooi inheemse volke en dan op die rûe van gebou verowerde Swart slawe vervoer van Afrika.   Blankes inderdaad hoogste bewys in misleiding, subterfuge en wrede oorlogvoering.   Dit was in hierdie milieu wat die Christelike gemeente van Jehovah se getuies uiteindelik uitgeloopte. So, jy het onontkombare wit supremacist botone in die organisasie. Krag spelers in verskeie instansies in die dominante wit Amerikaanse kultuur het hul invloed op Jehovah se getuies uitgeoefen. Dit is nie nuut nie. Christus se vroegste dissipels politieke leiers uit verskillende nasies waargeneem en was besmet met exclusionary, authoritaRian denke as 'n resultaat. (Lukas 9:46-49; 22:24-27) Verrassend, distasteful kulturele inroads ook hul manier gedoen in die eerste-eeuse Christen gemeente en besmet dit op sekere vlak. (Handelinge 20:28, 29; 1 Korinthiërs 5:1, 6; Galasiërs 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Wat swart getuies moet doen: Wat moet jy doen wanneer direk gekonfronteer met potensieel dehumanizing rassisme in die gemeente? Swart broers en susters kan tereg word aangetas en dus verplig om te spiritedly accost verantwoordelike broers in die organisasie. Hierdie benadering is SKRIFTUURLIK. (Handelinge 6:1-7) Egter skrif sê ook vir ons, "Word wrathful, maar sondig nie; die son stel terwyl jy nog kwaad laat nie. " (Efesiërs 4:31) Met aanvanklike woede is Bybels toelaatbaar. Egter, langdurige woede is sleg vir jou gesondheid, en verloor slaap oor 'n voorval (of insidente) sake sal verbeter. Jy kan tereg word kwaad, maar verstaan wat "man se woede nie oor God se geregtigheid bring."(James 1:20)   Onthou, rassisme is 'n instrument van die Duiwel sedert dit duidelik indruis teen God se aanvaarding van alle rasse van die diverse menslike familie. (Handelinge 10:3435). Wanneer direk gekonfronteer met die lelikheid van rassisme, control jou reaksie as jy vermy om toe te laat daardie persoon se raciAlly Superior houding om te kneusings jou selfbeeld of eiewaarde. (1 Timoteus 4:12)   Indien moontlik, vrede spreek die saak onmiddellik. (Matteus 5:25) As dit nie moontlik is nie, "keer kwaad vir kwaad te Nie een nie"as jy neem kalm die high road in sake in Jehovah se hand verlaat. (Romeine 12:17-21) In 'n besonder testy situasie, soms die kursus van wysheid sal wees om te loop net weg. (Spreuke 17:14) Later, 'n woord op die regte tyd kan goed bring oor gewenste resultate. (Spreuke 25:11)   In die tussentyd, “Wees geduldig"net soos broer Thompson aangemoedig. Pray vir wysheid en onderskeiding, vol vertroue dat Jehovah hoor jy. (Punt 11:24; 1 Johannes 5:14, 15) Troes wat He sien al, en sake sal lei tot 'n uiteindelike besluit. (2 Kronieke 16:9; Spreuke 15:3; Heb 4:13)   Vrede en seën aan almal. Amen.     Arabic (computer translation)   كيف يجب ان يتفاعل السود مع a وأرويك اجتز هجوم?   المنظور الشخصي للقادة السود ' القصص الخلفية   الملفات الرقمية مجلة   العرق والدين: جزء 3  3   بواسطة فراس كار   فبراير 28, 2018   وفي القرن الأول ، تميز الرجال المسيحيون في المناصب المسؤولة ضد مجموعه متميزة من المسيحيين الزملاء. وادي ذلك إلى "التذمر من السخط" (القوانين 6:1 ، الترجمة الحية الجديدة) وكما بدات الجماعة المضطهدة في "الشجار" (القوانين 6:1 ، اخبار جيده الترجمة) أو "التذمر.” (القوانين 6:1 ، الكتاب المقدس دراسة برانيه) المحتمل قطيعه كانت مكثفه بحيث التدخل الهي من خلال الوساطة الرسولية مطلوبا تسويه المسالة بانصاف. (القوانين 6:1-7)     مثل, اليوم ، بعد ان تعرضت للتمييز من قبل هيئه حاكمه بيضاء في الغالب من شهود يهوه تقع في وأرويك ، يور الجديدةk، كان الشهود السود حتى في الاسلحه--أو تذمر--لعقود. علي سبيل المثال ، tحقيقته يرد في التعليقات موثقه في قصه حياه جيمس طومسون ، جونيور ، شاهد اسود بارز مسن الذين دربوا المنظمة الأسود الأعلى . ستكون حسابات عدد قليل من هؤلاء المسؤولين لفتره وجيزة ينظر هنامع:   Jايمز ا. طومسونابن.: في 2011 ، كتب طومسون: "وفي 1954 ، أخذ بعض الشهود الجريمة عندما لا المتكلمين السود كانوا علي البرنامج في عدد من مجالس المقاطعات. نحن شجع اخوتنا السود ان يكونوا صبورين." ( برج، 15 ديسمبر ، 2011 ، pسن 6) النتيجة ؟ "في الصيف التالي ، تم تعييني متكلم. بعد ذلك ، المزيد من الاخوه السود في الجنوب كانت علي البرامج.” (انظر الرابط .)   شخصي القصة الخلفية: أخ طومسون وزوجته جيرري اعتمد لي ابنهم عندما ، في 1987 ، كلفت للعمل كموظف دولي في مكتب فرع غيانا لشهود يهوه حيث كان منسق اللجنة الفرعية. لقد التقطني من المطار، حصلت لي تمريراد حراس مسلحين ،  نقله لي من خلال الجمارك. انا لا تزال مولعا جدا له وجيري كوالدي بالتبني وصف: ولكن شركه واثرلي.     صامويل اف. قطيع: بصفته عضوا في مجلس الادارهy (انظر الرابط أدناه لمجلس الاداره), أخي القطيع هو  اعلي المراتب السوداء في المنظمة. الأخ طومسون درس قطيع علي النزول له في العمل الدائرة وكان أول مشرف حي له. القطيع إلقاء تظهر القصة في عدد مايو 2018 من برج المراقبة--الطبعة الدراسية, التي قد ثلاث نساء افريقيات علي الغلاف الامامي (انظر الرابط أدناه لقطيع صموئيل). ربما بشكل كبير، تم إعلان هذه المسالة العامة شهر التاريخ الأسود.   عده سنواتالمحتال ما جاء ليكون معروفا باسم الاضطرابات واتس في 1965 ، الأخ القطيع تم تعيين أول الدائرة الدائمة السوداء المشرف لخدمه القسم واتس من لوس انجليس ، والذي هو حيث عائلتي عاش. وصف: النوع والتواضع.   شخصي القصة الخلفية: كنت في الحاديه عشر من عمري عندما قابلت الأخ والأخت القطيع كان في 1969 عندما زاروا الجنوب واتس الجماعة، حيث عائلتي حضر منذ تشكيلها في أوائل الستينات. وكانت قطعان مولعا بشكل خاص من والدتي ، الأخت أوفيليا بريسيلا كار، الذي كان بدوام كامل الانجيليه مع سته أطفال في المنزل ، والاوببوس بمرارةاد زوج الذي مرت اثناء دراسة لتصبح الطرافةnدائره.     لمحت ان القطيع الأخ سيكون أول عضو اسود واضح للحكم هيئه في كتابي ، تاريخ شهود يهوه-من منظور أمريكي اسود (1992) حوالي سبع سنوات قبل تعيينه ، والتي ناقشت صحيفة سوداء محليه. وكرس فصل كامل لقطيع والرجل الأسود الجديد علي الهيئة الحاكمة في كتابي يهو’s الشهود: لغز الامريكيه الافريقيه--دراسة المعاصرة (المجلد. انا), سراح في حزيران/يونية 2002. في السنه السابقة (2001) ، صور القطيع وانا ظهرت علي الصفحات المعاكس في 15 كانون الثاني/يناير 2001 ، مساله برج المراقبة, الصفحتان 24 و 25.   ليون يفرابن.: أخ ليون يفرابن. هو علي الأرجح الغناءاسود حلقي رسمي وهذا ما يشغل معظم المناصب في المنظمة. وكتب الأخ القطيع انه في كانون الثاني/يناير 1965 ، "الأخ ليون ويفر ، الآن منسق الولايات المتحدة وقد عينت اللجنة الفرعية لتكون بمثابه الدائرة المشرف في نفس الوقت." الأخ طومسون أيضا تدريب أخ ويفر في المربع دائره عمل وكان ويفر المشرف الأول للمقاطعة. أخ ويفر يعمل أيضا كمساعد للجنة الخدمات التابعة لمجلس الاداره (انظر الرابط أدناه لمجلس الاداره). و wايث تقريبا صفر ضجة ، ويفر أيضا بمثابه  الأسود الأول pمقيم في الساعةtالكتاب المقدس المهر وجمعيه القناة في نيويورك ، وشركه (لا يمكن الخلط بين الكتاب المقدس برج ووتش وجمعيه القناة في ولاية بنسلفانيا ، والشركة الام لل عددا من الشركات التي يشرف عليها مجلس الاداره). الجودة المهيمنة: منظمه موجهه ؛ والحساسية.     شخصي القصة الخلفية: الأخ ويفر وانا اجتمع لأول مره أكثر من 35 سنه مضت في / 1980 عندما زرت المقر العالمي لشهود يهوه الذي كان في بروكلين ، نيويورك. أعطاني جولتي الاولي من مكاتب بيثيل حيث التقيت مره مع الأخ جيمس ر. براون (مناقشتها أدناه)، الذي كان قد تم استدعاؤه للتو إلى قسم الخدمات في بيثيل. يفر كان يعمل في لجنه أداره الخدمات في ذلك الوقت.   وفي أوائل منتصف الثمانينات ، انا كلفت بالاشراف علي مجموعه من بيثايليت  (وان لم يكن النخبة نفسي) في الاجتماع السنوي لبرج مراقبه الكتاب المقدس وجمعيه القناة في ولاية بنسلفانيا عقدت في مسرح ستانلي في جيرسي سيتي ، نيوجيرسي. كنت بالتواضع لتكون مسؤوله عن تعيين مقعدs إلى مجلس الاداره أعضاء ورؤية تلك التي تحت عهدتي يجلس لهم بشكل صحيح. وكانت مسؤولا أيضا عن تحقق أعضاء شركه بنسلفانيا في اجتماع المجلس الخاص المعقود قبل الاجتماع السنوي للدعوة فقط. بعد التغلب علي له مفاجاه لرؤيتي مع مجموعه واسعه من المسؤوليات التي شعرت غير مؤهله ل تنفيذ, أخ ويفر وأشاد لي لكونه رجلا الروحية كما انه دخل الأعضاء فقط اجتماع.     واشعر أيضا احترام تقارب  زوجته روب، الذي كان يدعو بمودة سوزي. كان لي وقتا رائعا تناول الطعام معهم في واحده من نيويورك أدق مطاعم.   جيمس ر. براون: بعد القيام بدور المشرف علي الدائرة ، والمشرف علي المقاطعة ، وهو رجل مكتب في قسم الخدمات ، ومشرف في كتابه المراسلات ، الراحل الأخ جيمس ر. ("جي ار" أو "ريتشارد") براون كيبيكaلي أول اسود متحدث دولي في  مكتب شؤون الاعلام (كاليوبي) في المقر العالمي للشهود في بروكلين ، نيويورك. متحدث ابيض مختص جدا والمشرف علي لوبي, جيمس بالاسيو، قد شرد في نهاية المطاف. في كل زمان الأخ طومسون أيضا درب الأخ براون في العمل السفر. تكلم براون الفرنسية بطلاقه وعمل المشرف علي المنطقة الفرنسية كما انه ارتدي قبعات متعددة. وصف: r متحفظايسولوت;الدم العقاري.   شخصي القصة الخلفية: الأول واوالاجتماع التالي المشرف المحلي ار براون في شيكاغو حول ابريل 1980 ، أكثر من 35 سنه مضت، بعد الاستماع اليه إعطاء أثاره المحادثات في الجمعية الدائرة. أصبحنا أصدقاء الفورية. في نهاية هذا الأسبوع نفسه انا راه القيام بعمل ممتاز علي نشره تلفزيونيه حيه كما انه نشرت الجمعية متوقع عن الشهود ضد التهمه تحيز مستوياد من قبل ضيف آخر، أمراه سوداء ، علي العرض. علي مر السنتين صداقتي معه وزوجته بريسيلا ، وكذلك الأقارب علي كلا الجانبين ، نما أكثر من اي وقت مضي. وصلت إلى النقطة التي اعتبر لي الاسره. الحديث عن الاسره ، وعندما الأخ براون وزوجهه التقي أخيرا والدتي سنوات في وقت لاحق ، وقال انه بخفه دم اعتقد اننا جميعا قد يكون الأقارب منذ اسم زوجته بريسيلا براون ، وبلدي وكان اسم جده الام بريسيلا براون أيضا.   افتقده كثيرا   ملطخه  أبيض المجتمع الذي يسوده التفوق: هذه آلامه البيضاء العظيمة كانت بنيت علي الأرض ممزق من هزم الشعوب الاصليه الحمراء وبنيت بعد ذلك علي ظهور إخضاع العبيد السود نقلت من افريقيا.   بيض واقع ثبت العليا في الخداع ، والحيلة ، والحرب الوحشية.   كان في هذا الوسط ان الجماعة المسيحية من شهود يهوه نهاية ظهر. اذن ، لديك إيحاءات بتفوق البيض الذي لا مفر منه في المنظمة وقد مارست القوي الفاعلة في مختلف المؤسسات في الثقافة الامريكيه البيضاء المهيمنة نفوذها علي شهود يهوه. هذا ليس جديدا. المسيح التوابع الاولي القادة السياسيون الملاحظون من مختلف الدول كانوا مصابين بالاستبعاد ، التاليفريان تفكير ونتيجة لذلك. (لوك 9:46-49 ؛ 22:24-27) من غير المستغرب ، دالانتصارات الثقافية الكئيبة كما قطعت طريقها في الجماعة المسيحية في القرن الأول والملوثة علي بعض المستويات. (القوانين 20:28 ، 29 ؛ 1 كورنثوس 5:1 ، 6; غالاتيانز 2:11-14; 2 جون 7 و 10 و 11)     ما يجب علي الشهود السود القيام به: ماذا يجب ان تفعل عندما تواجه مباشره مع احتمال العنصرية لاانسانيه في الجماعة ؟ الاخوه والأخوات السود قد يكون مبررا لغضب واضطر بالتالي إلى الاخوه المسؤولين في المنظمة بروحانيه. وهذا النهج ديني. (القوانين 6:17) ومع ذلك ، الكتاب المقدس يقول لنا أيضا ، "كن غاضبا, ولكن لا خطيئة; لا تدع الشمس تغرب بينما أنت لا تزال غاضب." (افسس 4:31) ان الغضب الاولي مسموح به بالإنجيل. ومع ذلك ، لفتره طويلة الغضب هو سيء لصحتك, وفقدان النوم أكثر  حادث (أو حوادث) لن يحسن الأمور. يمكن لك ان تكون مبرره غاضب، ولكن نفهم ان "غضب الرجل لا يجلب بر الله."(جيمس 1:20)   تذكر ، العنصرية هي أداه للشيطان لأنه وضوح يتعارض مع قبول الله لجميع الأجناس من متنوع الاسره البشرية. (القوانين 10:34, 35) عندما تواجه مباشره مع قبح العنصرية ، cاوترول ردك مثل تجنب السماح هذا الشخص راكا موقف متفوقة  كدمه احترام الذات الخاصة بك أو ذات القيمة الذاتية. (1 تيموثي 4:12)   إذا أمكن ، والتصدي السلمي لهذه المسالة علي وجه السرعة. (ماثيو 5:25) إذا لم يكن ذلك ممكنا ، "عوده الشر إلى الشر ولا واحد"كما كنت تاخذ بهدوء الطريق السريع في ترك الأمور في يد يهوه. (رومي 12:17-21) وفي حاله شديده الغضب ، أحيانا الحكمة ستكون ببساطه الابتعاد. (الأمثال 17:14) وفي وقت لاحق ، كلمه في الوقت المناسب وقد تحقق النتائج المرجوة. (الأمثال 25:11)   وفي الوقت نفسه ، “يكون المريض"تماما كما شجع الأخ طومسون. فشعاع للحكمة والفطنة ، واثق من ان يهو يسمعك. (ما 11:24 ؛ 1 جون 5:14 ، 15) Tالصدا التي He يري كل, سيوجه المسائل إلى حل نهائي. (2 سجلات 16:9 ؛ الأمثال 15:3 ؛ اليهود 4:13)   السلام والبركات للجميع. أمين.       Bangla (computer translation)   কিভাবে কালো প্রতিক্রিয়া করা উচিত a Warwick Whack হামলার?   কৃষ্ণাঙ্গ নেতাদের ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি ' backstories   Firpo ফাইল ডিজিটাল Newsmagazine   জাতির ধর্ম: অংশ 3 মধ্যে 3   বাই Firpo কার   ফেব্রুয়ারি 28, 2018   প্রথম শতকে C.E. খ্রিষ্টান পুরুষরা দায়িত্বশীল পদে দাঁড়িয়েই একদল খ্রিস্টানের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরণ করে । এর ফলে 'rumblings অসন্তোষ" (একাকীত্ব 6:1, নতুন জীবন্ত অনুবাদ) নিপীড়িত দল হিসেবে শুরু হয় ' ঝগড়া ' (একাকীত্ব 6:1, শুভ সংবাদ অনুবাদ) বা "grumble.” (একাকীত্ব 6:1, Berean অধ্যয়ন বাইবেল) এই সম্ভাবনাকে estrangement এতটাই তীব্র ছিল যে সাহাবি মধ্যস্থতার মাধ্যমে হস্তক্ষেপ দরকার ছিল বিষয়টি ন্যায়সঙ্গত. (একাকীত্ব 6:1-7)     ঈমাম, আজ যিহোবার এক জাতিসত্তার সাদা গভর্নিং বডির বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরন করা হয়েছে । Warwick অবস্থিত, নতুন যরk, কৃষ্ণাঙ্গ সাক্ষীরা অস্ত্রে--অথবা grumbling--কয়েক দশক ধরে । উদাহরণস্বরূপ, tতার বাস্তবতা মন্তব্যে প্রতিফলিত হয় নথিতে জেমসের জীবনের গল্প । টম্পসন, জুনিয়র, এক বিশিষ্ট কৃষ্ণাঙ্গ সাক্ষী বর্ষীয়ান কারা প্রশিক্ষিত সংস্থার টপ ব্ল্যাক কর্মকর্তারা. এসব কর্মকর্তার কয়েকজনের অ্যাকাউন্ট ব্রিফিং হবে এখানে বিবেচনা করাসঙ্গে:   Jআমেস ক. থম্পসনজুনিয়র.: 2011 সালে টম্পসন লিখেছেন: "1954 সালে কিছু সাক্ষীর সাক্ষ্য গ্রহণ যখন কোনো কৃষ্ণাঙ্গ বক্তা অনুষ্ঠানে ছিলেন না এনিয়ে বেশ কয়েকটি জেলার জনসভার আয়োজন করা হয়েছে । আমরা আমাদের কালো ভাইয়েরা ধৈর্য ধরতে উৎসাহ যুগিয়েছেন ।" (এই Watchtower, ১৫ ডিসেম্বর, 2011, পৃবয়স 6) ফলাফল? "পরের গ্রীষ্ম, আমাকে বরাদ্দ ছিল স্পিকার. এরপর আরও কালো ভাই , দক্ষিণ অনুষ্ঠানে ছিলেন ।” (লিংক দেখুন নিচে.)   ব্যক্তিগত Backstory: ভাই টম্পসন ও তার স্ত্রী Gerri যখন 1987 সালে আমাকে তাদের ছেলে হিসেবে দত্তক নেন, তখন আমি যিহোবার-এর গায়ানা শাখা অফিসে একজন আন্তর্জাতিক বান্দাকে নিযুক্ত করেছিলাম যেখানে তিনি ছিলেন শাখা কমিটির সমন্বয়ক । তিনি আমাকে বিমানবন্দর থেকে তুলে, আমাকে যেতে দাওইডি আর্মড গার্ড, ও whisked আমাকে কাস্টমস মারফত । আমার খুব প্রিয় তাকে ও Gerri যেমন আমার adoptive বাবা-মা । Characterization: দৃঢ় কিন্তু fatherly ।     স্যামুয়েল এফ. পাল: গভর্নিং Bod সদস্য হিসেবেy (নীচের লিংক দেখুন গভর্নিং বডির জন্য), ভাই পাল হয় এই প্রতিষ্ঠানে সর্বোচ্চ পদস্থ কৃষ্ণাঙ্গ. সতীর্থ টম্পসন শেখানো পাল সার্কিট ওয়ার্কে তার আরোহ আর ছিলেন তাঁর প্রথম জেলা কর্মাধ্যক্ষ । পাল উজ্জ্বল মে 2018 বিষয়ের মধ্যে গল্পের আবির্ভাব ঘটে Watchtower--স্টাডি এডিশন, যার সামনের কভার নিয়ে তিন রাজ্যেই নারী (স্যামুয়েল পাল এর নীচের লিংক দেখুন). সম্ভবত উল্লেখযোগ্যভাবেএই বিষয়টি জনস্বার্থে তৈরি করা হয় মাস--কালো ইতিহাস মাস ।   বেশ কয়েক বছর একfter যা জানা ছিল 1965 সালে, ভাই পাল লস অ্যাঞ্জেলেসে প্রথম স্থায়ী ব্ল্যাক সার্কিট কর্মাধ্যক্ষ নিযুক্ত ছিলেন, যেখানে আমার পরিবার বাস করে । Characterization: সদয় ও বিনয়ী ।   ব্যক্তিগত Backstory: আমার বয়স যখন ১৫ বছর তখন আমি প্রথম ভাই ও বোন পাল দেখা করি । 1969 সালে যখন তারা পরিদর্শন করেন দক্ষিণ ওয়াটস, আমার পরিবার যেখানে উপস্থিত ১৯৬০ সালের গোড়ার দিকে এর গঠনের পর থেকে । আমার মা, বোন ওফেলিয়া বিশেষ পছন্দ হয়েছিল । প্রিসিলা কার, যিনি পূর্ণ সময়ের evangelizer ছয় সন্তানের সঙ্গে বাড়িতে ছিলেন, আর এক তীব্র opposইডি স্বামী যিনি পড়াশোনা করার সময় পার হয়ে গেছেnপরাক্রম.     আমি ইঙ্গিত দিয়েছি যে, ভাই পাল প্রথম প্রকাশ্য কৃষ্ণাঙ্গ সদস্য হবে । শরীরের আমার বইতে, যিহোবার একটি ইতিহাস--কালো আমেরিকান দৃষ্টিকোণ থেকে (1992) তার সাক্ষাৎকারের প্রায় সাত বছর আগে, যা স্থানীয় একটি কালো সংবাদপত্রে আলোচিত হয়েছে । একটি সম্পূর্ণ অধ্যায় ছিল নতুন কালো মানুষকে শাসন করা । আমার বই যিহোবার’এস কে সাক্ষী: আফ্রিকান আমেরিকান এনিগমা--একটি সমসাময়িক গবেষণা (ভল্যুমে । আমি), মুক্তি জুন 2002 । এর আগের বছর (2001), এবং আমি ১৫ জানুয়ারী 2001 এর বিপরীত পৃষ্ঠায় উপস্থিত ছিলাম । Watchtower, পৃষ্ঠা ২৪ ও ২৫ ।   লিওন বাবুইজুনিয়র.: ভাই লিওন বাবুইজুনিয়র. সম্ভবত গাইবেনular কালো সরকারি সেই ঝুলিতে সবচেয়ে বেশি অবস্থান নিয়েছে প্রতিষ্ঠানটি । ভাই পাল লিখেছেন, 1965 জানুয়ারী, "ভাই লিওন বাবুই, এখন যুক্তরাষ্ট্রের সমন্বয়ক শাখা কমিটির আয়োজনে নিযুক্ত ছিলেন এ সময় সার্কিট কর্মাধ্যক্ষ." সতীর্থ টম্পসন এছাড়াও প্রশিক্ষিত ভাই বাবুই এতে সার্কিট কাজ আর ছিল বাবুই প্রথম জেলা কর্মাধ্যক্ষ । ভাই বাবুই শরীরের গভর্নিং বডির সেবা কমিটির সাহায্যকারী হিসেবে কাজ করে (নীচের লিংক দেখুন গভর্নিং বডির জন্য). ও wঞঠ প্রায় শূন্য ধূমধাম, বাবুই হিসেবে কাজ করে এই প্রথম কালো pঘড়ির বাসিন্দাtনিউ ইয়র্কের ower বাইবেল এবং নালির সমাজ । (' দ্য ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড নালির সোসাইটি অব পেনসিলভেনিয়া ' নিয়ে বিভ্রান্ত না হওয়া, অভিভাবক করপোরেশন বেশকিছু নিগমের গভর্নিং বডি) overseen । মূল মান: প্রতিষ্ঠান অগ্নিনির্বাপণ; এফastidious ।     ব্যক্তিগত Backstory: ভাই বাবুই আর আমার প্রথম দেখা 35 বছর আগে মধ্যে জুলাই 1980 যখন আমি যিহোবারের বিশ্ব সদর দপ্তরে পরিদর্শন করেছিলাম, নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিনে ।. সে আমাকে আমার প্রথম ভ্রমণের অনুমতি দিয়েছে । আবার সঙ্গে ভাই জেমস R. ব্রাউন (নিচে আলোচিত), যাদের এইমাত্র বলা হত যে, তাকে সেবা বিভাগে পাঠানো হয়েছে । বাবুই সেবা বিভাগের কমিটির উদ্যোগে কর্মরত ছিলেন সে সময়.   ১৯৮০-এর দশকের গোড়ার দিকে আমি ধার্য করা হয়েছিল একদল Bethelite বিমানবালাদের (যদিও Bethelite নয়) দি ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড নালির সোসাইটি অব পেনসিলভেনিয়া-এর বার্ষিক সভায় নিউ জার্সির জার্সি শহরে স্ট্যানলি থিয়েটারে অনুষ্ঠিত হয় । দায়ীত্ব সিটের জন্য দায়ী হওয়ার জন্য আমি বিনীত ছিলামs শরীরের গভর্নিং সদস্যরা এবং দেখে মনে হয় যে, তারা আমার দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করে ।. আমারও দায়িত্ব ছিল সংস্থাই আমন্ত্রণ-শুধু বার্ষিক বৈঠকের আগে পেনসিলভানিয়া কর্পোরেশনের সদস্যরা বেসরকারি বোর্ড সভায় অনুষ্ঠিত হয় । পরাজয়ের পর আমাকে দেখে অবাক হচ্ছেন যে ব্যাপক দায়িত্ব নিয়ে আমি unqualified অনুভব করছি কার্যকর, ভাই বাবুই আধ্যাত্মিক মানুষ হওয়ার জন্য আমাকে প্রশংসাও করুন তিনি যখন সদস্যদের মধ্যে প্রবেশ করেন-কেবল সাক্ষাৎ.     আমি এটাও অনুভব করি শ্রদ্ধাশীল ঘনিষ্ঠতার করতে তার স্ত্রী রুবি, যাকে তিনি সস্নেহে কল Suzie. নিউ ইয়র্কের এক সময় তাদের সাথে আমার একটি চমৎকার সময়ের ডাইনিং ছিল । সূক্ষ্মতর রেস্তোরাঁ.   জেমস R । ব্রাউন: সার্কিট কর্মাধ্যক্ষ হিসেবে কর্মরত অবস্থায় জেলা কর্মাধ্যক্ষ, সেবা বিভাগের একজন ডেস্ক ব্যক্তি এবং লিখিতভাবে একটি কর্মাধ্যক্ষ, সেই মেসের ভাই জেমস R । ("J.R." বা "রিচার্ড") ব্রাউন becaআমাকে প্রথম কালো আন্তর্জাতিক মুখপাত্র এই অফিস অফ পাবলিক ইনফরমেশন (OPI) নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিনে বিশ্বব্যাংকের সদর দপ্তরে সাক্ষী । অত্যন্ত যোগ্য সাদা মুখপাত্র ও OPI কর্মাধ্যক্ষ, জেমস পালাসিওঘটনাক্রমে বাস্তুচ্যুত হয়েছেন । দ্য সর্বব্যাপী সতীর্থ টম্পসন আরও ভ্রমণের কাজে সেবাসমূহকে ভাই ব্রাউন । ব্রাউন বললেন অনর্গল ফ্রেঞ্চ এবং পরিবেশন করুন ফরাসি জেলা কর্মাধ্যক্ষ সে হিসেবে donned একাধিক টুপি. Characterization: Conservatively resolute; একটিcademic ।   ব্যক্তিগত Backstory: আই এফirst দেখা জেলা কর্মাধ্যক্ষ J.R. ব্রাউন শিকাগো প্রায় এপ্রিল 1980, 35 বছর আগে, তাকে শোনার পর কর্মচঞ্চল একটি সার্কিট অ্যাসেম্বলি. আমরা তাত্ক্ষণিক বন্ধু হয়ে গেলাম. ওই উইকএন্ডে আমি তাকে দেখেছি একটি তারার কাজ করুন লাইভ টেলিভিশনে newscast যেমন তিনি সংসদে প্রচার ও অপ্রত্যাশিতভাবে বিবারের বিরুদ্ধে সাক্ষীদের অভিযোগ যৌনবৈষম্য স্তরেইডি আরেক অতিথির শপথ, একজন কৃষ্ণাঙ্গ নারী, অনুষ্ঠানে. বছরের পর বছর ধরে তার সাথে আমার বন্ধুত্ব এবং তার স্ত্রী-এর সাথে তার পত্নী এটা এমন পর্যায়ে এসেছে যেখানে তারা আমাকে পরিবার মনে করে. পরিবারের কথা বলতে গিয়ে ভাই ব্রাউন ও তার স্ত্রী যখন অবশেষে আমার মায়ের সঙ্গে দেখা হয়েছিল বছর পর, সে humorously ভেবেছিলাম আমরা সবাই হয়তো আত্মীয় যেহেতু তার স্ত্রীর নাম ছিল... মাতৃত্বকালীন ঠাকুমার নাম ছিল name আরও.   আমি তাকে জানেমান মিস করি ।   রক্তমাখা একটি সাদা Supremacist সোসাইটি: এই মহান সাদা জাতি ছিল ভূমি থেকে পরাজিত লাল আদিবাসী মানুষ এবং তারপর পিঠে তৈরি অনুগত অসিত দাস আফ্রিকা থেকে পরিবহন.   সাদারা নিঃসন্দেহ প্রমাণিত হয়েছে সুপ্রিম প্রতারণা, প্রতারণা জানতে পারলাম, নৃশংস গোষ্ঠীগুলো.   এটা ছিল এই milieu যে যিহোবার-এর প্রবক্তা ঘটনাক্রমে অঙ্কুরিত. তাই প্রতিষ্ঠানে আপনি inescapable হোয়াইট supremacist overtones । প্রভাবশালী সাদা আমেরিকান সংস্কৃতিতে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের পাওয়ার খেলোয়াড়রা যিহোবার এর সাক্ষীদের উপর প্রভাব বিস্তার করেছে । এটা নতুন কিছু নয় । খ্রীষ্টের শিষ্য বিভিন্ন জাতি থেকে রাজনৈতিক নেতাদের পর্যবেক্ষণ এবং exclusionary আক্রান্ত হয়েছিল, authoritaরিয়ান চিন্তা ফলে. (লুক 9:46-49; 22:24-27) Unsurprisingly, distasteful কালচারাল রোড তাদের পথ তৈরি করেছে প্রথম শতকে খ্রিষ্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং কিছু স্তরে তা দূষিত করে. (একাকীত্ব 20:28, ২৯; 1 করিন্থীয় 5:1, 6; Galatians 2:11-14; ২ জন ৭, ১০, ১১)     কোন কৃষ্ণাঙ্গ সাক্ষী কি করতে হবে: সম্ভাব্য সাথে সরাসরি মুখোমুখি হলে আপনি কি করবেন? dehumanizing বর্ণবাদ? কালো ভাই-বোনেরা হয়তো justifiably ক্ষুব্ধ হন এবং বাধ্য হন প্রতিষ্ঠানে spiritedly accost দায়িত্বশীল ভাইরা । এই পদ্ধতি হল, (একাকীত্ব 6:1-৭) তবে শাস্ত্র আমাদেরকে বলে, ", কিন্তু গুনাহ করবেন না; ' ' আর সূর্য অস্ত যাবার নয় যখন তোমরা রাগ করো,--." (Ephesians 4:31) প্রাথমিক ভাবে ক্ষোভ Biblically অনুমোদিত । তবে, সুদীর্ঘ ক্ষোভ আপনার স্বাস্থ্যের জন্য খারাপ, আর ঘুম হারাচ্ছে একটি ঘটনার (বা ঘটনা) বিষয়ের উন্নতি হবে না । আপনি justifiably হতে পারেন ক্ষুব্ধ, কিন্তু বুঝতে হবে যে "মানুষের ক্ষোভ আল্লাহর কাছে আসে না ।"(জেমস 1:20)   মনে রাখবেন, বর্ণবাদ শয়তানের একটি হাতিয়ার, যেহেতু এটি স্পষ্ট সকল দৌড়ের আল্লাহর স্বীকৃতির জন্য কাউন্টার চালায় বিচিত্র মানুষের পরিবার । (একাকীত্ব 10:34, 35) যখন বর্ণবাদ ugliness সাথে সরাসরি মুখোমুখি হয়, cআপনার প্রত্যুত্তর ontrol হিসেবে আপনি সম্মতি এড়িয়ে যান ওই ব্যক্তির raciমিত্র উচ্চতর মনোভাব করতে আপনার আত্ম-bruise বা আত্ম-মূল্য. (১ টিমোথি 4:12)   যদি সম্ভব হয়, তাহলে বিষয়টি নিয়ে শান্তিপূর্ণভাবে ঠিকানা. (ম্যাথু ৫:25) যদি এটা সম্ভব না হয়, "মন্দের জন্য ফিরে যাও কেউ নয়"যিহোবার হাতে নিয়ে যাওয়ার সময় আপনি উঁচু রাস্তার দিকে নিয়ে যাবেন । (রোমান 12:17-21) বিশেষ করে পরীক্ষার পরিস্থিতিতে অনেক সময় জ্ঞানের গতিপথ চলে যাবে । (Proverbs 17:14) পরে এক সঠিক সময়ে শব্দ কাঙ্ক্ষিত ফলাফল নিয়ে আসতে পারে । (Proverbs 25:11)   এমতাবস্থায় “ধৈর্য্য, ' ' ঠিক যেমন ভাই টম্পসন উৎসাহ দিয়েছেন । পিপ্রজ্ঞা ও বুদ্ধি, আত্মবিশ্বাসী যে যিহোবার তোমার কথা শোনে । (মার্ক 11:24; ১ জন 5:14, ১৫) Tমরচে He সব দেখে, এবং একটি eventual রেজোলিউশন প্রদর্শন করবে । (2 ক্রনিকল 16:9; Proverbs 15:3; হিব্রু 4:13)   সকলের প্রতি সালাম ও আশীর্বাদ । আমেন.    Bosnian (Latin) (computer translation)   Bulgarian (computer translation) Как трябва да реагират черни a Уоруик удар Атака? Лична гледна точка на Черно лидери backstories Определителен член Firpo пила Еднозначно число Newsmagazine Раса & религия: част 3 на 3 от Firpo кар Февруари 28, на 2018   В първия век C.E., християнски мъже в отговорно положение дискриминирани срещу отделна група от колеги християни. Това доведе до "недоволството на недоволството" (Деяния 6:1, Нов живот превод) тъй като угнетените група започна да "кавга" (Деяния 6:1, Добър превод на новини) или "мърморят.” (Деяния 6:1, Berean изучаване на Библията) На потенциала отчуждение беше толкова силен, че Божествена намеса чрез апостолска медиация е трябвало да уреждане на въпроса справедливо. (Деяния 6:1-7)   Също, днес, след като са били дискриминирани от преобладаващо бяла управителния орган на свидетелите на Йехова Намира се в Уоруик, Нюk, Черен Свидетели са били в ръцете--или мърмори--от десетилетия. Например, tнеговия факт е отразено в коментарите документирани в историята на живота на Джеймс Томпсън, Младши, виден черен свидетел Старейшина кой обучени на организация на Топ Блек служители. Сметките на някои от тези служители ще бъдат накратко счита тукс:   Jaспи А. ТомпсънмлАдши.: В 2011, Томпсън пише: "В 1954, някои свидетели се обиждат когато няма черни високоговорители в програмата в редица областни асамблеи. Ние окуражиха черните ни братя да са търпеливи." (На Кулата, 15 декември, 2011 г., стрвъзраст 6) Резултатът? "На следващото лято, бях назначен като говорител. След това, повече черни братя в на юг бяха в програмите.” (виж линк под.)   Лични Предисторията: Брат Томпсън и съпругата му Гери ме прие като син, когато в 1987, бях назначен да служи като международен служител в клон Гвиана на свидетелите на Йехова, където той е бил на клона комитет координатор. Той ме взе от летището., накара ме да проходЕд въоръжена охрана, и whisked мен през митницата. Аз оставам много любители на Той и Гери като моите осиновители. Характеристика: Фирма, но еatherly.     Самюъл ф. Стадото: Като член на УСy (виж линка по-долу за управителния орган), Брат стадо е на Черно в организацията с най-висок ранг. Брат Томпсън обучаван Стадото на неговото качване в работата на веригата и беше първият му районен надзирател. Стадото е осветителната историята се появява през май 2018 брой на Кулата--проучване издание, която е три африкански жени на предния капак (виж линка по-долу за Самуел стадо). Може би значително, този въпрос бе направен публично този месец-Черно История месец.   Няколко години налед това, което дойде да бъде известен като Уотс бунтове в 1965, брат стадо е назначен за първата постоянна черна верига Надзирателя да служи на точка вата на Лос Анджелис, който е мястото, където живее семейството ми. Характеристика: Мил и смирен.   Лични Предисторията: Бях на около 15 години, когато за първи път срещнах брат и сестра стадо. Беше в 1969, когато посетиха в Южна Уотс Конгрегация, където семейството ми присъстваха от създаването си в началото на 1960. Стадата са особено любители на майка ми, сестра Офелия Присила Кар, който е на пълно работно време, покръствам с шест деца у дома, и горчиво противЕд съпруг, който премина, докато учи да се превърне в остроумиеnЕСС.     Аз намекна, че брат стадо ще бъде първият очевиден черен член на Управителния Тялото в моята книга, История на свидетелите на Йехова-от Черна американска гледна точка (1992) около седем години преди назначаването му, което местен черен вестник обсъдени. Цяла глава е посветена на стадото като нов чернокож в управителния орган в моята книга Йехова’s свидетели: африканската американска загадка-едно съвременно проучване (vol. Аз), освободен през юни 2002. През предходната година (2001), фотографии на стадото и аз се появи на противоположни страници в 15-ти януари, 2001, издаване на Кулата, страници 24 и 25.   Леон УивърмлАдши.: Брат Леон УивърмлАдши. е може би определителен член пеяular Черно Официален който държи най-много позиции в организацията. Брат стадо пише, че през януари 1965, "Братко Леон Уивър, сега координатор на Съединените щати Клон, е назначен да служи като верига надзирател в същото време." Брат Томпсън също така обучени Брат Уивър в полето верига работа и е бил Уивър първи окръжен надзирател. Брат Уивър служи и като помощник на Комитета за обслужване на управителния орган (виж линка по-долу за управителния орган). И wс почти нулев шум, Уивър също служи като на първо Черно pжител на часовникаtower Библията и тракт общество на Ню Йорк, Inc (да не се бърка с Библията часовник кула и общество тракт на Пенсилвания, майка корпорация на редица ръководена от управителния орган). Господстващо качество: Ориентирани към организацията; еastidious.     Лични Предисторията: Брат Уивър и аз за първи път срещнах над 35 години в Юли 1980 когато посетих света щаб на свидетелите на Йехова, който е в Бруклин, Ню Йорк. Той ми даде първото си турне във Ветил офисите, където се срещнах отново с брат Джеймс р. Браун (обсъдени по-долу), които току-що бяха извикани в сервизния отдел във Ветил. Уивър служеше на Комитета на отдела по обслужване по това време.   В началото на средата на 1980-те, Аз е назначен да наблюдава една група от Bethelite придружителите (макар и не Bethelite себе си) на годишната среща на кулата Гледай кула и общество на траките на Пенсилвания провежда се в "Стенли" театър в Джърси Сити, Ню Джърси. Бях смирен да бъде отговорен за възлагане на седалкатаs на управителния орган членове и Виждайки, че тези под моя такса ги седнали правилно. Аз също отговарях за проверка членовете на корпорация Пенсилвания в частна среща съвет, проведен преди поканата само на годишната среща. След преодоляването на изненада да ме види с широк спектър от отговорности, които се чувствах неквалифициран да изпълни, Брат Уивър похвали ме за това, че един духовен човек тъй като той влезе само за членове среща.     Аз също чувствам уважение близост да жена си Руби, които той предано призовава Сузи. Имах прекрасно време за вечеря с тях в един от Ню Йорк фини ресторанти.   Джеймс р. Браун: След като служи като верига надзирател, област Надзирателя, един часа човек в служба отдел, както и един надзирател в писмена форма кореспонденция, определителен член късен Братко Джеймс р. ("JR" или "Ричард") Браун BECame определителен член пръв черен Международен говорител на на Служба за обществена информация (OPI) в щаба на свидетелите в света в Бруклин, Ню Йорк. Много компетентен бял говорител и Надзирателя на OPI, Джеймс Паласио, в крайна сметка беше разселени. Вездесъщата Брат Томпсън също треньор на брат Браун в пътническата работа. Браун говори перфектен френски и служи като Френската област Надзирателя както той обличаше няколко шапки. Характеристика: Консервативно resolute; наcademic.   Лични Предисторията: Аз буквата fIRST изпълнени област Надзирателя JR Браун в Чикаго около Април 1980, над 35 преди години, след като го изслуша Дайте разбъркване разговори на верига събрание. Станахме незабавни приятели. Същия уикенд аз го видях направи звездна работа на живо телевизионен бюлетин тъй като той оповестяват Асамблеята и неочаквано защитава свидетелите срещу таксата за сексизъм нивоЕд от друг гост, черна жена, в шоуто. През годините ми приятелство с него и съпругата му Присила, както и роднини от двете страни, е нараснал все по-близо. Той стигна до мястото, където те ме счита за семейство. Говорейки за семейството, когато брат Браун и съпругата му накрая срещнах майка ми години по-късно, той humorously Мислех, че всички може да сме роднини. тъй като името на жена му беше Присила Браун, и ми майчина баба се казва Присила Браун също.   Той ми липсва скъпо.   Оцветени от на Бял Върховенството общество: Тази велика бяла нация е построен върху земята изтръгнат от победен Червени коренното население и след това построена на гърба на покори Черни роби транспортирани от Африка.   Бялото наистина оказа върховен в измама, уловки, и брутална война.   В тази среда християнската Конгрегация на свидетелите на Йехова евентуално покълнали. Така че, имате неизбежен бял надмощие в организацията. Power играчи в различни институции в доминиращата бяла американска култура са упражнили влиянието си върху свидетелите на Йехова. Това не е ново. Ранните Христови ученици политически лидери от различни народи и са били заразени с изключване, authoritaско мислене в резултат. (Люк 9:46-49; 22:24-27) Не е изненадващо, гistasteful културни пътища също така направи своя път в християнската Конгрегация от първи век и го замърсени на някакво ниво. (Деяния 20:28, 29; 1 Коринтяни 5:1, 6; Галатяни 2:11-14; 2 Йоан 7, 10, 11)     Какво черни свидетели трябва да направите: Какво трябва да направите, когато пряко се сблъскват с потенциално дехуманизиран расизма в обществото? Черно братя и сестри може да основателно да се възмути и следователно принудени за духовно обръщам отговорни братя в организацията. Този подход е библейски. (Деяния 6:1-7) Въпреки това, Писанието също ни казва, "Бъди гневен, но не грях; не позволявайте на слънцето, определени, докато все още са ядосани." (Ефесяни 4:31) Като първоначален гняв е библейски допустимо. Въпреки това, продължителен гняв е лошо за вашето здраве, и загуба на сън над на инцидент (или инциденти) няма да подобри нещата. Може да бъде оправдано ядосанНо разбере, че "Гневът на човека не води до Божията правда."(Яков 1:20)   Не забравяйте, че расизмът е инструмент на дявола, тъй като тя ясно противоречи на Божието приемане на всички раси на разнообразни човешко семейство. (Деяния 10:34, 35) Когато пряко се сблъскват с грозотата на расизма, cконтрол вашия отговор като да се избегне позволява това лице е н раджисъюзник превъзходно отношение да синини си самочувствие или собствена стойност. (1 Тимотей 4:12)   Ако е възможно, мирно решаване на въпроса своевременно. (Матей 5:25) Ако това не е възможно, "връщане зло за зло, за да никой не"както спокойно се на висок път в напускане въпроси в ръката на Йехова. (Римляни 12:17-21) В особено изпитвана ситуация, Понякога курсът на мъдростта ще бъде просто да си тръгне. (Притчи 17:14) По-късно, един дума в точното време може и да доведе до желаните резултати. (Притчи 25:11)   В същото време, “бъдете търпеливи, "точно както брат Томпсън насърчава. Pлъч за мъдрост и проницателност, уверен този Йехова те чува. (Марк 11:24; 1 Йоан 5:14, 15) Tръжда, че He вижда всички, и ще води въпроси към евентуална резолюция. (2 Летописи 16:9; Притчи 15:3; Евреи 4:13)   Мир и благословии за всички. Амин.     Cantonese (computer translation)   黑人應如何應對 a 沃里克捶 攻擊?   黑人領袖的個人觀點 backstories   firpo 文件數字新聞雜誌   種族和宗教: 部分 3 的 3   Firpo 卡爾   2月 28, 2018   在第一個世紀嘅公元, 埋單嘅位置嘅基督徒人歧視緊唔同嘅小組基督徒。 導致了 "不滿的隆隆聲" (行為 6:1, 新生活繙譯) 被壓迫嘅團體開始 "炒" (行為 6:1, 好消息繙譯) 或 "怨.” (行為 6: 1, 庇咪亞學習聖經) 的潛力 隔閡 是如此強烈, 透過使徒調解的神性干預 被要求 公平解決問題. (行動 6:1-7)   同樣, 今日, 畀個主要嘅白人管理機構歧視的耶和華見證人 位於華威, 新的你k, 黑色 證人被 在武器-或抱怨-幾十年了。 例如, t佢事實 反映在評論中 記錄系 詹姆斯. 汤普森的生平故事, 小, 一位著名嘅黑人證人 哥哥 边个訓練了 組織嘅 頂部黑色 官員. 這些官員的賬目就簡要地 度諗同:   James 汤普森jr.: 汤普森喺2011年寫道: "在 1954年, 一些目擊者冒犯了 當程序上冇黑色揚聲器時 在一些地區集會上。 我哋 鼓勵我哋嘅黑人兄弟要有耐心。"(的 碉樓, 2011年12月15日, p年齡 6) 結果呢? "跟住夏天, 我被指派為一個 揚聲器. 此後, 更多的黑人兩系 南方 喺節目度。” (請參閱連結 下面.)   人 backstory: 哥哥 汤普森同佢嘅妻子婕瑞 收養了我作為他們的兒子, 在 1987年, 我被指派在耶和華見證人的圭亞那分部擔任國際工人, 佢係支部委員會協調員。 佢係機場接我嚟嘅, 俾我通過ed 武裝警衛, 和 護送 我透過海關。 我仲係好鍾意 佢同婕瑞 作為我的養父母。 表徵: 公司, 但 fatherly。     塞缪尔· F。 班: 作為理事嘅成員y (請參見下面的連結 為理事機構), 牧群兄弟 是 的 組織中最高級別的黑色. 汤普森兄弟 輔導 班 在距登上電路工作 係佢第一個地區監督員。 牧群嘅 照明 故事出現喺2018年5月發行嘅 瞭望塔--學習版, 有 三名非洲婦女喺前面蓋 (見以下連結為塞缪尔牧群). 或者顯著, 呢個問題被公開呢 月-黑色歷史月份。   幾年來, 一個之後喺1965年被稱為瓦茨暴動時, 兩群被任命為洛杉磯嘅瓦特區嘅第一個永久性嘅黑色巡迴監督員, 係我屋企居住嘅地方。 表徵: 善良和謙遜。   人 backstory: 我大約15岁嘅時候, 我第一次見到哥哥同妹妹羊群。 係在 1969年, 當佢哋訪問 南瓦會眾, 我 D 家人 出席 自它的形成以來在二十世纪六十年代代初。 牧群特别中意我母親, 奥菲利亚修女 梁美芬 卡爾, 邊個係一個全職的 evangelizer 與六仔喺屋企, 同一個苦澀嘅 opposed 老公邊個 透過學習成為一個機智ness.     我暗示, 兩牧群會係第一個明顯嘅黑人成員嘅統治 身體 喺我本書中, 耶和華見證人的歷史--由美國黑人嘅角度睇 (1992) 大約七年喺佢嘅任命之前, 當地黑報紙談論。 整章係專門嘅羊群作為新的理事機構緊的黑人男子 我本書 耶和華’美國證人: 非洲裔美國人嘅謎--項當代研究 (卷 我), 發布 在2002年6月。 係前一年 (2001), 牧群同我嘅相片喺2001年1月15日出現喺相反頁, 問題 瞭望塔, 24同25頁。   里昂 韦弗jr.: 哥哥 里昂 韦弗jr. 可能係唱歌烏拉爾黑色 官方 在組織中佔有最多嘅位置。 牛群兄弟喺1965年1月寫道, "里昂兩 韦弗, 而家美國嘅協調員 分支委員會, 被任命為作為一個 電路監督員喺同一時間. " 汤普森兄弟 重培訓 韦弗兄弟 在 電路 工作 , 俾 韦弗嘅 第一區監督員。 哥哥 織布工仲擔任理事機構服務委員會嘅助手。 (請參見下面的連結 為理事機構). 和 w幾乎係零嘅吹捧, 織布工仲 擔當 的 第一个黑色 p手錶嘅居民t功率《紐約聖經與道社》。 (唔與賓夕法尼亞州的手表塔聖經同味社會混淆, 母公司 咗好多 由理事機構監督嘅公司)。 優勢品質: 組織導向; fastidious。     人 backstory: 韦弗兄弟同我第一次見面 35年前 在 7月 1980當我訪問喺紐約布魯克林的耶和華見證人的世界總部時,. 佢俾左我我第一次參觀伯特利辦公室, 我遇到了 再次 與兄弟詹姆斯 r. 布朗 (下面討論), 啱啱被叫去伯特利的服務部門。 韦弗 在服務部委員會任職 喺嗰時.   二十世纪八十年代代初, 我 被指派監督 一組 Bethelite 服務員 (雖然唔係我自己既 bethelite) 在賓夕法尼亞嘅錶塔聖經和道學會年會上 在新澤西州新澤西州嘅赤柱劇院舉行。 我係謙卑嘅負責分配座位s 對理事機構 成員, 睇到我部主管, 佢哋適當地坐喺佢哋. 我仲負責 檢查 賓夕法尼亞公司嘅成員參加了摟緊唯一年會召開之前舉行的私人董事會會議。 在克服佢 驚訝地看到我的責任範圍廣泛, 我覺得唔合格 執行, 韦弗兄弟 稱讚我是一個靈性的人 當他進入會員-唯一會.     我都覺得 尊重 親密 自 他的妻子 紅寶石, 佢 親切地叫苏西. 我有一個美妙的時間食飯同佢哋喺紐約嘅一個 細 餐廳.   詹姆斯河 棕色: 在擔任巡迴監督員之後, 區監督員, 服務部門嘅服務檯人員, 以及在書面信函中監督員, 嘅後期 詹姆斯兩河 ("約翰" 或 "理查德") 棕色 beca我第一個黑色 喺國際發言人 的 新聞辦公室 (opi) 在紐約布魯克林的目擊者世界總部 一位好能幹嘅白人發言人 同 opi 的監督員, 詹姆斯宮殿, 最終流離失所。 無處不在嘅 汤普森兄弟 也 在旅行工作中執教布朗兄弟。 布朗發言 流利的法語 並擔任 法國區監督員 當佢戴上多頂帽時. 表徵: 保守 resolute; 一個cademic。   人 backstory: I first 會見 地區監督員 強 棕色 在芝加哥 周圍 愚人節 1980, 35 年前, 聽到佢 舉行激動人心的會談 在電路組件上. 我們成為了即時的朋友. 同一個週末, 我 見到佢 做份出色嘅工作 電視直播新聞 因为佢 做勢大會同 意外 辯護 證人反對 的收費 性別 水平ed 由另一位客人, 一個黑人女人, 在展會上. 多年嚟, 我同佢同佢老婆梁美芬嘅友誼, 以及雙方的親屬, 越來越接近。 佢得到咗啲, 佢地 認為我嘅家庭. 談到家庭, 當布朗兄弟同佢嘅妻子 終於遇見了我母親幾年之後, 佢 幽默 認為我哋都可能係親人 因為佢老婆個名係梁美芬啡, 同我嘅 亞婆個名係梁美芬啡色 也.   我深深地思念著他。   染色 一個 白色 至上主義社會: 呢個偉大嘅白人國家係 建立在土地撕裂 從 擊敗 紅色土著民族, 然後建立在背上 征服 黑奴 從非洲運輸.   白人 真係 證明至高無上 係呃, 詭計, 和殘酷的戰爭.   正是在這種環境下, 耶和華見證人的基督教會眾 最終 發芽. 所以, 你在組織中有不可避免的白人至上主義色彩。 喺美國主流的白人文化中, 各種機構的權力參與者對耶和華見證人施加了影響。 唔係新的。 基督最早嘅門徒 觀察到來自不同國家的政治領袖和 感染了排斥, authorita雨 思考 因此. (盧克 9:46-49; 22:24-27) 毫不奇怪, distasteful 文化進軍 都令佢哋嘅方式 入第一個世紀基督徒會眾 並喺一定程度上污染了它. (行動 20:28, 29; 1哥连斯 5:1, 6; 加拉太2:11-14; 2約翰 7, 10, 11)     黑人證人應該做嘅事: 當你直接面對潛在的 會眾中冇人性嘅種族主義? 黑人兄弟姊妹可能 理應被激怒, 因此被迫 激昂搭話負責組織兄弟。 呢個方法係聖經嘅。 (行為6:1-7) 然而, 聖經都話畀我哋, "憤怒, 但唔好罪惡; 當你仲嬲緊既時候唔好比太陽落山. " (以弗所 4:31) 最初嘅憤怒係聖經允許嘅。 然而, 長期的憤怒 对于你嘅健康有害, 失去了睡眠 一個 事件 (或事件) 唔會改善問題。 你可以理直氣壯地 嬲, 但 明 "人的怒氣並不能帶來神的義。"(詹姆斯 1:20)   記住, 種族主義係魔鬼嘅工具, 因為它 顯然 運行反對上帝嘅所有種族的接受 不同 人類大家庭。 (行為10:34, 35) 當直接面對種族主義的醜惡时, c控制你嘅響應 作為 你避免允許 應該人嘅 raci盟友 優越嘅態度 自 挫傷你的自尊 或 自我價值. (1 蒂莫西 4:12)   如有可能, 應立即和平處理此事。. (馬修 5:25) 如果係冇可能嘅, "返回邪惡的邪惡 冇人"當你從容地行耶和華手中緊嘅嘢嘅高路。 (Romans 12:17-21) 在特別暴躁嘅情況下, 有時候, 智慧的過程將會係簡單嘅行開。 (箴言 17:14) 後來, 個 詞喺啱嘅時間 好可能帶來期望嘅結果。 (箴言 25:11)   與此同時, “要耐心, "正如汤普森兄弟鼓勵。 pray 的智慧和洞察力, 相信 耶和華 聽到你。 (標記 11:24; 1 約翰 5:14, 十五) T锈, He 看到所有, 并将指導事態的最終解決。 (2 編年史 16:9; 箴言 15:3; 希伯來書 4:13)   和平與祝福。 阿門.    Catalan (computer translation)   Com ha de reaccionar negres a a Cop de Warwick Atac?   Perspectiva personal dels líders negres backstories   La Firpo arxius digitals amb el Magazine   Carrera 59 religió: Part 3 de 3   per Firpo Carr   Febrer 28, 2018   En el primer segle C.E., homes cristians en posicions responsables discriminades en un grup diferent de companys cristians. Això ocasionava"sorolls de descontentament" (Actes 6:1, Nova traducció de vida) com el grup oprimit va començar a "BARALLEU" (Actes 6:1, Traducció de bones notícies) o "es queixen.” (Actes 6: 1, Bíblia d'estudi berean) El potencial estranyament va ser tan intensa que intervenció divina a través de la mediació apostòlica va ser requerit per solucionar el problema de manera equitativa. (Fets 6:1-7)   De la mateixa manera, avui, després d'haver estat discriminades per un govern predomina el color blanc dels testimonis de Jehovà situat a Warwick, Yor nouk, Negre Han estat testimonis aixecat en armes - o veterans-durant dècades. Per exemple, tseu fet es reflecteix en els comentaris documentat en història de la vida de James A. Thompson, Jr., un testimoni negre prominents vell capacitats que el de l'organització part superior negra funcionaris. Els comptes d'alguns d'aquests funcionaris serà breument considerat aquíamb:   James A. Thompson, Jr.: El 2011, Thompson va escriure: "El 1954, alguns testimonis es va ofendre Quan no negres altaveus estaven en el programa en diverses assemblees de barri. Ens anima els nostres germans negres ser pacient."(La Torre de guaita, Desembre 15, 2011, pedat 6) El resultat? "L'estiu següent, va ser destinat com a Ponent. Després, més germans negres en Sud estaven en els programes.” (Veure enllaç per sota.)   Personal Rerefons: Germà Thompson i la seva esposa Gerri adoptat em com el seu fill quan, el 1987, va ser destinat per servir com un servent internacional a testimonis de Jehovà de oficina branca Guyana on va ser la branca Comitè Coordinador. Ell em va recollir de l'aeroport, em va passarEd guàrdies armats, i van portar jo per la duana. Segueixo sent molt aficionat ell i Gerri com els meus pares adoptius. Caracterització: Ferm, però fatherly.     Samuel F. Ramat: Com a membre de la DBO d'òrgansy (vegeu l'enllaç de sota per Consell d'administració), Germà ramat és la màxim negre en l'organització. Germà Thompson amb tutor Ramat el seu embarcament en l'obra de circuit i va ser el seu primer recol·lector de districte. Del ramat enllumenat història apareix en el número de maig 2018 de La Talaia-Estudi d'edició, que ha tres dones africanes a la portada (vegeu l'enllaç de sota per Samuel Herd). Potser significativament, aquesta qüestió es va fer pública aquesta mes - història negre mes.   Uns quants anys unadesprés que va ser coneguda com els altercats de Watts, el 1965, germà Herd fou nomenat el primer recol·lector de circuit permanent negre per servir la secció Watts de Los Angeles, que és on vivia la meva família. Caracterització: Amable i humil.   Personal Rerefons: Tenia uns 15 anys quan va conèixer germà i germana ramat. Va ser el 1969 quan van visitar la congregació Sud Watts, on la meva família va assistir a des dels inicis de la dècada de 1960. Els ramats eren particularment aficionats a la meva mare, germana Ophelia Priscilla Carr, que era un evangelizer complet amb sis fills a casa i un oppos amargamentEd marit que passat mentre estudiava per esdevenir un enginynESS.     He insinuat que manada germà es el primer membre negre evident del govern Cos en el meu llibre, Una història dels testimonis de Jehovà - des de la Perspectiva nord-americans negre (1992) uns set anys abans del seu nomenament, que un diari local negre discutit. Un capítol sencer es va dedicar al ramat com el nou home negre en el Consell d'administració en el meu llibre Jehovà’Testimonis s: L'Enigma afroamericana - un estudi contemporània (vol. I), alliberat el juny de 2002. L'any anterior (2001), fotografies de ramat i va aparèixer a pàgines oposats en el 15 de gener de 2001, el lliurament de La Talaia, pàgines 24 i 25.   Leon Teixidor, Jr.: Germà Leon Teixidor, Jr. probablement és el cantarlar negre oficial que té la majoria dels càrrecs en l'organització. Germà ramat va escriure que en gener de 1965 "Germà Lleó Teixidor, ara la coordinadora dels Estats Units Comissió de la branca, va ser nomenat per servir com un recol·lector de circuit al mateix temps. " Germà Thompson també capacitats Germà Teixidor en la Circuit treball i va ser De Teixidor recol·lector de districte primer. Germà Teixidor també serveix com un ajudant a la Comissió de servei de la Junta de govern (veure el següent enllaç per Consell d'administració). I wITH gairebé zero bombo i platerets, Teixidor també serveix com a la primer negre president de la Guàrdiatflor Bíblia i tracte Society de Nova York, Inc. (no confondre amb la Watch Tower Bíblia i la societat del tracte de Pennsilvània, la Corporació principal de un nombre de corporacions supervisades per la Junta de govern). Qualitat dominant: Organització orientada; fastidious.     Personal Rerefons: Germà Weaver i jo vam conèixer fa més de 35 anys en Juliol 1980 quan visitava el testimonis de Jehovà dels seu món que era a Brooklyn, Nova York. Em va donar el meu primer viatge de les oficines de l'estat on vaig conèixer fins una altra vegada amb germà James R. Brown (discuteixen més avall), que havia estat cridat pel Departament de servei a l'estat. Teixidor va servir en el Comitè de Departament de servei en el moment.   A principis-mitjans de 1980, Jo va ser assignat per supervisar un grup de Bethelite assistents (encara que no un Bethelite-me) a la reunió anual de la Watch Tower Bíblia i la societat del tracte de Pennsilvània celebrada al Teatre Stanley a Jersey City, Nova Jersey. Era humiliat per ser encarregat d'assignar seients a òrgans de govern membres i veient que tenia al meu càrrec menors assegut-los correctament. També era responsable comprovació membres de la Corporació de Pennsilvània a la reunió del Consell privat celebrat abans de la reunió anual només per invitació. Després de superar la seva sorpresa a veure'm amb l'ampli ventall de competències que sentia qualificat per executar, Germà Teixidor em elogiat per ser un home espiritual com va entrar a la reunió de membres de només.     També se senten un respectuosa proximitat a seva esposa Robí, qui va crida afectuosament Suzie. Vaig tenir un temps meravellós sopar amb ells en una de Nova York més fines restaurants de.   Jaume R. Marró: Després de servir com un recol·lector de circuit, districte aparelladors, un home d'escriptori en el Departament de servei i un capatàs en redacció de correspondència, finals Germà James R. ("J.R." o "Richard") Marró becael primer negre jo portaveu internacional en la Oficina d'informació pública (OPI) al seu món de testimoni a Brooklyn, Nova York. Un portaveu blanc molt competent i recol·lector d'OPI, James Palacio, finalment va ser desplaçat. L'omnipresent Germà Thompson també Brown germà entrenat en el treball itinerant. Parlava marró Francès amb fluïdesa i va servir com un Recol·lector de districte francès com hi va prendre múltiples barrets. Caracterització: Conservadorament resolute; uncademic.   Personal Rerefons: Em f. IRDT a conèixer recol·lector de districte J.R. Marró a Chicago als voltants de Abril 1980, fa més de 35 anys, després d'escoltar-lo converses d'agitació en una Assemblea de circuit. Ens convertim en amics instantànies. Aquell mateix cap setmana I veien fer un treball estel·lar en un noticiero de televisió en directe com ell publicitat de l'Assemblea i inesperadament va defensar els testimonis contra la càrrega de sexisme nivellEd per un altre, una dona, negra, en l'espectacle. Amb els anys la meva amistat amb ell i la seva dona, Priscilla, així com familiars en ambdós costats, va créixer acosta. Va arribar al punt on es em considerava familiar. Parlant de la família, quan germà Brown i la seva esposa finalment conèixer la meva mare anys més tard, va humorísticament pensar tot podria ser parents ja que el nom de la seva esposa era Priscilla Brown i el meu nom de l'àvia materna era Priscilla Brown també.   Enyoro molt car.   Tintat de un Blanc Supremacist societat: Era aquesta gran nació blanc construït sobre terrenys estripats des de derrotat Pobles indígenes vermells i després de construir a lloms de subjuguen Esclaus negres des d'Àfrica.   Blancs de fet demostrat ser Suprem en l'engany i subterfuge brutal guerra.   Va ser en aquest ambient que el Christian Congregation dels testimonis de Jehovà Finalment germinat. Així doncs, teniu ineludible blanc supremacist matisos en l'organització. Jugadors poder en diverses institucions a la cultura dominant nord-americà blanc exerceixen la seva influència sobre testimonis de Jehovà. Això no és nou. Als primers deixebles de Crist observar els líders polítics de diferents nacions i van ser infectades amb intencions il·legals, authoritaRian pensament com a resultat. (Lluc 9:46-49; 22:24-27) No és sorprenent, distasteful cultural incursions també va fer el seu camí en el primer segle Christian Congregation i contaminat en algun nivell. (Actua 20:28, 29; 1 Corintis 5:1, 6; Gàlates 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     El negres testimonis han de fer: Què ha de fer quan directament s'enfronta potencialment racisme deshumanitzant a la congregació? Germans negre pot ser justificadament indignat i veu per tant obligat d'abordar spiritedly germans responsables en l'organització. Aquest enfocament és l'escriptura. (Actes 6:1-7) No obstant això, l'escriptura ens diu, també, "Ser iracunda, sinó el pecat no; no deixi que el sol es posava mentre esteu encara enfadat. " (Efesis 4:31) Tenir ira inicial és la Bíblia admissible. No obstant això, prolongada ira és dolent per a la salut, i perden hi un incident (o incidències) no millorar la situació. Pot ser justificadament enfadat, però entendre que "ira de l'home no porta sobre la Justícia de Déu."(James 1:20)   Recordeu que el racisme és una eina del diable ja que clarament comptador corre a l'acceptació de Déu de totes les races de la diversos família humana. (Fets 10:3435). Quan s'enfronta directament la lletjor de racisme, ccontrol la resposta com evitar que permet de la persona Racialiat actitud superior a aixafar la seva autoestima o autoestima. (1 Timoteu 4:12)   Si és possible, pacíficament encarar l'assumpte immediatament. (Matthew 5:25) Si això no és possible, "tornar mal per mal a ningú"mentre t'enfrontes amb calma el camí deixant assumptes a mà de testimonis de Jehovà. (Romans 12:17-21) En una situació especialment irritable, vegades el curs de la saviesa serà simplement a peu. (Proverbis 17:14) Més tard, un paraula en el moment adequat bé pot portar sobre els resultats desitjats. (Proverbis 25: 11)   Mentrestant, “ser pacient"només com a germà Thompson va animar. Praig de saviesa i el discerniment, segur que Jehovà escolta a vostè. (Marca 11:24; 1 John 5:14, 15) Tque s'oxida He tot ho veu, i guiarà matèries a una resolució definitiva. (2 cròniques 16:9; Proverbis 15:3; Hebreus 4:13)   Pau i benediccions a tots. Amén.   Chinese Simplified (computer translation)   黑人应如何应对a沃里克捶攻击?   黑人领袖的个人观点backstories   Firpo 文件数字新闻杂志   种族和宗教: 部分3的3   Firpo 卡尔   2月28, 2018   在第一个世纪的公元, 在负责任的位置的基督徒人歧视不同的小组基督徒。这导致了 "不满的隆隆声"(行为 6:1,新生活翻译)被压迫的团体开始 "吵架"(行为 6:1,好消息翻译)或"抱怨.” (行为 6: 1,庇哩亚学习圣经)的潜力隔阂是如此强烈, 通过使徒调解的神性干预被要求公平解决问题.(行动 6:1-7)     同样,今天, 被一个主要的白人管理机构歧视的耶和华见证人位于华威, 新的你k, 黑人证人被在武器-或抱怨-几十年了。例如, t他的事实反映在评论中记录在詹姆斯. 汤普森的生平故事,小,一位著名的黑人证人哥哥谁训练了组织的顶部黑色官员. 这些官员的账目将简要地这里考虑与:   J埃姆斯汤普森jr.:汤普森在2011年写道: "在 1954年, 一些目击者冒犯了 当程序上没有黑色扬声器时 在一些地区集会上。 我们 鼓励我们的黑人兄弟要有耐心。" (的碉楼, 2011年12月15日, p年龄6)结果呢？"接下来的夏天, 我被指派为一个 扬声器.此后, 更多的黑人兄弟在 南方 在节目上。”(请参阅链接下面.)   个人backstory: 哥哥汤普森和他的妻子婕瑞收养了我作为他们的儿子, 在 1987年, 我被指派在耶和华见证人的圭亚那分部担任国际佣人, 他是支部委员会协调员。他从机场接我来的, 让我通过ed武装警卫,和护送我通过海关。我仍然很喜欢他和婕瑞作为我的养父母。表征:公司, 但 fatherly。     塞缪尔· F。群:作为理事的成员y (请参见下面的链接为理事机构),牧群兄弟是的组织中最高级别的黑色.汤普森兄弟辅导群在他登上电路工作是他的第一个地区监督员。 牧群的照明故事出现在2018年5月发行的瞭望塔--学习版, , 有三名非洲妇女在前面盖子(见以下链接为塞缪尔牧群). 也许显著, 这个问题被公开了这月-黑色历史月份。   几年来, 一个之后在1965年被称为瓦茨暴动时, 兄弟群被任命为洛杉矶的瓦特区的第一个永久性的黑色巡回监督员, 这是我家居住的地方。 表征:善良和谦逊。   个人backstory: 我大约15岁的时候, 我第一次见到哥哥和妹妹羊群。这是在 1969年, 当他们访问南瓦会众, 我的家人出席自它的形成以来在二十世纪六十年代代初。牧群特别喜欢我的母亲, 奥菲利亚修女梁美芬卡尔, 谁是一个全职的 evangelizer 与六孩子在家里, 和一个苦涩的 opposed丈夫谁通过学习成为一个机智ness.   我暗示, 兄弟牧群将是第一个明显的黑人成员的统治身体在我的书中,耶和华见证人的历史--从美国黑人的角度看(1992) 大约七年在他的任命之前, 当地黑报纸谈论。一整章是专门的羊群作为新的在理事机构的黑人男子我的书耶和华’美国证人: 非洲裔美国人的谜--一项当代研究 (卷我), 发布在2002年6月。在前一年 (2001), 牧群和我的相片在2001年1月15日出现在相反页, 问题瞭望塔,24和25页。   里昂韦弗jr.:哥哥里昂韦弗jr.可能是唱歌乌拉尔黑色官方在组织中占有最多的位置。牛群兄弟在1965年1月写道, "里昂兄弟 韦弗, 现在美国的协调员 分支委员会, 被任命为作为一个 电路监督员在同一时间."汤普森兄弟还培训韦弗兄弟在电路工作, 被韦弗的第一区监督员。哥哥织布工还担任理事机构服务委员会的助手。(请参见下面的链接为理事机构).和 w几乎是零的吹捧,织布工还担当的第一个黑色p手表的居民t功率《纽约圣经与道社》。(不与宾夕法尼亚州的手表塔圣经和道社会混淆, 母公司了许多由理事机构监督的公司)。 优势品质:组织导向;fastidious。   个人backstory: 韦弗兄弟和我第一次见面35年前在7月 1980当我访问在纽约布鲁克林的耶和华见证人的世界总部时,.他给了我我第一次参观伯特利办公室, 我遇到了再次与兄弟詹姆斯 r. 布朗 (下面讨论), 刚刚被叫到伯特利的服务部门。韦弗在服务部委员会任职在当时.   二十世纪八十年代代初,我被指派监督一组Bethelite服务员(虽然不是我自己的 Bethelite)在宾夕法尼亚的手表塔圣经和道学会年会上在新泽西州新泽西州的赤柱剧院举行。我是谦卑的负责分配座位s对理事机构成员, 看到我的主管, 他们适当地坐在他们.我还负责检查宾夕法尼亚公司的成员参加了在邀请唯一年会召开之前举行的私人董事会会议。在克服了他惊讶地看到我的责任范围广泛, 我觉得不合格执行,韦弗兄弟称赞我是一个灵性的人当他进入会员-唯一会议.   我也觉得尊重亲密自他的妻子 红宝石, 他亲切地叫苏西.我有一个美妙的时间用餐与他们在纽约的一个细餐厅.   詹姆斯河棕色:在担任巡回监督员后, 区监督员, 服务部门的服务台人员, 以及在书面信函中的监督员,的后期詹姆斯兄弟河("约翰" 或 "理查德")棕色beca我第一个黑色国际发言人在的新闻办公室 (opi)在纽约布鲁克林的目击者世界总部一位非常能干的白人发言人和 OPI 的监督员,詹姆斯宫殿, 最终流离失所。无处不在的汤普森兄弟也在旅行工作中执教布朗兄弟。 布朗发言流利的法语并担任法国区监督员当他戴上多顶帽子时.表征:保守 resolute;一个cademic。   个人backstory: I first 会见地区监督员强棕色在芝加哥周围愚人节 1980, 35 年前, 听到他举行激动人心的会谈在电路组件上.我们成为了即时的朋友.同一个周末, 我看见他做一份出色的工作电视直播新闻因为他宣传大会和意外辩护证人反对的收费性别水平ed由另一位客人, 一个黑人女人,在展会上.多年来, 我与他和他的妻子梁美芬的友谊, 以及双方的亲属, 越来越接近。它得到了点, 他们认为我的家庭.谈到家庭, 当布朗兄弟和他的妻子终于遇见了我的母亲几年后, 他幽默认为我们都可能是亲人因为他的妻子的名字是梁美芬棕色, 和我的外祖母的名字是梁美芬棕色 也.   我深深地思念着他。   染色一个白色至上主义社会:这个伟大的白人国家是建立在土地撕裂从击败红色土著民族, 然后建立在背上征服黑奴从非洲运输.   白人确实证明至高无上在欺骗, 诡计, 和残酷的战争.   正是在这种环境下, 耶和华见证人的基督教会众最终发芽.所以, 你在组织中有不可避免的白人至上主义色彩。在美国主流的白人文化中, 各种机构的权力参与者对耶和华见证人施加了影响。这不是新的。基督最早的门徒观察到来自不同国家的政治领袖和感染了排斥, authorita雨思考因此.(卢克9:46-49;22:24-27) 毫不奇怪, distasteful 文化进军也使他们的方式入第一个世纪基督徒会众并在一定程度上污染了它.(行动 20:28, 29;1科林斯 5:1,6;加拉太2:11-14;2约翰7, 10, 11)     黑人证人应该做的事: 当你直接面对潜在的会众中没有人性的种族主义？黑人兄弟姐妹可能理应被激怒, 因此被迫激昂搭话负责组织的兄弟。这个方法是圣经的。(行为6:1-7) 然而, 圣经也告诉我们,"愤怒,但不要罪恶;当你还在生气的时候不要让太阳落山."(以弗所 4:31)最初的愤怒是圣经允许的。然而, 长期的愤怒对你的健康有害,失去了睡眠一个 事件(或事件)不会改善问题。 你可以理直气壮地生气, 但明白,"人的怒气并不能带来神的义。"(詹姆斯 1:20)   记住, 种族主义是魔鬼的工具, 因为它显然运行反对上帝的所有种族的接受不同人类大家庭。(行为10:34, 35)当直接面对种族主义的丑恶时,c控制您的响应作为您避免允许该人的raci盟友优越的态度自挫伤你的自尊或自我价值.(1 蒂莫西 4:12)   如有可能, 应立即和平处理此事。. (马修 5:25)如果这是不可能的, "返回邪恶的邪恶没人"当你从容地走在耶和华手中的事情的高路。(Romans 12:17-21)在特别暴躁的情况下,有时候, 智慧的过程将会是简单的走开。(箴言 17:14) 后来, 一个词在正确的时间很可能带来期望的结果。(箴言 25:11)   与此同时,“要耐心, "正如汤普森兄弟鼓励。pray 的智慧和洞察力, 相信耶和华听到你。(标记 11:24; 1 约翰 5:14, 15) T锈,He看到所有,并将指导事态的最终解决。(2 编年史 16:9;箴言 15:3;希伯来书 4:13)   和平与祝福。阿门.    Chinese Traditional (computer translation)   黑人應如何應對a瓦立克捶攻擊?   黑人領袖的個人觀點backstories   Firpo 檔數位新聞雜誌   種族和宗教: 部分3的3   Firpo 卡爾   2月28, 2018   在第一個世紀的西元, 在負責任的位置的基督徒人歧視不同的小組基督徒。這導致了 "不滿的隆隆聲"(行為 6:1,新生活翻譯)被壓迫的團體開始 "吵架"(行為 6:1,好消息翻譯)或"抱怨.” (行為 6: 1,庇哩亞學習聖經)的潛力隔閡是如此強烈, 通過使徒調解的神性干預被要求公平解決問題.(行動 6:1-7)   同樣,今天, 被一個主要的白人管理機構歧視的耶和華見證人位於華威, 新的你k, 黑色證人被在武器-或抱怨-幾十年了。例如, t他的事實反映在評論中記錄在詹姆斯. 湯普森的生平故事,小,一位著名的黑人證人哥哥誰訓練了組織的頂部黑色官員. 這些官員的帳目將簡要地這裡考慮與:   James湯普森jr.:湯普森在2011年寫道: "在 1954年, 一些目擊者冒犯了 當程式上沒有黑色揚聲器時 在一些地區集會上。 我們 鼓勵我們的黑人兄弟要有耐心。" (的碉樓, 2011年12月15日, p年齡6)結果呢？"接下來的夏天, 我被指派為一個 揚聲器.此後, 更多的黑人兄弟在 南方 在節目上。”(請參閱連結下面.)   個人backstory: 哥哥湯普森和他的妻子婕瑞收養了我作為他們的兒子, 在 1987年, 我被指派在耶和華見證人的蓋亞納分部擔任國際傭人, 他是支部委員會協調員。他從機場接我來的, 讓我通過ed武裝警衛,和護送我通過海關。我仍然很喜歡他和婕瑞作為我的養父母。表徵:公司, 但 fatherly。     撒母耳· F。群:作為理事的成員y (請參見下面的連結為理事機構),牧群兄弟是的組織中最高級別的黑色.湯普森兄弟輔導群在他登上電路工作是他的第一個地區監督員。 牧群的照明故事出現在2018年5月發行的瞭望塔--學習版, , 有三名非洲婦女在前面蓋子(見以下連結為撒母耳牧群). 也許顯著, 這個問題被公開了這月-黑色歷史月份。   幾年來, 一個之後在1965年被稱為瓦茨暴動時, 兄弟群被任命為洛杉磯的瓦特區的第一個永久性的黑色巡迴監督員, 這是我家居住的地方。 表徵:善良和謙遜。   個人backstory: 我大約15歲的時候, 我第一次見到哥哥和妹妹羊群。這是在 1969年, 當他們訪問南瓦會眾, 我的家人出席自它的形成以來在二十世紀六十年代代初。牧群特別喜歡我的母親, 奧菲利亞修女梁美芬卡爾, 誰是一個全職的 evangelizer 與六孩子在家裡, 和一個苦澀的 opposed丈夫誰通過學習成為一個機智ness.   我暗示, 兄弟牧群將是第一個明顯的黑人成員的統治身體在我的書中,耶和華見證人的歷史--從美國黑人的角度看(1992) 大約七年在他的任命之前, 當地黑報紙談論。一整章是專門的羊群作為新的在理事機構的黑人男子我的書耶和華’美國證人: 非洲裔美國人的謎--一項當代研究 (卷我), 發佈在2002年6月。在前一年 (2001), 牧群和我的相片在2001年1月15日出現在相反頁, 問題瞭望塔,24和25頁。   里昂韋弗jr.:哥哥里昂韋弗jr.可能是唱歌烏拉爾黑色官方在組織中佔有最多的位置。牛群兄弟在1965年1月寫道, "里昂兄弟 韋弗, 現在美國的協調員 分支委員會, 被任命為作為一個 電路監督員在同一時間."湯普森兄弟還培訓韋弗兄弟在電路工作, 被韋弗的第一區監督員。哥哥織布工還擔任理事機構服務委員會的助手。(請參見下面的連結為理事機構).和 w幾乎是零的吹捧,織布工還擔當的第一個黑色p手錶的居民t功率《紐約聖經與道社》。(不與賓夕法尼亞州的手錶塔聖經和道社會混淆, 母公司了許多由理事機構監督的公司)。 優勢品質:組織導向;fastidious。   個人backstory: 韋弗兄弟和我第一次見面35年前在7月 1980當我訪問在紐約布魯克林的耶和華見證人的世界總部時,.他給了我我第一次參觀伯特利辦公室, 我遇到了再次與兄弟詹姆斯 r. 布朗 (下面討論), 剛剛被叫到伯特利的服務部門。韋弗在服務部委員會任職在當時.   二十世紀八十年代代初,我被指派監督一組Bethelite服務員(雖然不是我自己的 Bethelite)在賓夕法尼亞的手錶塔聖經和道學會年會上在新澤西州新澤西州的赤柱劇院舉行。我是謙卑的負責分配座位s對理事機構成員, 看到我的主管, 他們適當地坐在他們.我還負責檢查賓夕法尼亞公司的成員參加了在邀請唯一年會召開之前舉行的私人董事會會議。在克服了他驚訝地看到我的責任範圍廣泛, 我覺得不合格執行,韋弗兄弟稱讚我是一個靈性的人當他進入會員-唯一會議.   我也覺得尊重親密自他的妻子 紅寶石, 他親切地叫蘇西.我有一個美妙的時間用餐與他們在紐約的一個細餐廳.   詹姆斯河棕色:在擔任巡迴監督員後, 區監督員, 服務部門的服務台人員, 以及在書面信函中的監督員,的後期詹姆斯兄弟河("約翰" 或 "理查")棕色beca我第一個黑色國際發言人在的新聞辦公室 (opi)在紐約布魯克林的目擊者世界總部一位非常能幹的白人發言人和 OPI 的監督員,詹姆斯宮殿, 最終流離失所。無處不在的湯普森兄弟也在旅行工作中執教布朗兄弟。 布朗發言流利的法語並擔任法國區監督員當他戴上多頂帽子時.表徵:保守 resolute;一個cademic。   個人backstory: I first 會見地區監督員強棕色在芝加哥周圍愚人節 1980, 35 年前, 聽到他舉行激動人心的會談在電路元件上.我們成為了即時的朋友.同一個週末, 我看見他做一份出色的工作電視直播新聞因為他宣傳大會和意外辯護證人反對的收費性別水準ed由另一位客人, 一個黑人女人,在展會上.多年來, 我與他和他的妻子梁美芬的友誼, 以及雙方的親屬, 越來越接近。它得到了點, 他們認為我的家庭.談到家庭, 當布朗兄弟和他的妻子終於遇見了我的母親幾年後, 他幽默認為我們都可能是親人因為他的妻子的名字是梁美芬棕色, 和我的外祖母的名字是梁美芬棕色 也.   我深深地思念著他。   染色一個白色至上主義社會:這個偉大的白人國家是建立在土地撕裂從擊敗紅色土著民族, 然後建立在背上征服黑奴從非洲運輸.   白人確實證明至高無上在欺騙, 詭計, 和殘酷的戰爭.   正是在這種環境下, 耶和華見證人的基督教會眾最終發芽.所以, 你在組織中有不可避免的白人至上主義色彩。在美國主流的白人文化中, 各種機構的權力參與者對耶和華見證人施加了影響。這不是新的。基督最早的門徒觀察到來自不同國家的政治領袖和感染了排斥, authorita雨思考因此.(盧克9:46-49;22:24-27) 毫不奇怪, distasteful 文化進軍也使他們的方式入第一個世紀基督徒會眾並在一定程度上污染了它.(行動 20:28, 29;1科林斯 5:1,6;加拉太2:11-14;2約翰7, 10, 11)     黑人證人應該做的事: 當你直接面對潛在的會眾中沒有人性的種族主義？黑人兄弟姐妹可能理應被激怒, 因此被迫激昂搭話負責組織的兄弟。這個方法是聖經的。(行為6:1-7) 然而, 聖經也告訴我們,"憤怒,但不要罪惡;當你還在生氣的時候不要讓太陽落山."(以弗所 4:31)最初的憤怒是聖經允許的。然而, 長期的憤怒對你的健康有害,失去了睡眠一個 事件(或事件)不會改善問題。 你可以理直氣壯地生氣, 但明白,"人的怒氣並不能帶來神的義。"(詹姆斯 1:20)   記住, 種族主義是魔鬼的工具, 因為它顯然運行反對上帝的所有種族的接受不同人類大家庭。(行為10:34, 35)當直接面對種族主義的醜惡時,c控制您的回應作為您避免允許該人的raci盟友優越的態度自挫傷你的自尊或自我價值.(1 蒂莫西 4:12)   如有可能, 應立即和平處理此事。. (馬修 5:25)如果這是不可能的, "返回邪惡的邪惡沒人"當你從容地走在耶和華手中的事情的高路。(Romans 12:17-21)在特別暴躁的情況下,有時候, 智慧的過程將會是簡單的走開。(箴言 17:14) 後來, 一個詞在正確的時間很可能帶來期望的結果。(箴言 25:11)   與此同時,“要耐心, "正如湯普森兄弟鼓勵。pray 的智慧和洞察力, 相信耶和華聽到你。(標記 11:24; 1 約翰 5:14, 15) T鏽,He看到所有,並將指導事態的最終解決。(2 編年史 16:9;箴言 15:3;希伯來書 4:13)   和平與祝福。阿門.   Croatian (computer translation)   Kako treba reagirati crnci a Warwick hrga Napad?   Osobne perspektive Crne vođe backstories   Firpo datoteka koji se tiče prsta časopis   Rasa i religija: dio 3 od 3   po Firpo Carr   Veljača 28, 2018   U prvom stoljeću ce, kršćanska muškarci na diskriminacija zasebne skupine druge kršćane. To je rezultiralo"Rumblings od nezadovoljstva" (Djela 6:1, Novi dnevni prijevod) kao potlačenih skupina počeo "svađati" (Djela 6:1, Dobre vijesti prijevod) ili "gunđati.” (Djela 6: 1, Berean proučavanje Biblije) Potencijal otuđenje je bila toliko intenzivna da božanske intervencije kroz apostolsko posredovanja bio dužan riješiti pitanje pravedno. (DJ 6,1-7)   Isto tako, danas, nakon što diskriminirani od pretežno bijelih upravno tijelo Jehovini svjedoci nalazi se u Warwicku, New yk, Crni Svjedoci su u rukama... ili gunđanja.već desetljećima. Na primjer, tNjegova činjenica se ogleda u komentarima dokumentirana u životna priča James A. Thompson, Jr., istaknute crne svjedoka stariji koji su obučeni za organizacije vrh crni Dužnosnici. Račune za neke od tih dužnosnika bit će ukratko smatra se ovdjes:   JaMES A. Thompson, Jr.: U 2011, Thompson je napisao: "U 1954, neki svjedoci su uvrede kada nema crne su na programu broj skupština Distrikta. Smo je potaknuo naša crna braća biti strpljiv.")Na Toranj, Prosinac 15, 2011, pGodina starosti 6) Rezultat? "Sljedeće ljeto, bio dodijeljen kao na zvučnik. Nakon toga, više crna braća u na jugu su programi.” (Vidi link ispod.)   Osobni Backstory: Brat Thompson i njegova supruga Gerri usvojio me kao svog sina kada 1987, bio sam dodijeljen služe kao Međunarodni službenik u Gvajani Branch Office od Jehovini svjedoci gdje je bio koordinator odbora ogranka. On me pokupila od zračne luke, mi je dobio passEd čuvari, i whisked me preko carine. Ja i dalje jako sviđa ga i Gerri kao moje posvojitelje. Karakterizacija: Firma ali fatherly.     Samuel F. Krdo: Kao član upravno tijeloy (vidi link ispod za upravno tijelo), Brat krdo je na najviši crnom u organizaciji. Brat Thompson neke Krdo na njegov ukrcaj u krug posao i bio njegov prvi Distrikt nadglednik. Trebalo je da osvjetljavanje priča se pojavljuje u pitanje svibanj 2018 Čeka-Studija izdanje, koja ima tri afričke žene na naslovnoj (vidi link ispod za Samuel Herd). Možda znatno, taj problem je javnosti to mjesec--crno povijest mjesec.   Nekoliko godina jeNakon što je poznat kao ulični nemiri 1965, brat Herd imenovan je prvi stalni crni krug nadglednik služiti Watts dijelu Los Angelesa, što je gdje živjeli. Karakterizacija: Ljubazni i skromni.   Osobni Backstory: Bio sam oko 15 godina kad sam prvi put upoznao brata i sestru stado. To je bilo 1969 kada su posjetili Južna Watts Kongregacije, gdje moja obitelj prisustvovali su od osnivanja početkom 1960-ih. Krda su posebno draga majka, sestra Ophelia Priscilla Carr, koji je puno radno vrijeme Vjerovjesnika sa šestero djece kod kuće, i gorko sanelahamzicmujacicEd muž koji prošao dok je studirao da postane na pametnESS.     Sam dao naslutiti da brat stado će se prvi očito crni član Upravnog odbora Tijelo u mojoj knjizi, Povijest Jehovini svjedoci, iz perspektive Crne američki (1992) oko sedam godina prije svog imenovanja, lokalni crne novine o čemu. Cijelo poglavlje posvetio je krdo kao novi Crni čovjek na upravno tijelo u Moja knjiga Jehova’s svjedoka: African American Enigma - suvremena studija (Vol. I), objavio u lipnju 2002. U prethodnoj godini (2001), stado i sam se pojavio na suprotnim stranicama Rujan 15, 2001, broju fotografija Čeka, stranice 24 i 25.   Leon Weaver, Jr.: Brat Leon Weaver, Jr. Vjerojatno je pjevajuodre đenu Crna Službeni koja drži najviše pozicije u organizaciji. Brat krdo napisao u siječnju 1965 "Brat Leon Weaver, sada koordinator Sjedinjenih Američkih Država Ogranak komiteta, je postavljen da služi kao na krug nadglednik u isto vrijeme. " Brat Thompson također trenirao Brat Weaver u krug rad i je Weaver je prvi Distrikt nadglednik. Brat Weaver također služi kao pomagač u odbor je upravno tijelo (vidi link ispod za upravno tijelo). I ws gotovo nula fanfara, Weaver također služi kao na Prvi crni pstanovnik sattcvijet Biblije i traktatnog društva u New Yorku, Inc (ne biti zbunjen sa Watch Tower Bible i sustava društva Pennsylvania, roditelj korporacija broj korporacija nadzire upravno tijelo). Dominantna odlika: Organizacija orijentirana; fastidious.     Osobni Backstory: Brat Weaver i ja upoznali prije 35 godina u Srpanj 1980 kad sam posjetio svijet sjedište Jehovini svjedoci koji je bio u Brooklyn, New York. On mi je dao moj prvi obilazak Bethel uredima gdje sam se susreo opet s bratom James R. Brown (objašnjeno ispod), koji je samo poziv za službu u Bethel. Weaver je posluživanja u odjel odbor u vrijeme.   Početkom-sredinom 1980-ih, Ja je bio zadužen za nadgledanje grupa Bethelite polaznici (iako ne Bethelite sebe) na godišnjem sastanku Watch Tower Bible i sustava društva u Pennsylvaniji održati u Stanley kazalište u Jersey City, New Jersey. Bio sam ponižen da je odgovoran za dodjeljivanje sjedalas Upravno tijelo Članovi i vidim da one koji su pod mojim zapovjedništvom ih sjedi ispravno. Također sam bio odgovoran za provjera Članovi korporacije Pennsylvania u privatni sastanak održan prije samo godišnji sastanak. Nakon prevladavanja svoj iznenađenje da me vidi sa širok raspon odgovornosti koje sam osjetio nekvalificiran da izvršiti, Brat Weaver pohvalio me kao duhovni čovjek Kad je ušao u članovi samo sastanak.     I osjećam se poštovanja bliskost da njegova žena Rubin, kojima je od milja zove Suzie. Bilo je divno s ih u New Yorku finije restorani.   James R. Brown: Nakon što krug nadzornika, četvrti nadglednik, muškarac dnevno u službi, i cuvara u pisanje pisma, krajem Brat James R. ("J.R." ili "Richard") Brown Becami prvi crni Međunarodni govornik u na Ured za informiranje javnosti (OPI) na svjedočanstvo svijetu sjedište u Brooklyn, New York. Glasnogovornik vrlo kompetentan bijeli i nadzornik OPI, James Palacio, na kraju je iskopan. U sveprisutni Brat Thompson također trener brat Brown u putovanja posao. Smeđa je govorio tečno govori francuski i bio je Francuski predio nadzornik kao što je obukao više šešira. Karakterizacija: Konzervativno resolute; nacademic.   Osobni Backstory: Ja fIRST upoznao četvrti nadzornik J.R. Brown u Chicagu oko Travanj 1980., prije više od 35 godina, kad on Daj uzbudljiv razgovora u krug skupštine. Sprijateljili smo se trenutak. Taj isti vikend sam Vidio ga To je dobar posao na televiziji emisija kao što je objavljen u skupštini i neočekivano branio Svjedoka koji zadužen za seksizam raziniEd od strane drugog gosta, crnkinja u emisiji. Tijekom godina moje prijateljstvo s njega i njegova supruga Priscilla, kao i rodbina na obje strane, rasla sve bliže. To je dobio do točke gdje su smatra me obitelj. Govoreći o obitelji, kada brate Brown i njegova žena konačno upoznao moju majku godina kasnije, on duhovito da smo svi možda rodbina Budući da njegova supruga ime je Priscilla Brown, i moj Baka je ime je Priscilla Brown također.   Nedostaje mi jako.   Zatajiti na bijeli Supremacist društvu: Ove velike bijele nacije je izgrađen na kopnu sjajna stvar od poražen Crveni Indijanci i zatim izgrađen na leđima osudio je Crni robovi prevozi iz Afrike.   Bijelci Doista pokazao Vrhovni u obmana, izgovor i brutalnom ratovanju.   To je u ovom miljeu koji Christian kongregaciju Jehovini svjedoci na kraju proklijala. Dakle, imate neizbježan bijela supremacist prizvukom u organizaciji. Snage igrača u raznim institucijama u dominantne bijele Američke kulture su koji imaju utjecaj na Jehovini svjedoci. Ovo je novo. Najraniji učenika promatrana političkih lidera iz raznih zemalja i zaraženi exclusionary, autoritarnirežim razmišljanja kao rezultat. (Luka 9:46-49; 22:24-27) Čudo, distasteful kulturni napredak Također je napravio svoj put u crkvu prvoga stoljeća Christian i kontaminirane na nekoj razini. (Djeluje 20:28, 29; 1. Korinćanima 5:1, 6; Galaćanima 2:11-14; 2 Ivan 7, 10, 11)     Crni svjedoka što: Što treba učiniti kad izravno suočio sa potencijalno nečovječna rasizma u zajednici? Crna braća i sestre neka opravdano biti ogorčeni i stoga prisiljen za spiritedly pristupanje odgovorni braća u organizaciji. Ovaj pristup je biblijski. (Djela 6:1-7) Međutim, Sveto pismo nam također kaže "Biti sitničav, Ali ne griješe; Neka sunce dok si još ljut. " (Efežanima 4:31) Nakon početne ljutnje je biblijski dopuštena. Međutim, dugotrajno ljutnju loše je za zdravlje, i spavati na incidenta (ili incidenata) Vidi tko je. Može biti opravdano ljuta, ali razumjeti da "čovjekov bijes ne ostvaruje Božje pravednosti."(James 1:20)   Rasizam je alat od đavla jer je jasno da Bog je prihvaćanje sve utrke u različitih ljudske obitelji. (Djela 10:3435). Kada se izravno suočiti s ružnoćom rasizma, control odgovor kao da izbjegavaju Ta osoba racisaveznik superioran stav da modrice svoje samopoštovanje ili vlastite vrijednosti. (1. Timoteju 4:12)   Ako je moguće, mirno obratiti stvar odmah. (Matej 5:25) Ako to nije moguće, "vratiti zlo za zlo Nitko"kako mirno uzeti glavni put u ostavljajući stvari u Jehovini ruku. (Rim 12,17-21) U osobito razdražljiv situacija, Ponekad od mudrosti bit će jednostavno otići. (Mudre Izreke 17:14) Kasnije, u riječ u pravo vrijeme Pa mogu donijeti željene rezultate. (Izreke 25:11)   U međuvremenu, “biti strpljiv"samo kao brat Thompson ohrabrio. Pzraka za mudrost i razlučivanje, uvjeren da Jehova čuje vas. (Marko 11:24, 1. Ivanova 5:14, 15) Thrđa koja He Vidi sve, i će voditi poslove do konačnog rešenja. (2 Ljetopisa 16:9; Mudre Izreke 15:3; Heb 4:13)   Mir i blagoslov za sve. Amen.   Czech (computer translation)   Jak by měli černoši reagovat na a Warwick rána Útok?   Osobní perspektiva černých vůdců ' backstories   Firpo soubory digitální newsmagazine   Závod > náboženství: část 3 z 3   od Firpo Carr   Února 28, 2018   V prvním století-CE, křesťanské muži v odpovědných pozicích diskriminováni proti odlišné skupině kolegů křesťanů. To vedlo k "dunění nespokojenosti" (skutky 6:1, Nový živý překlad) Jak utlačovaných skupina začala "hádka" (skutky 6:1, Dobré zprávy překlad) nebo "stěžovat.” (skutky 6:1, Berean studium bible) Potenciální odcizení byl tak intenzivní, že božské intervence prostřednictvím apoštolské mediace bylo požadováno, aby urovnat problém spravedlivě. (skutky 6:1-7)   Podobně, Dnes, kdy byl diskriminován převážně bílým řídícím orgánem svědků Jehova nachází se na Warwick, New york, Černá Svědci byli ve zbrani-nebo reptání--po celá desetiletí. Například tjeho fakt se odráží v komentářích dokumentovány v životní příběh Jamese a. Thompsona, Jr., prominentní černý svědek starší Kdo cvičil organizace Top Black úředníků. Účty několika z těchto úředníků budou stručně zvážit zdes:   JaMES A. ThompsonJr.: V 2011, Thompson napsal: "V 1954, Někteří svědci vzali trestný čin když nebyly na programu žádné černé reproduktory v řadě okresních sestav. Jsme povzbuzoval naše černé bratry, aby byli trpěliví." (Na Strážná věž, Prosinec 15, 2011, plet 6) Výsledek? "Následující léto jsem byl přidělen jako reproduktor. Poté, více černých bratří v na jihu byly na programech.” (viz odkaz Níže.)   Osobní Příběhu: Bratr Thompson a jeho manželka Gerri přijala mě jako svého syna, když v roce 1987, byl jsem přidělen sloužit jako mezinárodní zaměstnanec v pobočce Guyana v kanceláři svědků Jehova, kde byl koordinátorem výboru pobočky. Zvedl mě z letiště, dostal mě projítEd ozbrojené stráže, a bleskurychle mě přes celnici. I nadále velmi rád ním a Gerri jako moji adoptivní rodiče. Charakterizace: Pevná, ale fatherly.     Samuel F. Stáda: Jako člen správního představenstvay (viz odkaz níže pro řídící orgán), Stádo bratří je na nejvyšší pořadí černé v organizaci. Bratr Thompson tutored Stáda na jeho nalodění do okruhu práce a byl jeho první okresní dozorce. Stádo je Svítící příběh se objeví v květnu 2018 vydání Strážná věž--studijní vydání, který má tři africké ženy na titulní straně (viz odkaz níže pro stádo Samuel). Možná výrazně, byl tento problém uveřejněn měsíc-měsíc historie černé.   Několik letFter co přišlo být známý jako Watts nepokoje v 1965, bratr stádo byl jmenován první stálý Black Circuit dozorce sloužit Watts část Los Angeles, který je tam, kde moje rodina žila. Charakterizace: Laskavý a pokorný.   Osobní Příběhu: Byl jsem asi 15 let, když jsem se poprvé setkal bratra a sestru stáda. To bylo v roce 1969, když navštívili na jihu Watts Kongregace, kde má rodina navštěvoval od svého vzniku na počátku šedesátých let. Stáda byly zvláště rád mé matky, sestra Ofélie Priscilla Carr, který byl na plný úvazek evangelizace se šesti dětmi doma, a trpce protiEd manžela, který prošel při studiu, aby se stal vtipemnESS.     Naznačil jsem, že bratr stádo bude první zřejmý černý člen vládnoucí Tělo v mé knize, Historie svědků Jehova-z černé americké perspektivy (1992) asi sedm let před jeho jmenováním, které místní černé noviny diskutovali. Celá kapitola byla věnována stádu jako nový černoch na řídícím orgánu v Moje kniha Jehova’s svědci: africká americká záhada-současná studie (Vol. Jsem), vydala v červnu 2002. V předchozím roce (2001), fotografie stáda a já se objevil na opačných stránkách v lednu 15, 2001, vydání Strážná věž, strany 24 a 25.   Leon WeaverJr.: Bratr Leon WeaverJr. je pravděpodobně zpívatulaté černá oficiální který má v organizaci nejvíce pozic. Brother stádo napsal, že v lednu 1965, "Bratr Leon Weaver, nyní koordinátor Spojených států Byl jmenován, aby sloužil jako výbor pro obvod dozorce ve stejnou dobu." Bratr Thompson také vyškoleni Bratr Weaver v oblasti okruh práce a byl Weaver je první okresní dozorce. Bratr Weaver také slouží jako pomocník pro služby výboru řídícího orgánu (viz odkaz níže pro řídící orgán). A wi když téměř nulové fanfáry, Weaver také slouží jako na první černý prezidentem hodinektower Bible a trakt společnost New York, Inc. (nesmí být zaměňována s hodinkami věž Bible a trakt společnost Pennsylvania, mateřská korporace řadou korporací, nad nimiž se řídící orgán dohlíží). Dominantní kvalita: Organizace orientované; fastidious.     Osobní Příběhu: Brother Weaver a já jsem se poprvé setkal více než 35 před lety v Července 1980 když jsem navštívil Světové ústředí svědků Jehova, který byl v Brooklynu, New York. Dal mi můj první turné Bethel kanceláře, kde jsem se setkal znovu s bratrem Jamesem R. Brownem (viz níže), který právě byl povolán k oddělení služeb v Bethel. Weaver sloužil ve výboru oddělení služeb v té době.   Na počátku roku 1980, Jsem bylo přiděleno dohlížet Skupina Bethelský letušky (i když ne Bethelský sám) na výročním zasedání strážní věže Bible a traktu společnosti Pennsylvania koná se ve Stanley Theater v Jersey City, New Jersey. Byl jsem pokořen, aby byl zodpovědný za přidělování sedadlas na řídící orgán Členové a vidí, že ti, pod mým nábojem sedí správně. Byl jsem také zodpovědný za Kontrola Členové Pennsylvania Corporation na zasedání soukromé Rady se konalo před pozvání-jen výroční schůze. Po překonání jeho překvapení, že mě vidět s širokou škálu povinností, které jsem se cítil bez výhrad, aby provést, Bratr Weaver pochválil mě za to, že duchovní muž Když vstoupil do zasedání pouze pro členy.     Také cítím uctivý blízkost k jeho manželka Ruby, koho on láskyplně volá Susie. Měl jsem báječný čas stolování s nimi v jednom z New Yorku jemnější Restaurace.   James R. Hnědá: Poté, co sloužil jako obvod dozorce, okresní dozorce, stůl muž v oddělení služeb, a dohlížitel písemně korespondence, na konci Bratr James R. ("Jr" nebo "Richard") Hnědá BECami první černý mezinárodní mluvčí v na Úřad pro veřejné informace (OPI) na světové centrále svědků v Brooklynu v New Yorku. Velmi kompetentní bílý mluvčí a dozorce OPI, James Palacio, byl nakonec vysídlen. Všudypřítomný Bratr Thompson také trenér bratr Brown v cestování práci. Brown mluvil plynně francouzsky a sloužil jako Francouzský okresní dozorce Jak si oblékl několik klobouků. Charakterizace: Konzervativní resolute; academic.   Osobní Příběhu: I fIRST Met dozorce okresu Jr Hnědá v Chicagu kolem Dubna 1980, před více než 35 lety, po vyslechnutí ho dát míchání rozhovory na obvodu sestavy. Stali jsme se Instant Friends. Téhož víkendu jsem ho viděl udělat hvězdnou práci na živé televizní zpravodajství jak on zveřejněna shromáždění a neočekávaně bránil svědci proti obvinění z sexismu úrovniEd jiným hostem, černá žena, na show. V průběhu let mé přátelství s ním a jeho manželka Priscilla, stejně jako příbuzní na obou stranách, rostla stále blíž. To se dostal do bodu, kdy považovali mě za rodinu. Když už mluvíme o rodině, když bratr Brown a jeho manželka Nakonec se setkal s mou matkou let později, on humorně Mysleli jsme, že všichni mohou být příbuzní vzhledem k tomu, jeho manželka se jmenovala Priscilla Brown, a můj matky babička se jmenovala Priscilla Brown také.   Strašně mi chybí.   Obarví a Bílá Rasistických společnost: Tento velký bílý národ byl postaven na zemi roztrhl z porazil Červené domorodé národy a pak postavený na zádech podrobil Černé otroky přepraveno z Afriky.   Bílé skutečně ukázalo nejvyšší v klamání, úskok, a brutální válčení.   To bylo v tomto prostředí, že křesťanská Kongregace svědků Jehova Nakonec naklíčené. Takže máte nevyhnutelné bílé rasistických podtóny v organizaci. Moc hráčů v různých institucích v dominantní bílé americké kultury vyvíjeli svůj vliv na svědky Jehova. To není nové. Kristovy nejstarší učedníky političtí vůdci z různých národů a byli nakaženi vylučovacím, authoritaRian myšlení v důsledku. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Není překvapením, dchutné kulturní insilnice také dělal jejich cestu do křesťanské Kongregace v prvním století a kontaminovány na určité úrovni. (Skutky 20:28, 29; 1 Korintským 5:1, 6; Galatským 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Co by měli černí svědci dělat: Co byste měli dělat, když přímo konfrontováni s potenciálně dehumanizující rasismu ve shromáždění? Černí bratři a sestry mohou být pobouřeni, a proto musí být nuceni Chcete-li duchem obtěžovat zodpovědný bratři v organizaci. Tento přístup je bezhotovostní. (skutky 6:1-7) Písmo nám však také říká, "Buďte hněvem, ale ne hřích; Nedovolte, aby slunce nastavit, zatímco vy jste stále naštvaný." (Efezským 4:31) S počáteční hněv je biblicky přípustné. Nicméně, dlouhotrvající hněv je špatné pro vaše zdraví, a ztrácí spánek aplikace incident (nebo incidenty) nezlepší věci. Můžete být oprávněně RozzlobenýAle pochopili, že "hněv člověka nepřináší Boží spravedlnost."(James 1:20)   Pamatujte si, že rasismus je nástroj ďábla, protože jasně je v rozporu s Boží přijetí všech ras rozmanité lidskou rodinu. (skutky 10:34, 35) Když přímo konfrontován s ošklivost rasismu, control svou odpověď jako vyhnete se povolení této osoby racispojence vynikající přístup k modřina vaše vlastní-úcta nebo self-hodnota. (1 Timothy 4:12)   Pokud je to možné, pokojně se zabývat otázkou okamžitě. (Matouš 5:25) Pokud to není možné, "vrať zlo pro zlo, aby Nikdo"jak jste klidně se na vysoké silnici v opuštění věci v ruce Jehova. (Římanům 12:17-21) Ve zvláště testovací situaci někdy bude průběh moudrosti prostě odejít. (přísloví 17:14) Později se slovo ve správný čas může přinést i požadované výsledky. (přísloví 25:11)   Do té doby, “Buďte trpěliví, "jak to povzbudil bratr Thompson. PRay pro moudrost a rozlišování, věří, že Jehova Slyším vás. (Mark 11:24; 1 Jan 5:14, 15) Trez, která He vidí všechny, a povede záležitosti k případnému vyřešení. (2 kroniky 16:9; Přísloví 15:3; Židům 4:13)   Mír a požehnání pro všechny. Amen.   Danish (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.      Dutch (computer translation)   Hoe moeten zwarten reageren op a Warwick Whack Aanval?   Persoonlijk perspectief van zwarte leiders ' backstories   De Firpo bestanden digitale nieuws magazine   RAS & religie: deel 3 van 3   van Firpo Carr   Februari 28, 2018   In de eerste eeuw C.E., christelijke mannen in verantwoordelijke posities gediscrimineerd een aparte groep van collega-christenen. Dit resulteerde in "gerommel van ontevredenheid" (handelingen 6:1, Nieuwe levende vertaling) zoals de onderdrukte groep begon te "ruzie" (handelingen 6:1, Goed nieuws vertaling) of "mopperen.” (handelingen 6:1, Berean Studiebijbel) De potentiële vervreemding was zo intens dat goddelijke interventie door apostolische bemiddeling was verplicht om het probleem billijk te regelen. (handelingen 6:1-7)     Eveneens, vandaag, te zijn gediscrimineerd door een overwegend wit bestuursorgaan van jehovah's getuigen gelegen in Warwick, New york, Zwarte getuigen zijn in de armen-of mopperen--voor decennia. Bijvoorbeeld, tzijn feit wordt weerspiegeld in opmerkingen gedocumenteerd in het levensverhaal van James A. Thompson, Jr., een prominente zwarte getuige oudere die opgeleid de van de organisatie Top zwart functionarissen. De rekeningen van een paar van deze ambtenaren zullen kort hier beschouwdmet:   JAmes A. ThompsonJr.: In 2011 schreef Thompson: "In 1954, sommige getuigen nam overtreding Als er geen zwarte luidsprekers waren op het programma bij een aantal districts assemblages. We aangemoedigd onze zwarte broers geduldig te zijn." (De Watchtower, 15 december 2011, pleeftijd 6) Het resultaat? "De volgende zomer, werd ik toegewezen als een spreker. Daarna, meer zwarte broers in het zuiden waren op de Programma's.” (zie link Hieronder.)   Persoonlijke Verhaal: Broer Thompson en zijn vrouw Sven nam me als hun zoon toen, in 1987, werd ik toegewezen om te dienen als een internationale dienaar bij de Guyana bijkantoor van jehovah's getuigen, waar hij was de branche Commissie coördinator. Hij pakte me op van de luchthaven, got me PassEd gewapende bewakers, en meegetroond mij door de douane. Ik blijf erg dol op hem en hij Als mijn adoptieouders. Karakterisatie: Firma, maar fatherly.     Samuel F. Kudde: Als lid van het bestuursorgaan body (zie onderstaande link voor bestuursorgaan), Broer kudde is de hoogste-rangschikt zwarte in de organisatie. Broer Thompson begeleid Kudde op zijn inscheping in het circuit werk en was zijn eerste district Overseer. Kudde 's verlichten verhaal verschijnt in de mei 2018 kwestie van De uitkijktoren--studie editie, die heeft drie Afrikaanse vrouwen op de front cover (zie onderstaande link voor Samuel Herd). Misschien aanzienlijk, werd deze kwestie openbaar gemaakt dit maand--zwarte geschiedenis maand.   Verscheidene jaren eenNadat wat kwam te staan bekend als de Watts rellen in 1965, Brother kudde werd benoemd tot de eerste permanente zwarte circuit opzichter aan de Watts deel van Los Angeles, dat is waar mijn familie woonde dienen. Karakterisatie: Kind en nederig.   Persoonlijke Verhaal: Ik was ongeveer 15 jaar oud toen ik voor het eerst ontmoette broer en zus kudde. Het was in 1969 toen ze bezochten de Zuid-Watts congregatie, waar mijn familie bijgewoond Sinds de oprichting in de vroege jaren 1960. De kuddes waren bijzonder dol op mijn moeder, zus Ophelia Priscilla Carr, die een full-time evangelisatie was met zes kinderen thuis, en een bitter tegengesteldeEd man die doorgegeven tijdens het studeren om een wit te wordennESS.     Ik liet doorschemeren dat Brother kudde zou de eerste voor de hand liggende zwarte lid van de regerende Lichaam in mijn boek, Een geschiedenis van jehovah's getuigen--vanuit een zwart-Amerikaans perspectief (1992) ongeveer zeven jaar vóór zijn benoeming, die een lokale zwarte krant besprak. Een heel hoofdstuk was gewijd aan de kudde als de nieuwe zwarte man op het bestuursorgaan in mijn boek Jehovah’s getuigen: de Afro-Amerikaanse Enigma-een hedendaagse studie (vol. Ik), vrijgegeven in juni 2002. In het voorgaande jaar (2001), foto's van kudde en ik verscheen op tegenovergestelde pagina's in de 15 januari 2001, uitgifte van De uitkijktoren, pagina's 24 en 25.   Leon WeaverJr.: Broer Leon WeaverJr. is waarschijnlijk het zingenular zwart officiële dat de meeste posities in de organisatie heeft. Brother Herd schreef dat in januari 1965, "Brother Leon Weaver, nu de coördinator van de Verenigde Staten Afdelings Comité, werd aangesteld als een circuit opzichter op hetzelfde moment." Broer Thompson ook opgeleid Broeder Wever In het circuit werk en was Wevers eerste district Overseer. Broer Weaver fungeert ook als helper voor de dienstcommissie van het bestuursorgaan (zie onderstaande link voor bestuursorgaan). En wITH bijna nul fanfare, Weaver ook dient als de eerste zwarte pinwoner van het horlogetower Bijbel en de maatschappij van het kanaal van New York, Inc. (niet te verwarren met de Watch Tower Bible en tractus Society of Pennsylvania, de moedermaatschappij van een aantal bedrijven onder toezicht van het bestuursorgaan). Dominante kwaliteit: Organisatie georiënteerd; fastidious.     Persoonlijke Verhaal: Brother Weaver en ik voor het eerst ontmoette meer dan 35 jaar geleden in Juli 1980 toen ik bezocht wereld hoofdkwartier van jehovah's getuigen die was in Brooklyn, New York. Hij gaf me mijn eerste Tour van de Bethel kantoren waar ik ontmoette opnieuw met Brother James R. Brown (hieronder besproken), die net was opgeroepen om de service-afdeling in Bethel. Weaver was dienst op de service afdeling Comite op het moment.   In het begin van het midden van de jaren tachtig Ik werd toegewezen aan toezicht een groep van Bethelite bedienden (hoewel niet een Bethelite mezelf) op de jaarlijkse vergadering van de Watch Tower Bible en tractus Society of Pennsylvania gehouden in het Stanley Theater in Jersey City, New Jersey. Ik was vernederd verantwoordelijk te zijn voor het toewijzen van Seats aan het regeren van lichaam leden en te zien dat degenen onder mijn lading zitten ze goed. Ik was ook verantwoordelijk voor controleren leden van de Pennsylvania Corporation in de prive-Raad vergadering gehouden vóór de uitnodiging-only jaarlijkse vergadering. Na het overwinnen van zijn verrassing om me te zien met de brede waaier van verantwoordelijkheden die ik voelde me niet gekwalificeerd om uitvoeren, Broeder Wever prees me voor het zijn een spirituele man Aangezien hij de leden-enige vergadering inging.     Ik voel ook een respectvol nabijheid Aan zijn vrouw Ruby, die hij liefdevol roept Suzie. Ik had een geweldige tijd dineren met hen op een van New York fijnere restaurants.   James R. Bruin: Na het dienen als een circuit opzichter, district Overseer, een bureau man in de service-afdeling, en een opzichter in het schrijven van correspondentie, de late Broer James R. ("J.R." of "Richard") Bruin BECame de eerste zwarte internationale woordvoerder in de Bureau van openbare informatie (OPI) op het hoofdkwartier van de getuige wereld in Brooklyn, New York. Een zeer bekwame witte woordvoerder en opzichter van OPI, Jeroen ploum, werd uiteindelijk ontheemd. De alomtegenwoordige Broer Thompson ook gecoacht Brother Brown in het reizende werk. Bruin spoke vloeiend Frans en diende als een Franse district Overseer Als hij trok meerdere hoeden. Karakterisatie: Conservatief resolute; eencademic.   Persoonlijke Verhaal: Ik first voldaan district Overseer J.r. Bruin in Chicago rond April 1980, meer dan 35 jaar geleden, na het horen van hem Geef roeren gesprekken bij een circuit assemblage. We werden instant vrienden. Datzelfde weekend heb ik zag hem Doe een stellaire baan op een live televisiejournaal zoals hij openbaarde de assemblage en onverwacht verdedigd de getuigen tegen de last van sexism niveauEd door een andere gast, een zwarte vrouw, op de show. In de loop van de jaren groeide mijn vriendschap met hem en zijn vrouw Priscilla, evenals verwanten aan beide kanten, steeds dichterbij. Het kwam tot het punt waar ze beschouwde me familie. Spreken van familie, toen broer Brown en zijn vrouw eindelijk ontmoette mijn moeder jaar later, hij humorously dacht dat we allemaal kunnen familieleden omdat de naam van zijn vrouw was Priscilla Brown, en mijn de naam van moedergrootmoeder was Priscilla Brown ook.   Ik mis hem innig.   Bevlekt door een Witte Suprematie maatschappij: Deze grote witte natie was gebouwd op het land geript Van Versloeg Rode inheemse volkeren en vervolgens gebouwd op de ruggen van onderworpen Zwarte slaven vervoerd vanuit Afrika.   Blanken inderdaad bewezen Opperste in bedrog, uitvlucht, en Brutal Warfare.   Het was in dit milieu dat de christelijke congregatie van jehovah's getuigen uiteindelijk gekiemde. Dus, je hebt onontkoombare witte suprematie boventonen in de organisatie. De machts spelers in diverse instellingen in de dominante witte Amerikaanse cultuur hebben hun invloed op de getuigen van Jehovah uitgeoefend. Dit is niet nieuw. De vroegste discipelen van Christus geobserveerde politieke leiders uit verschillende landen en waren geïnfecteerd met uitsluitings-, authoritaRian periode Als gevolg. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Niet verwonderlijk, distasteful culturele binnenwegen ook hun weg in de eerste-eeuwse christelijke congregatie en besmette het op een bepaald niveau. (Handelingen 20:28, 29; 1 Korintiërs 5:1, 6; Galaten 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Wat zwarte getuigen moeten doen: Wat moet u doen als u direct geconfronteerd wordt met mogelijk ontmenselijkende racisme in de congregatie? Zwarte broers en zussen kunnen terecht verontwaardigd en daarom gedwongen naar spiritus accost verantwoordelijke broeders in de organisatie. Deze benadering is Bijbels. (handelingen 6:1-7) Echter, de Schrift vertelt ons ook, "Wees toornige, maar niet zondigen; Laat de zon ingesteld terwijl u nog steeds boos." (Efeziërs 4:31) Na de eerste woede is Bijbels toegestaan. Echter, langdurige woede is slecht voor je gezondheid, en het verliezen van slaap over een incident (of incidenten) zal niet verbeteren zaken. U terecht boos, maar begrijpen dat "de toorn van de mens brengt god's gerechtigheid niet teweeg."(Jakobus 1:20)   Herinner me, is het racisme een hulpmiddel van de duivel aangezien het duidelijk druist in tegen de acceptatie door God van alle rassen van de diverse menselijke familie. (handelingen 10:34, 35) Wanneer direct geconfronteerd met de lelijkheid van racisme, control uw reactie Als u voorkomt het toestaan van die persoon REULENAlly superieure houding Aan blauwe plek uw gevoel van eigenwaarde of eigenwaarde. (1 Timoteüs 4:12)   Zo mogelijk, vreedzaam aanpakken van de zaak onmiddellijk. (Matteüs 5:25) Als dat niet mogelijk is, "terugkeer kwaad voor het kwaad om niemand"als je rustig de hoge weg te nemen in het verlaten van zaken in de hand van Jehovah. (Romeinen 12:17-21) In een bijzonder beproevings situatie Soms is het verloop van de wijsheid zal zijn om gewoon weg te lopen. (spreuken 17:14) Later, een woord op het juiste moment kan ook leiden tot de gewenste resultaten. (spreuken 25:11)   In de tussentijd “Wees geduldig, "net zoals Brother Thompson aangemoedigd. PRay voor wijsheid en onderscheidingsvermogen, ervan overtuigd dat Jehovah hoort je. (Marcus 11:24; 1 Johannes 5:14, 15) Troest die He ziet alle, en zal zaken leiden tot een uiteindelijke resolutie. (2 Kronieken 16:9; Spreuken 15:3; Hebreeën 4:13)   Vrede en zegeningen voor iedereen. Amen.   Estonian (computer translation)    Kuidas peaks mustad reageerivad a Warwick lahmima Rünnak?   Mustade juhtide isiklik perspektiiv backstories   Firpo failid Digital Newsmagazine   Race & religioon: Part 3 puhul 3   poolt Firpo Carr   Veebruar 28, 2018   Esimesel sajandil C.E., Christian mehed vastutav positsioone diskrimineerida eraldi rühma mehe kristlased. Selle tulemuseks oli "rumblings sisu" (AP 6:1, Uus elav tõlge) nagu rõhutud grupp hakkas "tüli" (AP 6:1, Hea uudis tõlge) või "jorisema.” (AP 6:1, Berean uuring Piibel) Potentsiaalne estrangement oli nii intensiivne, et jumalik sekkumine Apostlite vahendusel oli vaja, et Lahendage küsimus õiglaselt. (AP 6:1-7)     Samuti, praegu on diskrimineeritud Jehoova tunnistajate valdavalt valget juhtorgani poolt asub Warwick, New york, Mustad tunnistajad on -või Irin...aastakümneid. Näiteks ttema fakt kajastub kommentaarides dokumenteeritud elu lugu James A. Thompson, Jr, silmapaistev must tunnistaja vanem kes koolitatud organisatsiooni ülemine must ametnike. Mõned neist ametnikest kontod on lühidalt lugeda siinkoos:   JAmes A. ThompsonJr.: In 2011, Thompson kirjutas: "In 1954, mõned tunnistajad võttis süüteo kui ükski must kõlarid olid programmi mitmetes linnaosade koostudes. Me julgustas meie mustad vennad olema kannatlik." (On Vahitorni, Detsember 15, 2011, lkVanus 6) Tulemus? "Järgmisel suvel määrati mind kõneleja. Seejärel veel mustad vennad The South olid programmides.” (vt link allpool.)   Isikuandmete Backstory: Vend Thompson ja tema abikaasa Gerri vastu mind nende poeg, kui 1987, olin määratud teenima rahvusvahelise teenistuja Guyana filiaali Jehoova tunnistajad, kus ta oli filiaal komitee koordinaator. Ta võttis mu lennujaamast ära., sain läbied relvastatud valvurid, ja pühitakse mind läbi tolli. Olen endiselt väga kiindunud tema ja Gerri nagu mu lapsendaja vanemad. Iseloomustus: Firma, kuid fatherly.     Samuel F. Karja: AS-i juhtorgani liikmenay (vt allolevat linki juhtorgani), Vend karja on on kõrgeima positsiooniga must organisatsioonis. Brother Thompson tutored Karja tema lahkumist ringkonnakohtu töö ja oli tema esimene ringkonna järelevaataja. Karja valgusava lugu ilmub mai 2018 küsimus Vahitorni--uuringu väljaanne, mis on kolm Aafrika naised Esikaanel (vt link allpool Samuel karja). Võib-olla oluliseltavalikustati see küsimus kuu--must ajalugu kuu.   Mitu aastatlõ mis tuli tuntud Watts rahutused aastal 1965, Brother karja nimetati esimene alaline must Circuit järelevaataja teenida vatti osa Los Angeles, mis on koht, kus mu pere elas. Iseloomustus: Lahke ja alandlik.   Isikuandmete Backstory: Ma olin umbes 15 aastat vana, kui ma esimest korda kohtusime vend ja õde karja. See oli 1969, kui nad külastasid Lõuna Watts kogudus, kus mu pere osales alates selle moodustamise alguses 1960. Karjad olid eriti kiindunud mu ema, õde Ophelia Priscilla Carr, kes oli täiskohaga evangelizer koos kuue lapsega kodus, ja mõrult vastued abikaasa, kes edasi õppides saada vaimukusnESS.     Ma vihjasin, et vend kari oleks esimene selge must liige EKP Keha minu raamatus, Jehoova tunnistajate ajalugu-must-Ameerika vaatenurgast (1992) umbes seitse aastat enne tema ametisse nimetamist, mis kohalik must ajaleht arutati. Kogu peatükk oli pühendatud karja kui uus must mees juhtorgani minu raamat Jehoova’s tunnistajad: Aafrika Ameerika Enigma--kaasaegne uuring (vol. Ma), vabastatakse juunis 2002. Eelmisel aastal (2001), fotod karja ja ma ilmus vastupidine lehekülgi Jaanuar 15, 2001, küsimus Vahitorni, leheküljed 24 ja 25.   Leon WeaverJr.: Vend Leon WeaverJr. on ilmselt lauldaular Black ametlik mis hoiab organisatsioonis kõige rohkem positsioone. Brother karja kirjutas, et jaanuaris 1965, "Vend Leon Weaver, nüüd koordinaator Ameerika Ühendriigid Nimetatakse filiaali komiteeks, Circuit järelevaataja samal ajal." Brother Thompson ka koolitatud Brother Weaver aastal ning Circuit töö ja oli Weaver ' s esimene linnaosa järelevaataja. Vend Weaver on ka abistaja teenistuse komitee juhtorgani (vt link allpool juhtorgani). Ja wITH peaaegu null fanfaar, Weaver ka toimib on esimene must pResident WatchtOwer Piibel ja veojõu ühiskond New York, Inc (ei tohi segi ajada Watch Tower Piibel ja veojõu ühiskond Pennsylvania, emaettevõtja Corporation mitmeid juhtorgani poolt läbitud ettevõtted). Domineeriv kvaliteet: Organisatsioonile orienteeritud; fastidious.     Isikuandmete Backstory: Brother Weaver ja ma esimest korda kohtusime üle 35 aasta tagasi sätestatud Juuli 1980 kui ma külastasin maailma peakorterit Jehoova tunnistajad, mis oli Brooklyn, New Yorgis. Ta andis mulle minu esimene ringkäik Bethel kontorid, kus ma kohtusin kuni uuesti koos Brother James R. Brown (arutatakse allpool), kes oli just kutsutud Service osakonna Bethel. Weaver teenindas teenistuse osakonna komitee Sel ajal.   1980ndate alguses Ma määrati järelevalve kontserni Bethelite saatjate (kuigi mitte Bethelite ise) iga-aastasel koosolekul Watch Tower Piibel ja veojõu ühiskond Pennsylvania toimus Stanley teatris Jersey Citys, New Jerseys. Olin alandlikult vastutab määramise istes juhtorgani liikmed ja nähes, et need under minu tasu istub neid korralikult. Olin ka vastutav kontrollimine Pennsylvania ettevõtte liikmed arvesse erasektori koosolekul toimus enne kutse-ainult aastakoosolekul. Pärast ületamist oma üllatus näha mind väga erinevaid kohustusi, et ma tundsin diskvalifitseeritud täita, Brother Weaver tunnustas mind on vaimne mees kui ta astus ainult liikmetele koosolekule.     Ma tunnen ka lugupidav lähedus et tema naine Ruby, kellega ta südamlikult kutsub Suzie. Mul oli suurepärane aeg söögituba koos nendega üks New Yorgi peenem restoranid.   James R. Pruun: Pärast teenindavad Circuit järelevaataja, District järelevaataja, kirjutuslaud mees teenistuses osakonda ja järelevaataja kirjalikult kirjavahetus, hilise Vend James R. ("Jr" või "Richard") Pruun Becamulle esimene must Rahvusvaheline pressiesindaja on Avaliku teabe büroo (OPI) tunnistajate maailma peakorteris Brooklynis, New Yorgis. Väga pädev valge pressiesindaja ja järelevaataja, James Palacio, oli lõpuks ümberasustatud. Kõikjal Brother Thompson ka treeneriks vend Brown reisil tööl. Brown rääkis ladus Prantsuse ja oli Prantsuse ringkonna järelevaataja nagu ta harjutanud mitu mütsid. Iseloomustus: Konservatiivselt resolute; kaardilcademic.   Isikuandmete Backstory: I fIRST met District järelevaataja Jr Pruun Chicagos Vaatamisväärsuse Aprill 1980, üle 35 aastat tagasi, olles kuulnud teda Andke segades kõnelusi kell Circuit assamblee. Me saime Instant sõbrad. Samal nädalavahetusel ma nägid teda Kas tähe töö televisiooni uudistesaade kui ta avalikustas assamblee ja ootamatult kaitses tunnistajad tasu eest seksismi tasandiled Teine külaline, must naine, on show. Aastate jooksul minu sõprus temaga ja tema abikaasa Priscilla, samuti sugulaste mõlemal poolel kasvas üha lähemale. See jõudis punkti, kus nad pidas mind pere. Rääkides perekonnast, kui vend Brown ja tema abikaasa lõpuks täidetud mu ema aastat hiljem, ta humoorikalt arvasin, et me kõik võiksime olla sugulased Kuna tema naise nimi oli Priscilla Brown, ja minu ema vanaema nimi oli Priscilla Brown ka.   Ma igatsen teda kallilt.   Peitsitud kaardil Valge Rassi paremmuuteen ühiskond: See suur valge rahvas oli ehitatud maa ripitud alates kella lüüa Punased põlisrahvaste ja seejärel ehitatud selja alistatud Mustad orjad veetud Aafrikast.   Valged tõepoolest osutunud ülim in Deception, maskeering ja jõhker Warfare.   See oli selles Milieu, et kristlik kogudus Jehoova tunnistajad lõpuks idandatud. Niisiis, teil on möödapääsmatu valge rassi paremmuuteen ületoonid organisatsioonis. Power mängijad erinevates institutsioonides domineeriv valge Ameerika kultuuri on avaldanud oma mõju Jehoova tunnistajad. See pole uus. Kristuse varaseim jüngrid erinevate rahvuste ja poliitiliste liidrite olid nakatunud väljatõrjumisega, authoritaRian mõtlesin selle tulemusena. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Üllatav, distasteful kultuurilised teed Samuti tegi oma tee esimese sajandi kristlik kogudus ja saastunud see mingil tasandil. (Aktid 20:28, 29; 1 Korintlastele 5:1, 6; Galaatlastele 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Mida mustad tunnistajad peaksid tegema: Mida tuleks teha siis, kui see on otseselt vastamisi potentsiaalselt dehumanizing rassismi koguduses? Mustad vennad ja õed võivad on õigustatult nördinud ja seetõttu sunnitud spiritedly accost vastutavad vennad organisatsioonis. See lähenemine on virtuaalne. (AP 6:1-7) Kuid pühakiri ütleb meile ka, "ole raevukas, Aga ärge Sin; Ära lase päike loojub, kui olete ikka vihane." (Efeslastele 4:31) Võttes esialgne viha on piibellikult lubatud. Siiski, pikaajaline viha on halb teie tervisele, ja kaotanud magada on intsident (või vahejuhtumid) ei paranda küsimusi. Võite olla õigustatult vihaneAga aru, et "mehe viha ei too kaasa Jumala õiglust."(James 1:20)   Pea meeles, rassism on vahend kurat, sest see selgelt jookseb vastuollu Jumala nõustumine kõik võistlused mitmekesine inimeste pere. (AP 10:34, 35) Kui otseselt vastamisi inetus rassismi, control teie vastust nagu te vältida luba selle isiku RACiliitlane Hea suhtumine et verevalum teie enesehinnangut või ise väärt. (1 Timothy 4:12)   Võimaluse korral Lahendage asja rahulikult. (Matteuse 5:25) Kui see ei ole võimalik, "tagasi kurja paha mitte keegi"nagu te rahulikult võtta High Road jättes küsimustes Jehoova käes. (roomlased 12:17-21) Eriti uuritavas olukorras, vahel tarkuse käigus on lihtsalt jalutuskäigu kaugusel. (Õpetussõnad 17:14) Hiljem on sõna õigel ajal võib anda ka soovitud tulemusi. (Õpetussõnad 25:11)   Vahepeal “olla kannatlik, "nagu vend Thompson julgustas. LkRay tarkust ja arukalt, kindel, et Jehoova kuuleb sind. (Mark 11:24; 1 John 5:14, 15) Trooste, mis He näeb kõiki, ja suunab küsimusi lõpliku resolutsiooni. (2 kroonika 16:9; Õpetussõnad 15:3; Heebrealastele 4:13)   Rahu ja õnnistusi kõigile. Aamen.   Fijian (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Filipino (computer translation)   Paano dapat tumugon ang negro sa a Sampal sa WARWICK Atake?   Pansariling pananaw ng mga pinuno ng itim backstories   Firpo file ng dihital Newsmagazine   Lahi & relihiyon: bahagi 3 ng 3   pamamagitan ng Firpo Carr   Pebrero 28, 2018   Sa C.E. ng unang siglo, Kristiyano ng mga tao sa katungkulan ay nag-diskrimina laban sa isang natatanging grupo ng mga kapwa Kristiyano. Ito ay nagresulta sa"rumblings ng kawalang-kasiyahan" (Mga Gawa 6:1, Bagong pagsasalin ng buhay) nang magsimula na ang inaapi na grupo "nag-aaway" (Mga Gawa 6:1, Pagsasalin ng mabuting balita) o "ungol.” (Mga Gawa 6: 1, Berean pag-aaral ng Biblia) Ang mga potensyal na pagkakalayo kakagat na banal na interbensyon sa pamamagitan ng mga apostoliko mediation kailangan upang ayusin ang isyu ng paghatian. (Ang mga Gawa 6:1-7)     Gayon din naman, Ngayon, ang pagkakaroon ng nadiskrimina ng nakararami na puting Governing katawan ng mga saksi ni Jehova matatagpuan sa Warwick, New York, Naging mga saksi ng Black hanggang sa arms – o pagrereklamo –para sa mga dekada. Halimbawa, tkanyang katotohanan ay makikita sa mga komento dokumentado sa ang kuwento ng buhay ni James A. Thompson, Jr., kilalang Black saksi ni Elder sinanay na mga ng organisasyon tuktok ng mga itim mga opisyal ng. Ang salaysay ng ilan sa mga opisyal na ito ang magiging maikli itinuturing na ditomay:   JAmes A. Thompson, Jr.: Noong 2011, Thompson ay sumulat: "Noong 1954, ang ilang mga saksi ay kinuha ng pagkakasala Noong walang itim na tagapagsalita sa programa sa isang bilang ng mga pagtitipon ng distrito. Natin Hinikayat ng aming itim na kapatid na magtiyaga."(Ang Tore, Disyembre 15, 2011, pedad 6) Ang mga resulta? "Nang sumunod na tag-init, Nadestino ako bilang isang tagapagsalita. Mula noon, mas maraming itim kapatid sa ang timog ay sa mga programa.” (Tingnan sa link na ibaba.)   Personal Backstory: Si Brother Thompson at kanyang asawa Gerri inampon ako bilang kanilang anak kapag, sa 1987, inatasan akong maglingkod bilang isang International na tagapaglingkod sa Guyana Branch Office ng saksi ni Jehovah kung saan siya ay ang Coordinator ng komite ng sangay. Sinundo niya ako mula sa airport, nakuha sa akin ang nangyaried armadong bantay, at Five-Star akin sa pamamagitan ng customs. Mananatili akong agad ang kanya at Gerri bilang aking mga magulang na umampon. Paglalarawan: Firm pero fatherly.     Samuel F. Kawan: Bilang mga miyembro ng ang namamahala...y (tingnan ang link sa ibaba para sa mga namamahala sa katawan), Kawan ng kapatid ay ang ranggong Black sa organisasyon. Brother Thompson Tinuruan Kawan sa kanyang paglulan sa circuit gawain at ang kanyang unang katiwala ng distrito. Ng kawan napakaliwanag kuwento ay lumilitaw sa ang isyu ng Mayo 2018 ng Ang bantayan– Pag-aaral edisyon, Alin ang may tatlong Aprikana sa front cover (tingnan ang link sa ibaba para sa Samuel Herd). Marahil makabuluhang, ang isyu ay naging pampublikong ito buwan – Black kasaysayan ng buwan.   Ilang taon ngfter ay ano na kilala bilang ang Watts kaguluhan noong 1965, si Brother Herd itinalaga ang unang permanenteng itim circuit katiwala upang maglingkod sa bahaging Watts ng Los Angeles, na kung saan ay kung saan nakatira ang pamilya ko. Paglalarawan: Mabait at mapagpakumbaba.   Personal Backstory: Ako ay mga 15 taong gulang nang una kong makilala si Brother at Sister Herd. Noong 1969 nang bumisita sila ang mga kongregasyon sa timog Watts, kung saan ang pamilya ko dumalo simula nang mabuo ito sa mga unang taon ng 1960s. Ang mga baka ay lalo na mahilig ng aking ina, si Sister Ophelia PRISCILLA Carr, isang full-time na evangelizer sa anim na mga anak sa tahanan, at isang oppos ng kapaitpaitaned asawa na ang lumipas habang nag-aaral maging isang pagpapatawaness.     Ipinahiwatig ko na maging si Brother Herd sa unang halata itim na miyembro ng mga Governing Katawan sa aking mga aklat, Isang kasaysayan ng mga saksi ni Jehova – mula sa isang itim na Amerikano na pananaw (1992) tungkol sa pitong taon bago ang kanyang appointment, kung saan tinalakay ang isang lokal na pahayagan sa itim. Isang buong kabanata ang inilaan sa kawan bilang ang bagong itim na lalaki sa mga namamahala sa katawan sa aking Aklat Si Jehova’s saksi: ang African American ang talinghaga – napapanahon ang pag-aaral (Vol. I), inilabas noong Hunyo 2002. Noong nakaraang taon (2001), mga larawan ng kawan at ako ay lumitaw sa magkabilang pahina sa ang Enero 15, 2001, magbigay ng Ang bantayan, mga pahina 24 at 25.   Leon Weaver, Jr.: Si Brother Leon Weaver, Jr. ay malamang sa mga kumantaular Black opisyal na hawak na ng karamihan na mga posisyon sa organisasyon. Isinulat na ng mga kawan ng kapatid noong Enero 1965 "Si Brother Leon Weaver, ngayon ang coordinator ng Estados Unidos Sangay ng Committee, ay hinirang upang maglingkod bilang isang mga katiwala ng circuit sa parehong oras. " Brother Thompson sinanay din Brother Weaver sa mga circuit gawain at si Ni Weaver unang distrito ng katiwala. Si Brother Weaver ay nagsisilbi rin bilang isang katulong sa Service Committee ng namamahala sa katawan (tingnan ang link sa ibaba para sa mga namamahala sa katawan). At with halos zero tunog, Weaver din nagsisilbing ang unang Black presidente ng relotower Biblia at Tract Society of New York, Inc. (huwag matulig sa ang Watch Tower Bible at lagay Society of Pennsylvania, ang mga magulang na korporasyon ng isang numero ng pinamamahalaan ng mga namamahala sa katawan mga korporasyon). Nangingibabaw na kalidad: Organisasyon na oriented; fastidious.     Personal Backstory: Brother Weaver unang nakilala ko mahigit 35 taon na ang nakararaan sa Hulyo 1980 nang bisitahin ko ang mundo punong-himpilan ng mga saksi ni Jehova na sa Brooklyn, New York. Siya ay nagbigay sa akin ng aking unang paglilibot sa Bethel na katungkulan kung saan nakilala ko ang muli kay kuya James R. Brown (tinalakay sa ibaba), natawag lang na sa Kagawaran ng paglilingkod sa Bethel. Weaver ay naglilingkod sa komite ng Kagawaran ng paglilingkod sa mga oras na ito.   Sa unang bahagi-kalagitnaan 1980s, Ako ay nakatalaga sa pangasiwaan isang grupo ng Bethelite attendant (bagama 't hindi isang Bethelite sarili ko) sa taunang miting ng Watch Tower Bible at mga Tract Society of Pennsylvania ginanap sa Stanley teatro sa lungsod ng Jersey, bagong Jersey. Ako 'y napakumbaba na maging responsable para sa pag-aatas ng upuans na namamahala sa katawan miyembro at nakikita na ang wastong mga sa ilalim ng aking bayad sila nakaupo. Ako din ay responsable para sa pagsuri ng ang mga miyembro ng Pennsylvania korporasyon sa mga pribadong board pulong ginanap bago ang mga paanyaya lamang na taunang miting. Pagkatapos ng paglaban sa kanyang gulat akong makita kasama ang malawak na hanay ng mga responsibilidad na hindi karapat-dapat na ang pakiramdam ko nagpatupad ng, Brother Weaver Pinuri ako para sa espirituwal na tao nang pumasok siya sa mga pulong sa miyembro lamang.     Nadarama ko rin ang magalang pagiging malapit upang kanyang asawa Si Ruby, kanino siya magiliw akong tinatawag na Suzie. Nagkaroon ako ng isang napakagandang oras na kainan sa kanila sa isa sa New York mas pinong mga restawran.   James R. Brown: Matapos maglingkod bilang isang katiwala sa circuit, mga katiwala ng distrito, ang mga tao sa mesa sa Service Department, at isang katiwala sa pagsulat ng liham, ang huli na Kuya James R. ("J.R." o "Richard") Brown becaako ang unang Black internasyonal na tagapagsalita sa ang Opisina ng pampublikong impormasyon (OPI) sa mundo ng saksi Headquarters sa Brooklyn, New York. Napaka karampatang puting tagapagsalita at katiwala ng mga OPI, James Palacio, ay kalaunan ay nawalan ng tirahan. Ang omnipresent Brother Thompson din coach si Brother Brown sa naglalakbay na mga gawain. Nagsalita ang kayumanggi aplikante ng diretsong Pranses at naglingkod bilang isang Mga katiwala ng distrito ng Pranses habang siya ay nagsuot ng sumbrero ng maramihang. Paglalarawan: Maayos resolute; isangcademic.   Personal Backstory: Ko kirst nakilala mga katiwala ng distrito J.R. Brown sa Chicago sa paligid Abril 1980, mahigit 35 taon na ang nakararaan, matapos marinig sa kanya ibigay ang nakaaantig na mga mensahe sa isang pagtitipon ng circuit. Tayo ay naging instant kaibigan. Yaon ding linggo kong nakita sa kanya gumawa ng isang stellar na trabaho sa isang live television nasa bilang siya mayroong sala sa publiko ang pagtitipon at hindi inaasahan ipinagtanggol ang mga saksi laban sa ang utos ng diskriminasyon sa kasarian antased pamamagitan ng isa pang panauhin, isang itim na babae, sa ang pagtatanghal. Sa paglipas ng mga taon ng aking pakikipagkaibigan sa kanya at kanyang asawa Priscilla, pati ang mga kamag-anak sa magkabilang panig, napalapit kailanman. Ito ay nakuha sa punto kung saan sila itinuring akin pamilya. Pagsasalita ng pamilya, kapag Brother Brown at ang kanyang asawa sa wakas nakilala ang aking ina pagkaraan ng ilang taon, siya nakakatwang Inisip naming lahat ay ang mga kamag-anak dahil ang pangalan ng kanyang asawang si Priscilla Brown, at aking pangalan ng lola sa ina si Priscilla Brown din.   Hinahanap-hanap ko siya mahal.   Nabahiran ng isang Puti Supremacist Society: Ang dakilang bansang ito sa puting binuo sa lupain na pinunit mula sa tinalo Pulang katutubo at pagkatapos ay binuo sa mga likod ng nagpasakop ang mga Itim na mga alipin transported mula sa Africa.   Puti sa katunayan Pinatunayan ng Kataas-taasang sa panlilinlang, subterfuge, at malupit na digmaang.   Ito ay sa ito milieu na Christian kongregasyon ng mga saksi ni Jehova Kalaunan ay umusbong. Kaya, kailangan mong iipon ng White supremacist pahiwatig sa organisasyon. Kapangyarihan sa mga manlalaro sa iba 't ibang institusyon sa dominanteng White American kultura ay nagkaroon ng impluwensya nila sa mga saksi ni Jehova. Ito ay hindi bago. Pinakaunang disipulo ni Cristo Napuna ng mga pulitikal lider mula sa iba 't ibang bansa at ay nahawahan exclusionary, pagsasamantalaawtoridad sa pamumuno pag-iisip bilang isang resulta. (Lucas 9:46-49; 22:24-27) Unsurprisingly, distasteful kultural ipagpilitan gumawa rin ng paraan ng kanilang ang unang siglo Christian kongregasyon at kontaminado ang mga ito sa ilang mga antas. (Ang mga Gawa 20:28, 29; 1 mga Taga Corinto 5:1, 6; Mga Taga Galacia 2:11-14; 2 Juan 7, 10, 11)     Ano ang dapat gawin itim na saksi: Ano ang dapat mong gawin kapag tuwirang nahaharap sa potensyal dehumanizing rasismo sa kongregasyon? Maaaring ang itim na magkakapatid pulaan maging outraged at kaya napilitang sa spiritedly accost responsableng kapatid sa samahan. Ang paraang ito ay banal na kasulatan. (Mga Gawa 6:1-7) Gayunman, banal na kasulatan din ay nagsasabi sa atin, "Maging wrathful, ngunit hindi na nagkakasala; Huwag hayaang ang araw na itinakda habang hindi ka pa galit. " (Mga Taga Efeso 4:31) Ang pagkakaroon ng paunang galit ay ayon sa Bibliya ano. Gayunman, tumagal pa ang galit masama para sa iyong kalusugan, at nawawala ang pagtulog sa isang insidente (o insidente) hindi pagbutihin ang mga bagay. Maaari kang maging pulaan nagalit, ngunit maunawaan na "ang taong galit hindi dalhin tungkol sa kabutihan ng Diyos."(Santiago 1:20)   Tandaan, ang rasismo ay isang kasangkapan ng diyablo dahil ito malinaw salungat ay tumatakbo sa pagtanggap ng Diyos sa lahat ng lahi ng mga iba 't iba pamilya ng tao. (Mga Gawa 10:3435). Nang direkta na maharap sa mga pagkapangit ng rasismo, control iyong sagot bilang Iwasan mo ang mga pagpapahintulot ng taong racisi Ally higit na mahusay na pag-uugali upang mabugbog ang iyong pagpapahalaga sa sarili o pagpapahalaga sa sarili. (1 kay Timoteo 4:12)   Kung maaari, nang payapa tugunan ang bagay na ito agad. (Mateo 5:25) Kung hindi posible iyan, "ibalik masama para sa masama sa walang sinumang"kapag mahinahon mong gawin ang mataas na landas sa pag-alis ng mga bagay sa kamay ni Jehova. (Mga Taga Roma 12:17-21) Sa isang partikular testy na sitwasyon, kung minsan ang daan ng karunungan ay magiging lamang lumakad palayo. (Mga Kawikaan 17:14) Kalaunan, isang ang mga salita sa tamang panahon Maaari rin dalhin tungkol sa ninanais na resulta. (Kawikaan 25: 11)   Samantala, “maging matiyaga"tulad ng ginawa ni Brother Thompson hinikayat. Pray para sa karunungan at pang-unawa, tiwala na Si Jehova naririnig mo. (Marcos 11:24; 1 Juan 5:14, 15) Tkalawang na He nakikita ng lahat, at gagabayan sa mga bagay sa isang resolusyon ng huli. (2 Mga Cronica 16:9; Mga Kawikaan 15:3; Mga Hebreo 4:13)   Kapayapaan at pagpapala sa lahat. Amen.   Finnish (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    French (computer translation)   Comment les noirs réagissent-ils à a Warwick Whack Attaque?   Perspective personnelle des dirigeants noirs backstories   Les fichiers Firpo Digital magazine   Race & religion: partie 3 de 3   par Firpo Carr   Février 28, 2018   Dans le premier siècle C.E., les hommes chrétiens dans des positions responsables discriminaient contre un groupe distinct de compatriotes chrétiens. Cela a abouti à «grondements de mécontentement" (actes 6:1, Nouvelle traduction vivante) alors que le groupe opprimé commençait à «se quereller» (actes 6:1, Bonne traduction de nouvelles) ou "grogne.” (actes 6:1, Berean Study Bible) Le potentiel éloignement était si intense que intervention divine par médiation apostolique était tenu de régler la question équitablement. (actes 6:1-7)     Même, aujourd'hui, ayant été victime de discrimination par un organe majoritairement blanc régissant des témoins de Jéhovah Situé à Warwick, New york, Des témoins noirs ont été dans les bras-ou grogner-depuis des décennies. Par exemple, tson fait se reflète dans les commentaires documenté dans l'histoire de la vie de James A. Thompson, Jr., un témoin noir éminent aîné qui a formé le de l'Organisation Top noir fonctionnaires. Les comptes de quelques-uns de ces fonctionnaires seront brièvement considéré iciavec:   JAmes A. ThompsonJr.: En 2011, Thompson écrit: «En 1954, certains témoins ont pris l'offense quand aucun haut-parleur noir étaient sur le programme à plusieurs assemblées de district. Nous encouragé nos frères noirs à être patients." (La Watchtower, 15 décembre 2011, pâge 6) Le résultat? "L'été suivant, j'ai été assigné comme Président. Par la suite, plus de frères noirs dans le sud étaient sur les programmes.” (voir lien sous.)   Personnel Trame: Frère Thompson et son épouse m'a adopté comme leur fils quand, en 1987, j'ai été assigné à servir en tant que serviteur international à la succursale de Guyana des témoins de Jéhovah où il était le coordonnateur du Comité de direction. Il m'a ramassé à l'aéroport., m'a fait passerEd gardes armés, et emmené moi à travers la douane. Je reste très friands de lui et lui comme mes parents adoptifs. Caractérisation: Entreprise, mais fAtherly.     Samuel F. Troupeau: En tant que membre du Conseil d'administrationy (voir le lien ci-dessous pour le Conseil d'administration), Troupeau de frère est la noir de rang le plus élevé dans l'Organisation. Frère Thompson tutoré Troupeau sur son embarquement dans le travail de circuit et a été son premier surveillant de district. Troupeau de éclairage l'histoire apparaît dans le numéro de mai 2018 de La tour de guet--édition d'étude, qui a trois femmes africaines sur la couverture avant (voir le lien ci-dessous pour Samuel Herd). Peut-être de façon significative, cette question a été rendue publique mois--mois de l'histoire des noirs.   Plusieurs années, unprès ce qui est venu pour être connu sous le nom des émeutes de watts en 1965, frère Herd a été nommé le premier surveillant permanent de circuit noir pour servir la section de watts de Los Angeles, qui est où ma famille a vécu. Caractérisation: Aimable et humble.   Personnel Trame: J'avais environ 15 ans quand j'ai rencontré frère et soeur troupeau. C'était en 1969 quand ils ont visité la Congrégation de South watts, où ma famille assisté depuis sa formation au début des années 1960. Les troupeaux étaient particulièrement friands de ma mère, sœur Ophélia Priscilla Carr, qui était un évangélisateur à temps plein avec six enfants à la maison, et un farouchement s'opposerEd mari qui passé tout en étudiant pour devenir un espritnESS.     J'ai laissé entendre que le troupeau frère serait le premier membre noir évident de la gouvernante Corps dans mon livre, Une histoire des témoins de Jéhovah--d'un point de vue américain noir (1992) environ sept ans avant sa nomination, qu'un journal noir local a discuté. Un chapitre entier a été consacré à la harde comme le nouvel homme noir sur le Conseil d'administration en mon livre Jéhovah’s témoins: The African American Enigma--une étude contemporaine (vol. Je), publié en juin 2002. Dans l'année précédente (2001), des photographies de troupeau et je suis apparu sur les pages opposées dans le janvier 15, 2001, numéro de La tour de guet, pages 24 et 25.   Leon WeaverJr.: Frère Leon WeaverJr. est probablement le SingUlar officiel qui occupe le plus de postes dans l'organisation. Frère Herd a écrit qu'en janvier 1965, "Frère Leon Weaver, maintenant coordonnateur des États-Unis D'un Comité de direction, a été nommé pour servir surveillant de circuit en même temps." Frère Thompson également formés Frère Weaver dans le circuit travail et a été Weaver premier surveillant du district. Frère Weaver sert également d'aide au Comité de service du Conseil d'administration (voir le lien ci-dessous pour le Conseil d'administration). Et wITH presque zéro fanfare, Weaver a également sert de la premier noir président de la montretower Bible and Tract Society de New York, Inc. (à ne pas confondre avec la Watch Tower Bible and Trac Society de la Pennsylvanie, la société mère de un certain nombre de sociétés supervisantes par le Conseil d'administration). Qualité dominante: Organisation orientée; fastidious.     Personnel Trame: Le frère Weaver et moi avons rencontré Il y a plus de 35 ans dans Juillet 1980 lorsque j'ai visité le siège mondial des témoins de Jéhovah qui était à Brooklyn, New York. Il m'a donné ma première visite des bureaux Bethel où j'ai rencontré nouveau avec le frère James R. Brown (discuté ci-dessous), qui venait d'être appelé au service de Bethel. Weaver siégeait au Comité du département des services à l'époque.   Au début du milieu des années 80, Je a été chargé de superviser un groupe de Béthel préposés (mais pas un Béthel moi-même) lors de la réunion annuelle de la Watch Tower Bible and Trac Society de la Pennsylvanie tenue au théâtre Stanley à Jersey City, New Jersey. J'ai été humilié d'être responsable de l'assignation de sièges au Conseil d'administration membres et de voir que ceux sous ma charge les assis correctement. J'étais également responsable de vérification membres de la Pennsylvania Corporation à la réunion du Conseil privé tenue avant la réunion annuelle d'invitation seulement. Après avoir surmonter son surprise de me voir avec le large éventail de responsabilités que je me sentais pas qualifié pour exécuter, Frère Weaver m'a félicité d'être un homme spirituel comme il est entré à la réunion des membres seulement.     Je ressens aussi un respectueux proximité À sa femme Ruby, qu'il appelle affectueusement Suzie. J'ai eu un temps merveilleux dîner avec eux à l'un des New York plus restaurants.   James R. Brown: Après avoir servi en tant que surveillant de circuit, surveillant de secteur, un homme de bureau dans le département de service, et un surveillant en écrivant la correspondance, la fin Frère James R. ("J.R." ou "Richard") Brown becamoi le premier noir porte-parole international en la Bureau de l'information publique (BPR) au siège du monde témoin à Brooklyn, New York. Un porte-parole blanc très compétent et le surveillant du BPR, James Palacio, a finalement été déplacé. L'omniprésent Frère Thompson également coaché frère Brown dans le travail de voyage. Brun parlé français Fluent et a servi de Surveillant de district français comme il a enfilé plusieurs chapeaux. Caractérisation: Conservatrice resolute; uncademic.   Personnel Trame: I fIRST rencontré surveillant de district J.r. Brown à Chicago autour Avril 1980, il y a plus de 35 ans, après l'avoir entendu donner des pourparlers émouvants à un ensemble de circuits. Nous sommes devenus des amis instantanés. Ce même week-end, je l'ai vu faire un travail stellaire sur un bulletin télévisé en direct comme il l'a a fait la publicité de l'Assemblée et inattendue défendu les témoins contre la charge de sexisme niveauEd par un autre invité, une femme noire, sur le spectacle. Au fil des ans, mon amitié avec lui et sa femme Priscilla, ainsi que les parents des deux côtés, a grandi de plus en plus. Il est arrivé au point où ils considéré comme ma famille. En parlant de famille, quand le frère Brown et sa femme enfin rencontré ma mère ans plus tard, il humour pensé que nous pourrions tous être des parents depuis le nom de sa femme était Priscilla Brown, et mon nom de la grand-mère maternelle était Priscilla Brown également.   Il me manque très cher.   Souillé par un Blanc Société de la suprématie: Cette grande nation blanche a été construit sur la terre déchirée De vaincu Peuples indigènes rouges, puis construit sur le dos de subjugué Esclaves noirs transportés d'Afrique.   Blancs effectivement prouvé suprême dans la tromperie, le subterfuge, et la guerre brutale.   C'est dans ce milieu que la Congrégation chrétienne des témoins de Jéhovah Finalement germé. Donc, vous avez des connotations de suprématie blanche incontournables dans l'organisation. Les acteurs du pouvoir dans diverses institutions de la culture dominante de l'Amérique blanche ont exercé leur influence sur les témoins de Jéhovah. Ce n'est pas nouveau. Les premiers disciples du Christ les dirigeants politiques de différentes nations et ont été infectés par l'exclusion, authoritarian penser en conséquence. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Sans surprise, distasteful les incursions culturelles également fait leur chemin dans la Congrégation chrétienne du premier siècle et l'a contaminé à un certain niveau. (Actes 20:28, 29; 1 Corinthiens 5:1, 6; Galates 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Ce que les témoins noirs devraient faire: Que devez-vous faire lorsque vous êtes directement confronté à des déshumaniser le racisme dans la Congrégation? Les frères et soeurs noirs peuvent à juste titre être scandalisé et donc contraint à accoster spirituellement des frères responsables dans l'organisation. Cette approche est biblique. (actes 6:1-7) Cependant, l'Ecriture nous dit aussi, "sois furieux, mais ne pèche pas; ne laissez pas le soleil se coucher alors que vous êtes toujours en colère." (Éphésiens 4:31) Avoir la colère initiale est bibliquement permis. Cependant, la colère prolongée est mauvais pour votre santé, et de perdre le sommeil sur un incident (ou incidents) n'améliorera pas les choses. Vous pouvez être à juste titre colère, mais comprendre que "la colère de l'homme n'apporte pas la justice de Dieu.» (James 1:20)   Rappelez-vous, le racisme est un outil du diable car il clairement va à l'encontre de l'acceptation par Dieu de toutes les races de la divers famille humaine. (actes 10:34, 35) Lorsqu'ils sont directement confrontés à la laideur du racisme, control votre réponse comme vous évitez de laisser cette personne est RACIallié attitude supérieure À ecchymose votre estime de soi ou la valeur de soi. (1 Timothée 4:12)   Si possible, traiter pacifiquement la question rapidement. (Matthieu 5:25) Si ce n'est pas possible, "retour du mal pour le mal à Personne"comme vous prenez tranquillement la grande route en laissant les choses dans la main de Jéhovah. (Romains 12:17-21) Dans une situation particulièrement testée, parfois, le cours de la sagesse sera de simplement partir. (Proverbes 17:14) Plus tard, un mot au bon moment pourrait bien amener les résultats souhaités. (Proverbes 25:11)   En attendant, “être patient, comme le frère Thompson l'a encouragé. PRay pour la sagesse et le discernement, confiant que Jéhovah vous entend. (Marc 11:24; 1 Jean 5:14, 15) Trouille qui He voit tous, et guidera les questions à une éventuelle résolu tion. (2 chroniques 16:9; Proverbes 15:3; Hébreux 4:13)   Paix et bénédictions à tous. Amen.    German (computer translation)   Wie sollten schwarze reagieren auf a Warwick whack Angriff?   Persönliche Perspektive der schwarzen Führer " backstorys   Die Firpo Files Digital Magazin   Rasse & Religion: Teil 3 der 3   von Firpo Carr   Februar 28, 2018   Im ersten Jahrhundert gab es christliche Männer in verantwortungsvollen Positionen, die sich gegen eine bestimmte Gruppe von Mitchristen diskriminierten. Dies führte zu "Grollen der Unzufriedenheit" (Apg 6:1, Neue lebendige Übersetzung) als die unterdrückte Gruppe begann zu "streiten" (Apg 6:1, Gute Nachrichten Übersetzung) oder "Murren.” (Apg 6:1, Berean Studie Bibel) Das Potenzial Entfremdung war so intensiv, dass göttliche Intervention durch Apostolische Mediation war erforderlich, um begleichen Sie das Problem gleich. (Apostelgeschichte 6:1-7)     Ebenso, heute, nachdem Sie von einem überwiegend weißen Organ der Zeugen Jehovas diskriminiert gelegen bei Warwick, NewkwuRden schwarze Zeugen bis in die Arme-oder Murren--seit Jahrzehnten. Beispiel: tseine Tatsache spiegelt sich in Kommentaren dokumentiert in die Lebensgeschichte von James A. Thompson, Jr., ein prominenter schwarzer Zeuge Elder Wer trainierte die Organisation der Top schwarz Beamten. Die Konten von einigen dieser Beamten werden kurz hier betrachtetmit:   JAmes A. ThompsonJr.: In 2011 schrieb Thompson: "In 1954, nahmen einige Zeugen Anstoß Wenn keine schwarzen Lautsprecher waren auf dem Programm in einer Reihe von Bezirks Versammlungen. Wir ermutigt unsere schwarzen Brüder, geduldig zu sein." (Die Wachturm, Dezember 15, 2011, sAlter 6) Das Ergebnis? "Im folgenden Sommer wurde ich als Sprecher. Danach mehr schwarze Brüder in der Süden waren auf den Programmen.” (siehe Link unten.)   Persönlichen Hintergrund: Bruder Thompson und seine Frau Gerri nahm mich als ihren Sohn, wenn in 1987, war ich beauftragt, als internationaler Diener in der Guyana-Zweigstelle der Zeugen Jehovas dienen, wo er der Zweig Ausschuss Koordinator war. Er holte mich vom Flughafen, habe mich passierenEd bewaffnete Wachen, und entführt mich durch den Zoll. Ich bleibe sehr gern ihn und Gerri wie meine Adoptiveltern. Charakterisierung: Unternehmen, aber fatherly.     Samuel F. Herde: Als Mitglied des Verwaltungsratsy (siehe Link unten für den Verwaltungsrat), Bruder Herde ist die höchstes schwarz in der Organisation. Bruder Thompson richtet Herde auf seiner Einschiffung in die Schaltung Arbeit und war sein erster Bezirks Aufseher. Herde Leucht Geschichte erscheint in der Mai 2018 Ausgabe von Der Wachturm--Studienausgabe, Das hat drei afrikanische Frauen auf der Titelseite (siehe Link unten für Samuel Herde). Vielleicht deutlichwurde dieses Thema veröffentlicht Monat-Schwarzer Geschichte Monat.   Mehrere Jahre einAch was kam als die Watts Riots in 1965 bekannt, Brother Herde wurde zum ersten permanenten schwarzen Circuit Aufseher ernannt, um die Watts Abschnitt von Los Angeles, das ist, wo meine Familie gelebt zu dienen. Charakterisierung: Freundlich und bescheiden.   Persönlichen Hintergrund: Ich war etwa 15 Jahre alt, als ich zum ersten Mal traf Bruder und Schwester Herde. Es war in 1969, wenn Sie besucht die South Watts Kongregation, wo meine Familie besuchte Seit seiner Gründung in den frühen 1960er Jahren. Die Herden waren besonders lieb meiner Mutter, Schwester Ophelia Priscilla Carr, der ein Vollzeit-Evangelisierer mit sechs Kindern zu Hause war, und ein bitter gegenEd Ehemann, bestanden während des Studiums zu einem Witz gewordennEss.     Ich deutete an, dass Bruder Herde wäre das erste offensichtliche schwarze Mitglied der herrschenden Körper in meinem Buch, Eine Geschichte der Zeugen Jehovas-von einem schwarzen amerikanischen Perspektive (1992) etwa sieben Jahre vor seiner Ernennung, die eine lokale schwarze Zeitung diskutiert. Ein ganzes Kapitel wurde der Herde als der neue schwarze Mann auf dem Verwaltungsrat in gewidmet mein Buch Jehovas’s Zeugen: das African American Enigma--eine zeitgenössische Studie (Vol. Ich), frei im Juni 2002. Im Vorjahr (2001), Fotos von Herde und ich erschien auf gegenüberliegenden Seiten in der 15. Januar 2001, Ausgabe von Der Wachturm, Seiten 24 und 25.   Leon WeaverJr.: Bruder Leon WeaverJr. ist wahrscheinlich das singenUlar schwarz offizielle , die die meisten Positionen in der Organisation enthält. Bruder Herde schrieb, dass im Januar 1965, "Bruder Leon Weaver, jetzt der Koordinator der Vereinigten Staaten Zweigstelle, wurde ernannt, um als Stromkreis Aufseher gleichzeitig." Bruder Thompson auch geschult Bruder Weber in der Kreis Arbeit und war Weaver es erster Bezirks Aufseher. Bruder Weaver dient auch als Helfer für den Dienstleistungs Ausschuss des Verwaltungsorgans (siehe Link unten für den Verwaltungsrat). Und wITH fast Null Fanfare, Weaver auch dient als die erste schwarze pResident der Uhrtower Bibel und Traktat-Gesellschaft von New York, Inc. (nicht zu verwechseln mit der Uhr Turm Bibel und Traktat Gesellschaft von Pennsylvania, die Muttergesellschaft von eine Reihe von Unternehmen, die vom Verwaltungsrat über gesehen werden). Dominante Qualität: Organisations orientiert; fsehr sauber.     Persönlichen Hintergrund: Bruder Weaver und ich trafen uns zuerst vor über 35 Jahren in Juli 1980 als ich das Hauptquartier der Zeugen Jehovas besuchte, die in Brooklyn, New York. Er gab mir meine erste Tour durch die Bethel Büros, wo ich traf wieder mit Bruder James R. Brown (unten besprochen), der soeben in Bethel in die Service Abteilung berufen worden war. Weaver diente in der Service-Abteilung Ausschuss zum Zeitpunkt.   In den frühen Mitte der 1980er Jahre Ich wurde zugewiesen, um zu beaufsichtigen eine Gruppe von Bethelite Telefon (obwohl nicht ein Bethelite mich) bei der jährlichen Sitzung des Watch Tower Bibel und Tract Society of Pennsylvania Held im Stanley Theater in Jersey City, New Jersey. Ich war gedemütigt, verantwortlich für die Zuweisung Sitzs an den Verwaltungsrat Mitglieder und sehen, dass die unter meiner Anklage sitzen Sie richtig. Ich war auch verantwortlich für Prüfung Mitglieder der Pennsylvania Corporation in die private Vorstandssitzung vor der Einladung-einzige jährliche Sitzung statt. Nach der Überwindung seiner Überraschung, mich mit dem breiten Spektrum der Verantwortlichkeiten, die ich fühlte mich unqualifiziert zu sehen ausführen, Bruder Weber lobte mich als ein spiritueller Mann als er in die Mitglieder-Sitzung nur.     Ich fühle mich auch ein Respekt Nähe An seine Frau Ruby, den er liebevoll ruft Suzie. Ich hatte eine wunderbare Zeit mit Ihnen zu Essen in einem der New Yorker feiner Restaurants.   James R. Braun: Nach dem Dienst als Circuit Aufseher, Bezirks Aufseher, ein Schreibtisch Mann in der Service-Abteilung, und ein Aufseher schriftlich Korrespondenz, der späten Bruder James R. ("Jr" oder "Richard") Braun BECamir die erste schwarze internationaler Sprecher in die Amt für öffentliche Information (OPI) im Zeugen Welt-Hauptquartier in Brooklyn, New York. Ein sehr kompetenter weißer Sprecher und Aufseher von OPI, James Palacio, wurde schließlich vertrieben. Die allgegenwärtige Bruder Thompson auch coached Bruder Brown in der Reise Arbeit. Braune Speiche fließend Französisch und diente als Französischer Bezirks Aufseher als er zog mehrere Hüte. Charakterisierung: Konservativ resolute; einecademic.   Persönlichen Hintergrund: I fIRST met Bezirks Aufseher J.r. Braun in Chicago um April 1980, vor über 35 Jahren, nach Anhörung ihn Geben Sie rührende Gespräche bei einer Schaltkreis Montage. Wir wurden sofort Freunde. Am selben Wochenende habe ich sah ihn einen stellaren Job auf einer Live-TV-Nachrichtensendung als er veröffentlicht die Montage und unerwartet verteidigt die Zeugen gegen die Ladung von Sexismus EbeneEd von einem anderen Gast, eine schwarze Frau, in der Show. Im Laufe der Jahre meine Freundschaft mit ihm und seiner Frau Priscilla, sowie verwandten auf beiden Seiten, wuchs immer näher. Es kam zu dem Punkt, wo Sie betrachtete mich Familie. Apropos Familie, wenn Bruder Brown und seine Frau Schließlich traf meine Mutter Jahre später, er humorvoll dachte, wir alle könnten Verwandte sein Da seine Frau den Namen Priscilla Brown war, und meine mütterliche Großmutter hieß Priscilla Brown auch.   Ich vermisse ihn sehr.   Gefärbt von eine Weiß Rassisten-Gesellschaft: Diese große weiße Nation war erbaut auf dem Land gerissen Von besiegt Roten indigenen Völkern und dann auf dem Rücken der gebaut unterworfen Schwarze Sklaven aus Afrika transportiert.   Weißen Tat bewiesen Supreme in Täuschung, Ausflüchte und brutale Kriegsführung.   Es war in diesem Milieu, dass die christliche Kongregation der Zeugen Jehovas Schließlich gekeimt. So haben Sie unausweichliche weiße Vorherrschaft Obertöne in der Organisation. Power-Player in verschiedenen Institutionen in der dominanten weißen amerikanischen Kultur haben ihren Einfluss auf die Zeugen Jehovas ausgeübt. Das ist nicht neu. Die frühesten Jünger Christi politische Führer aus verschiedenen Nationen und wurden mit Ausgrenzung, authoritaRian Denken als Ergebnis. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Nicht überraschend, dkulturelle Vorlieben auch ihren Weg in die christliche Kongregation des ersten Jahrhunderts und kontaminierte es auf einer gewissen Ebene. (Apg 20:28, 29; 1. Korinther 5:1, 6; Galater 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Was schwarze Zeugen tun sollten: Was sollten Sie tun, wenn Sie direkt mit potenziell Entmenschlichung Rassismus in der Gemeinde? Schwarze Brüder und Schwestern können zu Recht empört und daher gezwungen zu temperamentvoll zu accost Verantwortlichen Brüdern in der Organisation. Dieser Ansatz ist biblisch. (Apg 6:1-7) Aber auch die Schrift sagt uns, "sei zornig, aber nicht sündigen; lassen Sie sich nicht die Sonne gesetzt, während Sie noch wütend sind." (Epheser 4:31) Nachdem anfängliche Wut ist biblisch zulässig. Allerdings verlängerte Wut ist schlecht für Ihre Gesundheit, und verlieren Schlaf über eine Vorfall (oder Zwischenfälle) wird nicht zu verbessern Fragen. Sie können mit Fug und Recht wütend, aber verstehen, dass "der Zorn des Mannes bringt nicht die Gerechtigkeit Gottes hervor."(James 1:20)   Denken Sie daran, Rassismus ist ein Werkzeug des Teufels, da es klar läuft gegen Gottes Akzeptanz aller Rassen der viel menschliche Familie. (Apg 10:34, 35) Wenn Sie direkt mit der Hässlichkeit des Rassismus konfrontiert, control Ihre Antwort als Sie vermeiden, dass Diese Person ist RACIVerbündeten überlegene Einstellung An quetschen Sie Ihr Selbstwertgefühl oder Selbstwertgefühl. (1 Timothy 4:12)   Wenn möglich, friedlich Adresse der Sache prompt. (Matthäus 5:25) Wenn das nicht möglich ist, "Return böse für das Böse zu Niemand"wie Sie ruhig nehmen den hohen Weg in das verlassen Angelegenheiten in der Hand Jehovas. (Römer 12:17-21) In einer besonders Testsituation Manchmal wird der Kurs der Weisheit sein, einfach Weg zu gehen. (Sprichwörter 17:14) Später, ein Wort zur richtigen Zeit kann auch zu gewünschten Ergebnissen führen. (Sprichwörter 25:11)   In der Zwischenzeit “Seien Sie geduldig, "so wie Bruder Thompson ermutigt. PRay für Weisheit und Unterscheidungsvermögen, zuversichtlich, dass Jehovas Sie hört. (Mark 11:24; 1 Johannes 5:14, 15) TRost, dass He sieht alle, und wird Fragen zu einer eventuellen Auflösung führen. (2 Chroniken 16:9; Sprichwörter 15:3; Hebräer 4:13)   Frieden und Segen für alle. Amen.   Greek (computer translation)   Πώς θα πρέπει να αντιδράσουν οι μαύροι a Ο Γουόρικ Επίθεση?   Προσωπική προοπτική των μαύρων ηγετών backstories   Τα αρχεία Firpo Digital newsmagazine   Φυλή και θρησκεία: μέρος 3 της 3   από Firpo καρ   Φεβρουαρίου 28, 2018   Στον πρώτο αιώνα C.E., οι Χριστιανοί σε υπεύθυνες θέσεις έκαναν διακρίσεις σε μια ξεχωριστή ομάδα συντρόφων Χριστιανών. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα "φήμες για δυσαρέσκεια" (πράξεις 6:1, Νέα μετάφραση διαβίωσης) Δεδομένου ότι η καταπιεσμένη ομάδα άρχισε να "φιλονικία" (πράξεις 6:1, Καλά νέα μετάφραση) ή "γκρινιάζω.” (πράξεις 6:1, Berean Βίβλος μελέτη) Το δυναμικό αποξένωση ήταν τόσο έντονο που θεϊκή παρέμβαση μέσω Αποστολικής διαμεσολάβησης ήταν υποχρεωμένη να διευθέτηση του ζητήματος δίκαια. (πράξεις 6:1-7)     Επιπλέον, σήμερα, έχοντας υποστεί διακρίσεις από ένα κυρίως λευκό κυβερνών σώμα των μαρτύρων του Ιεχωβά βρίσκεται στο Warwick, νέα σαςk, Οι μαύροι μάρτυρες έχουν πάνω στα όπλα--ή γκρίνια--για δεκαετίες. Για παράδειγμα, ττο γεγονός αντικατοπτρίζεται στα σχόλια τεκμηριωμένη σε η ιστορία της ζωής του Τζέιμς α. Τόμσον, Jr., ένας εξέχων Μαύρος μάρτυρας πρεσβύτερος που εκπαίδευσε το του οργανισμού Τοπ μαύρο αξιωματούχοι. Οι λογαριασμοί μερικών από αυτούς τους αξιωματούχους θα είναι εν συντομία εξετάζονται εδώμε:   JΈιμς Α. ΤόμσονΤζΟύνιορ.: Το 2011, Thompson έγραψε: «Το 1954, κάποιοι μάρτυρες πήραν αδίκημα. Όταν δεν υπήρχαν μαύρα ηχεία στο πρόγραμμα σε αρκετές επαρχιακές συνελεύσεις. Θα ενθάρρυναν τα μαύρα αδέρφια μας να κάνουν υπομονή." (Το Παρατηρητήριο, 15 Δεκεμβρίου, 2011, pηλικία 6) Το αποτέλεσμα; "Το επόμενο καλοκαίρι, μου ανατέθηκε ως ομιλητής. Στη συνέχεια, περισσότερα μαύρα αδέλφια σε τη Νότια ήταν στα προγράμματα.” (βλέπε σύνδεσμο παρακάτω.)   Προσωπική Backstory: Ο Thompson και η σύζυγός του Τζέρι με υιοθέτησε ως γιο τους όταν, το 1987, μου ανατέθηκε να υπηρετήσω ως διεθνής υπηρέτης στο υποκατάστημα της Γουιάνας των μαρτύρων του Ιεχωβά, όπου ήταν ο συντονιστής της Επιτροπής υποκαταστήματος. Με πήρε από το αεροδρόμιο., έχω περάσειΕντ ένοπλοι φύλακες, και χτυπημένα μου μέσω του τελωνείου. Παραμένω πολύ λάτρης της Αυτός και η Τζέρι. ως θετοί γονείς μου. Χαρακτηρισμός: Σταθερή αλλά fatherly.     Σάμιουελ φ. Κοπάδι: Ως μέλος του διοικητικού δ.σ.y (δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για το κυβερνών σώμα), Αδελφός αγέλη είναι το πιο υψηλόβαθμο μαύρο στην οργάνωση. Αδελφός Thompson ιδιαίτερα Κοπάδι στην επιβίβαση του στην εργασία κυκλωμάτων και ήταν ο πρώτος του Επαρχιακός Επιτηρητής. Του κοπαδιού διαφωτιστική η ιστορία εμφανίζεται στο τεύχος Μαΐου 2018 του Το Παρατηρητήριο--έκδοση μελέτης, που έχει τρεις αφρικανικές γυναίκες στο μπροστινό εξώφυλλο (βλέπε παρακάτω σύνδεσμο για Samuel αγέλη). Ίσως σημαντικά, το θέμα αυτό δημοσιοποιείται Μήνας--μήνας της μαύρης ιστορίας.   Αρκετά χρόνια μιαμύνημα αυτό που ήρθε να είναι γνωστή ως η Watts ταραχές στο 1965, Brother αγέλη διορίστηκε ο πρώτος μόνιμος Επιτηρητής μαύρο κύκλωμα για να εξυπηρετήσει το τμήμα Watts του Λος Άντζελες, το οποίο είναι όπου η οικογένειά μου ζούσε. Χαρακτηρισμός: Ευγενικός και ταπεινός.   Προσωπική Backstory: Ήμουν περίπου 15 χρονών όταν πρωτογνώρισα τον αδελφό και την αδελφή αγέλη. Ήταν το 1969 όταν επισκέφθηκαν η Κοινότητα των νότιων Watts, όπου η οικογένειά μου παρακολούθησαν από το σχηματισμό του στις αρχές της δεκαετίας του 1960. Τα κοπάδια αγαπούσαν ιδιαίτερα τη μητέρα μου, την αδελφή Οφηλία. Πρισίλα Καρ, ο οποίος ήταν ένας πλήρους απασχόλησης Ευαγγελισμός με έξι παιδιά στο σπίτι, και μια πικρά αντίθετηΕντ άντρα που περάσει μελετώντας για να γίνει ένα πνεύμαnESS.     Εγώ υπαινίχθηκε ότι ο αδελφός αγέλη θα είναι το πρώτο προφανές μαύρο μέλος της Κυβερνήσεως Σώμα στο βιβλίο μου, Μια ιστορία των μαρτύρων του Ιεχωβά-από μια μαύρη αμερικανική προοπτική (1992) περίπου επτά έτη πριν από το διορισμό του, το οποίο μια τοπική μαύρη εφημερίδα συζήτησε. Ένα ολόκληρο κεφάλαιο αφιερώθηκε στο κοπάδι ως νέο μαύρο άτομο στο κυβερνών σώμα βιβλίο μου Ιεχωβά’s μάρτυρες: η αφρικανική αμερικανική αίνιγμα-μια σύγχρονη μελέτη (vol. Θα), κυκλοφόρησε τον Ιούνιο του 2002. Κατά το προηγούμενο έτος (2001), φωτογραφίες του κοπαδιού και εμφανίστηκα σε αντίθετες σελίδες στις 15 Ιανουαρίου, 2001, το θέμα της Το Παρατηρητήριο, σελίδες 24 και 25.   Λίον ΓουίβερΤζΟύνιορ.: Ο Λίον ΓουίβερΤζΟύνιορ. είναι ίσως το τραγουδήσειular μαύρο Επίσημη που κατέχει τις περισσότερες θέσεις στην οργάνωση. Brother αγέλη έγραψε ότι τον Ιανουάριο του 1965, "Αδελφός Leon Weaver, τώρα ο συντονιστής των Ηνωμένων Πολιτειών Επιτροπή, διορίστηκε να χρησιμεύσει ως Επιτηρητής κυκλωμάτων την ίδια στιγμή." Αδελφός Thompson επίσης εκπαιδευμένο Αδελφέ Γουίβερ στον κύκλωμα δουλειά και ήταν Του Γουίβερ πρώτος Επαρχιακός Επιτηρητής. Ο Weaver χρησιμεύει επίσης ως βοηθός στην Επιτροπή υπηρεσιών του διοικητικού οργάνου (δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για το κυβερνών σώμα). Και wσχεδόν μηδενική Φιλαρμονική, Weaver επίσης χρησιμεύει ως το πρώτο μαύρο pκάτοικος του ρολογιούtΑγία Γραφή και την κοινωνία του σωλήνα της Νέας Υόρκης, Inc (δεν πρέπει να συγχέεται με την Αγία Γραφή Πύργο ρολόι και την κοινωνία του σωλήνα της Πενσυλβάνια, η μητρική εταιρεία του μια σειρά από εταιρείες που επιβλέπουν το κυβερνών σώμα). Δεσπόζουσας ποιότητας: Οργάνωση προσανατολισμένη; fastidious.     Προσωπική Backstory: Ο αδελφός Γουίβερ και εγώ συναντηθήκαμε για πρώτη φορά πάνω από 35 χρόνια πριν σε Ιουλίου 1980 όταν επισκέφθηκα την παγκόσμια έδρα των μαρτύρων του Ιεχωβά που ήταν στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. Μου έκανε την πρώτη μου ξενάγηση στα γραφεία του γραφείου όπου συναντήθηκα. πάλι με τον αδελφό James R. Brown (που εξετάζονται κατωτέρω), που μόλις είχε κληθεί στο τμήμα σέρβις. Γουίβερ υπηρετούσε στην Επιτροπή του τμήματος υπηρεσιών κατά το χρόνο.   Στις αρχές-μέσα της δεκαετίας του 1980, Θα ανατέθηκε να επιβλέπει μια ομάδα από Bethelite αεροσυνοδοί (αν και δεν Bethelite τον εαυτό μου) στην ετήσια συνεδρίαση της Βίβλου πύργων ρολογιών και της κοινωνίας οδών της Πενσυλβανίας πραγματοποιήθηκε στο θέατρο Στάνλεϊ στο Τζέρσεϊ Σίτι, στο Νιου Τζέρσεϊ. Ήμουν ταπεινός υπεύθυνος για την ανάθεση της θέσηςs στο κυβερνών σώμα μέλη και βλέποντας ότι οι υπό την ευθύνη μου κάθονται σωστά. Ήμουν επίσης υπεύθυνος για έλεγχο τα μέλη της Πενσυλβάνια Corporation στην ιδιωτική συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου που πραγματοποιήθηκε πριν από την πρόσκληση-μόνο ετήσια συνάντηση. Μετά την υπέρβαση του έκπληξη να με δει με το ευρύ φάσμα των ευθυνών που αισθάνθηκα χωρίς προσόντα για να εκτέλεση, Αδελφέ Γουίβερ με επαίνεσε που είμαι πνευματικός άνθρωπος. καθώς εισήλθε στη συνάντηση μόνο για μέλη.     Αισθάνομαι επίσης μια σεβασμό εγγύτητα να η γυναίκα του Ρούμπι, τον οποίο στοργικά καλεί Σούζυ. Είχα ένα υπέροχο δείπνο μαζί τους σε μια από της Νέας Υόρκης λεπτότερα Εστιατόρια.   Τζέιμς ρ. Καφέ: Μετά από να υπηρετήσει ως Επιτηρητής κυκλωμάτων, Επαρχιακός Επιτηρητής, ένας άνθρωπος γραφείων στο τμήμα υπηρεσιών, και ένας επιτηρητής γράφοντας την αλληλογραφία, τα τέλη Αδελφέ Τζέιμς ρ. ("Τζ" ή "Ρίτσαρντ") Καφέ BECaμου το πρώτο μαύρο Διεθνής εκπρόσωπος σε το Γραφείο δημόσιας πληροφορίας (OPI) στο αρχηγείο του Παγκοσμίου μάρτυρα στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. Ένας πολύ ικανός Λευκός εκπρόσωπος και Επιτηρητής του OPI, Τζέιμς Palacio, τελικά εκτοπίστηκε. Η πανταχού παρούσα Αδελφός Thompson επίσης προπονητής του αδελφού Μπράουν στην ταξιδιωτική δουλειά. Brown μίλησε ευφραδώς Γαλλικά και υπηρέτησε ως Γαλλικός Επιτηρητής περιοχής όπως ο ίδιος φόρεσε πολλαπλά καπέλα. Χαρακτηρισμός: Συντηρητικά resolute; έναcademic.   Προσωπική Backstory: I fα ' Met Επαρχιακός Επιτηρητής Τζέι Καφέ στο Σικάγο γύρω Απριλίου 1980, πάνω από 35 χρόνια πριν, αφού τον άκουσε Δώστε ανάδευση συνομιλίες σε μια Συνέλευση κυκλωμάτων. Γίναμε στιγμιαίοι φίλοι. Το ίδιο σαββατοκύριακο που τον είδα Κάντε μια αστρική δουλειά σε μια ζωντανή τηλεοπτική εκπομπή ειδήσεων όπως ο ίδιος δημοσιότητα της Συνέλευσης και απροσδόκητα υπερασπίστηκε Οι μάρτυρες κατά η χρέωση του σεξισμός επίπεδοΕντ από άλλον επισκέπτη, μια μαύρη γυναίκα, στην επίδειξη. Με τα χρόνια η φιλία μου με τον ίδιο και τη σύζυγό του Πρισίλα, καθώς και συγγενείς και από τις δύο πλευρές, μεγάλωσε όλο και πιο κοντά. Έφτασε στο σημείο που με θεωρούσες οικογένεια. Μιλώντας για οικογένεια, όταν ο αδερφός Μπράουν και η γυναίκα του τελικά συνάντησα τη μητέρα μου χρόνια αργότερα, χιουμοριστικά Νόμιζα ότι όλοι θα μπορούσαμε να είμαστε συγγενείς Δεδομένου ότι το όνομα της γυναίκας του ήταν Πρισίλα Μπράουν, και μου το όνομα της μητέρας γιαγιάς ήταν Πρισίλα Μπράουν επίσης.   Μου λείπει πολύ.   Βάφονται από ένα Λευκό Ρατσιστική κοινωνία: Αυτό το μεγάλο λευκό έθνος ήταν Χτισμένο σε γη άρπαξαν από νίκησε Ερυθρών αυτοχθόνων πληθυσμών και στη συνέχεια χτίστηκε στις πίσω υποτάξει Μαύρο σκλάβοι μεταφέρονται από την Αφρική.   Λευκά Πράγματι αποδείχθηκε υπέρτατη στην εξαπάτηση, τεχνάσματα, και βάναυση πολέμου.   Ήταν σε αυτό το περιβάλλον που η χριστιανική κοινότητα των μαρτύρων του Ιεχωβά τελικά φύτρωσαν. Έτσι, έχετε αναπόφευκτη λευκό ρατσιστές αποχρώσεις στην οργάνωση. Power παίκτες σε διάφορα ιδρύματα στην κυρίαρχη λευκή αμερικανική κουλτούρα έχουν ασκήσει την επιρροή τους στους μάρτυρες του Ιεχωβά. Αυτό δεν είναι καινούριο. Οι πρώτοι μαθητές του Χριστού παρατηρήθηκαν πολιτικοί ηγέτες από διαφορετικά έθνη και είχαν μολυνθεί με αποκλεισμό, authoritaΡάιαν Σκεφτόμουν ως αποτέλεσμα. (Λουκ 9:46-49; 22:24-27) Όπως αναμενόταν, distasteful πολιτιστικές διαδρόμους Επίσης έκανε τον τρόπο τους στην χριστιανική κοινότητα του πρώτου αιώνα και το μόλυνε σε κάποιο επίπεδο.. (Πράξεις 20:28, 29 · α ' Κορινθίους 5:1, 6; Γαλάτας 2:11-14; 2 Ιωάννης 7, 10, 11)     Τι πρέπει να κάνουν οι μαύροι μάρτυρες: Τι πρέπει να κάνετε όταν αντιμέτωποι άμεσα με δυνητικά απάνθρωπη ρατσισμού στο εκκλησίασμα; Μαύρο αδελφοί και αδελφές μπορεί να δικαιολογημένα να είναι εξοργισμένοι και ως εκ τούτου αναγκάζονται να επιτεθείς στους υπεύθυνους αδελφούς στην οργάνωση. Αυτή η προσέγγιση είναι Βιβλική. (πράξεις 6:1-7) Ωστόσο, η Γραφή μας λέει επίσης, "να είσαι οργισμένος, αλλά μην αμαρτάνεις.; Μην αφήνετε τον ήλιο που ενώ είστε ακόμα θυμωμένος." (Εφεσίους 4:31) Το να έχεις αρχικό θυμό είναι βιβλικά επιτρεπτό. Ωστόσο, παρατεταμένη οργή είναι κακό για την υγεία σας, και να χάσει τον ύπνο πάνω μια περιστατικό (ή περιστατικών) δεν θα βελτιώσει τα πράγματα. Μπορείτε να είστε δικαιολογημένα θυμωμένοςΑλλά καταλάβετε ότι "ο θυμός του ανθρώπου δεν επιφέρει τη δικαιοσύνη του Θεού."(James 1:20)   Θυμηθείτε, ο ρατσισμός είναι ένα εργαλείο του διαβόλου, δεδομένου ότι σαφώς έρχεται σε αντίθεση με την αποδοχή του Θεού όλων των φυλών του διαφορετικές ανθρώπινη οικογένεια. (πράξεις 10:34της 35) Όταν αντιμέτωποι άμεσα με την ασχήμια του ρατσισμού, control την απάντησή σας όπως Αποφεύγετε να επιτρέψετε Αυτό το άτομο είναι ρατσίσύμμαχος ανώτερη στάση να Μώλωπας αυτοεκτίμηση σας ή αυτο-αξίας. (α ́ Τιμόθεο 4:12)   Αν είναι δυνατόν, να αντιμετωπίσει ειρηνικά το θέμα αμέσως. (κατά Ματθαίον 5:25) Αν αυτό δεν είναι δυνατόν, "επιστροφή κακό για το κακό να κανείς δεν"καθώς παίρνεις ήρεμα τον ψηλό δρόμο αφήνοντας θέματα στο χέρι του Ιεχωβά. (προς Ρωμαίους 12:17-21) Σε μια ιδιαίτερα μερικές φορές η πορεία της Σοφίας θα είναι απλά να φύγεις. (Παροιμίες 17:14) Αργότερα, μια λέξη τη σωστή στιγμή μπορεί κάλλιστα να επιφέρει επιθυμητά αποτελέσματα. (Παροιμίες 25:11)   Εν τω μεταξύ, “να είστε υπομονετικοί, "ακριβώς όπως ο αδελφός Thompson ενθαρρύνεται. ΣRay για τη Σοφία και την διάκριση, πεπεισμένος ότι Ιεχωβά σε ακούει. (Mark 11:24; 1 Ιωάννης 5:14, 15) Tσκουριά που He βλέπει όλα, και θα καθοδηγήσει τα θέματα σε ένα ενδεχόμενο ψήφισμα. (2 χρονικά 16:9; Παροιμίες 15:3; Εβραίους 4:13)   Ειρήνη και ευλογίες σε όλους. Αμήν.   Haitian Creole (computer translation)   Kouman ta dwe Noirs reyaji pou yo a Warwick Whack Atak?   Pèsonèl pèspektiv nan afè lidè nwa yo backstories   Newsmagazine Digital Firpo Fichiers   Fè kous & relijyon: pati 3 de 3   pa Firpo Carr   Fevriye 28, 2018   Nan C.E. premye syèk la, moun kretyen yo nan pozisyon chèf fanmi yo fè diskriminasyon kont yon gwoup disten de nèg kretyen. Sa te bay an rezilta nan"souterèn de mekontantman yo" (Istwa 6:1, Nouvo tradiksyon vivan) oprime gwoup la te kòmanse pou "se" (Istwa 6:1, Tradiksyon bon nouvèl) ni ni "babye.” (Istwa 6: 1, Bib etid berean) De Etranjman li te genyen gwo se konsa sa entèvansyon Bondje kap pase nan medyasyon apostolique yo te mande pou yo poze kesyon équitable. (Zak 6:1-7)     Apadesa, jodi a, gen te fè diskriminasyon kont pa yon blan an majorite kò D' Jéhovah a temwen sitiye nan Warwick, nouvo York, Te temwen nwa configurer nan armes - oubyen grumbling-pou dè dekad. Pa egzanp, treyalite li te reflete nan kòmantè konn nan lavi rakonte James A. Thompson, Jr., Temwen enpòtan nwa grandèt moun ki te antrene a òganizasyon an sou tèt nwa ofisyèl yo. Tande nan bouch kèk ofisye sa yo pral nan kout konsidere kòm isit laavèk:   JAmes Aiyalam Thompson, Jr.: Nan 2011, Thompson te ekri: "An 1954, te temwen kèk pran ofans Lè pa gen nwa moun ki pale li te sou pwogram lan nan yon kantite asanble pou distri yo. Nou ankouraje nou nwa l ' pou moun ki malad."(A Bit, 15 desanm 2011, plaj 6) Rezilta a? "Ete sa a, mwen te plase kòm yon oratè. Ensuite, plis nwa frè nan Sid te sou pwogram yo.” (Gade ki lye Anba.)   Pèsonèl Backstory: Frè Thompson ak madanm li, Gerri te adopte m' tankou pitit yo lè nan 1987, mwen te plase pou li sèvi tankou yon sèvitè entènasyonal nan temwen la Giyàn Branch biwo de Jéhovah a kote l' te Branch komite kòdonatè. Li pran m' soti nan èpòt la, leve m' paseed gad lame yo, ak whisked m' pase nan dwàn. Mwen rete trè fanatik de L' yo ak Gerri kòm paran adopte m. Karakterizasyon: Konpayi men fatherly.     Samyèl F. Bèf: Kòm yon manb nan mezon Dboy (gade lyen ki pi ba pou kap kò), Frè bèf se a Black kesyone nan òganizasyon an. Frè Thompson tutored Bèf sou D' l' nan travay chan de kous ak, te premye reskonsab distri l. Bèf yo pat limine istwa parèt nan Me 2018 zafè Ofèl­ Etid edisyon, ki gen twa fanm Afriken sou devan kouvèti a (gade lyen ki pi ba a pou Samuel Troupeau). Petèt siyifikativman, sijè sa a te di l ' sa a mwa - nwa istwa mwa.   Plizyè ane yonfter ki te pou yo a ke yo rekonèt kòm a Watts manifestasyon ki te fèt nan 1965, frè Troupeau te nome te premye reskonsab pèmanan nwa chan de kous pou sèvi a seksyon Watts nan Los Angeles, Kalifòni, ki se kote fanmi mwen te viv. Karakterizasyon: Aji byen ak humble.   Pèsonèl Backstory: Mwen te genyen apepwè 15 zan lè mwen anvan te rankontre frè ak sè Troupeau. Se te nan 1969 lè yo te vizite kongregasion sid Watts a, kote fanmi mwen asiste depi li fòmasyon nan kòmansman lane 1960. Bèf t' patikilyèman fanatik manman m, sè Ophelia Apre Seza Carr, ki te yon evangelizer a plen tan ak sis pitit yo lakay yo, ak yon de ran dlo opposed mari ki te pase pandan etidye pou vin konprann yonness.     Mwen te bay sijesyon Troupeau frè ta dwe premye evidan nwa manm D' a Kò nan liv mwen, Yon istwa de Jéhovah a temwen ki soti nan yon pèspektiv Ameriken nwa. (1992) de sèt lanne anvan randevou li a, ki yon nwa jounal lokal te diskite. Yon chapit an antye te konsakre bèf ke nouvo moun nwa sou kap kò a nan liv mwen Jéhovah’s temwen: magouy afriken ameriken - yon etid Contemporain (Vol. I), libere nan mwa Jen an 2002. Nan pwemye ane a (2001), ke yo bèf ak mwen te parèt nan paj bò nan an janvye 15, 2001, problème de Ofèl, paj 24 ak 25.   Leon Sara, Jr.: Frè Leon Sara, Jr. se byen kapab chante aular nwa ofisyèl sa a chaje pifò nan pozisyon yo nan òganizasyon an. Frè bèf te ekri sa nan mwa Janvye 1965 "Leon frè Sara, koulye a kòdonatè nan Etazini Direction, Komite, te nome pou li sèvi tankou yon chan de kous reskonsab an menm tan. " Frè Thompson tou te antrene Sara frè nan tout chan de kous travay te gen Sara a premye distri reskonsab. Frè Sara sèvi tou tankou yon sekou pou sèvis komite kap kò sa a (gade lyen ki pi ba pou kap kò). Ak fòm with pwèske zéro aplodisman, Sara tou sèvi kòm a premye nwa prezidan mont lantrèg bib ower ak sosyete kannal nan New York, Inc. (pa pou confondre Bib gwo fò won kite dòmi pran nou ak kannal sosyete Pennsilvani, Kòporasyon paran pou anpil kòperasyon supervisé pa kap kò sa a). Dominan bon kalite: Òganizasyon oryante, fastidious.     Pèsonèl Backstory: Sara frè ak mwen anvan te rankontre pase 35 ane de sa nan Jiyè ane 1980 lè mwen te vizite temwen mondyal katye jeneral de Jéhovah a ki te nan Brooklyn, New York. Li ban m' premye toune nan biwo Bethel yo kote mwen te rankontre leve m ankò ak frè James R. Brown (te diskite pi ba pase), ki jis te rele li bay Depatman sèvis nan Bethel. Sara li te genyen sèvi nan sèvis depatman komite nan lè.   Nan byen bonè nan mitan ane 1980, mwen te plase pou sipèvize yon gwoup de Bethelite konpayon (Men, pa yon Bethelite tèt mwen) nan reyinyon anyèl Bib gwo fò won kite dòmi pran nou ak sosyete Pennsilvani kannal kenbe li nan teyat Stanley nan Jersey City, New Jersey. Mwen te genyen imilye va reskonsab affectation chitas pou kap kò manm yo ak wè sa tout moun anba chaj m' chita yo byen. Mwen tou te responsab pou tcheke manm Kòporasyon Pennsilvani nan reyinyon Komite pwive an te kenbe yo te reyini envitasyon sèlman chak ane. Apre non l sipriz pou wè m' ak responsablite tou sa mwen te santi non pou pilye akonpli, Sara frè mande m' poutèt li te yon renouvèlman spirityèl moun menm jan li te antre nan reyinyon manm yo sèlman.     Mwen tou gen yon respect proximité pou madanm li Ruby, ki moun li apèl affectueusement Suzie. Mwen te gen yon bèl tan, sal ak yo nan yonn nan New York lèt restoran yo.   James R. Wouj: Apre tan ke yon chan de kous reskonsab, distri a reskonsab, yon biwo moun nan depatman sèvis la, ak yon kolye fè nan ekri korespondans, an ta Frè James R. ("J.R." oswa "Richard") Wouj becam' premye nwa a Pòtpawòl entènasyonal nan a Biwo enfòmasyon piblik (OPI) nan di mond katye jeneral nan Brooklyn New York. Yon pòtpawòl blan trè pyès ak reskonsab OPI, James Palacio, te evantyèlman te deplase. A omniprésente Frè Thompson tou entraîné frè wouj nan en travay la. Te pale maron trè enfliyan Fwansè e te sèvi kòm yon Chèf distri Fwansè menm jan li ont soulye miltip. Karakterizasyon: Amortissent resolute; yoncademic.   Pèsonèl Backstory: Mwen first te rankontre chèf distri a J.R. Wouj nan Chicago alantou Avril lane 1980, pase 35 ane de sa, lè yo tande l' bay en chita pale yo nan yon asanble chan de kous. Nou vin zanmi instant. Sa menm bagay la tou semaine mwen wè l fè yon travay evidans sou yon bwat televizyon nouvèl kòm li publicité asanble a ak sanzatann defann Temwen kont akizasyon an de sexism nivoed pa envite yon lòt, yon fanm nwa, sou cho a. Ane zanmi m' avè l' ak li madanm, Priscilla, tankou fanmi nan toulède pati, yo te koumanse grandi pi pwe tout tan tout tan. Li genyen nan pwen kote yo konsidere m' fanmi. Pale nan fanmi, lè frè wouj ak madanm li alè ki le te rankontre m' manman ane pase, li humorously panse nou tout te ka fanmi pa alyans depi l' madanm li te rele Priscilla Brown, ak mwen anman manman yo te rele Priscilla Brown tou.   Mwen manke l' anpil la.   Tache pa yon Blan Sosyete supremacist: Sa a gwo nasyon blan li te genyen te konstwi sou peyi extraits soti te defèt Endijèn wouj ak lè sa a te konstwi chaje subjugated Black esclaves te transpòte nan Afrik.   Blancs annefè est sipwèm nan desepsyon, subterfuge, ak lagè brital.   Se te nan milieu sa a sa a Fidèles Christian Jéhovah a temwen evantyèlman blé. Se konsa, ou gen accents incontournable blanch supremacist nan òganizasyon an. Pouvwa jwè yo nan divès enstitisyon yo nan kilti dominan Ameriken blan an resistans yo enfliyans sou temwen Jéhovah a. Sa pa yon nouvo. Disip depi Kris la obsève lidè politik yo nan tout lòt nasyon ak te enfekte ak authorita exclusionary,rian panse kòm yon rezilta. (Lou 9:46-49, 22:24-27) Sans, dchemin kiltirèl istasteful tou fè wout yo nan premye-syèk Fidèles Christian ak kontamine li sou nivo kèk. (Zak 20:28, 29, 1 Corinthiens 5:1, 6; Galasi 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Nwa ki temwen ta dwe fè. Kisa ou fè lè tou dwat à ak vini rasis déshumanisant nan kongregasion la? Nwa frè ak sè pou a titre imilye ak forcé se pou sa pou spiritedly bòde peye frè nan òganizasyon an. Metòd sa a met. (Istwa 6:1-7) Sepandan, Écriture fè w konnen tou nou, "A wrathful, Men, pa peche; pa kite solèy la etabli pandan ou toujou fè kòlè. " (Ephesians 4:31) Gen move san inisyal Biblically admisib. Sepandan, prolongée move san pa bon pou sante ou, ak pèdi dòmi sou yon ensidan (oswa ensidan) p ap amelyore pwoblèm. Ou kapab juste Mwen en cole, men konprann sa "move san moun pa fè sa rive la jistis Bondye a."(James 1:20)   Pa bliye, rasis se yon zouti o diab depi li klèman comptoir kouri pou aksepte moun Bondye te nan tout ras la a divès fanmi moun. (Zak 10:3435). Lè dirèkteman à ak grimas ki rasis, control repons ou menm jan ou evite ki pèmèt moun sa a racialye atitid siperyè pou san kaye anba soi ou ni ni leur. (1 Timothy 4:12)   Si l posib, lapè adrese pwoblèm lan tou swit. (Matthew 5:25) Si pa sa posib, "retounen mal pou mal pou pa gen"jan ou dousman pran wout granprèt la nan kite pwoblèm nan men Jéhovah a. (Women 12:17-21) Nan yon sitiyasyon patikilyèman testy, pafwa kou ki gen bon konprann yo va pou senpleman mache ale. (Proverbes 17:14) Pita, yon pale nan tan ka byen pòte osijè pou bèl rezilta. (Pwovèb yo 25:11)   Nan temps a, “pou moun ki malad"menm jan frè Thompson ankouraje. P Iray pou bon konprann ak discernement, konfidan ke sa Jéhovah apran-n ou. (Mak 11:24, 1 John 5:14, 15) Trouille sa He wè tout, Apre sa, pral gide pwoblèm pou yon rezolisyon l pretann ki ta. (2 istwa 16:9, Pwovèb yo 15:3, Ebre 4:13)   Viv ak kè poze ak benediksyon pou yo tout. Ensiswatil.    Hebrew (computer translation)   כיצד צריכים השחורים להגיב ל a וורוויק ואק תקפה?   פרספקטיבה אישית של מנהיגים שחורים backstories   הקבצים Firpo דיגיטליים Newsmagazine   מירוץ & דת: חלק 3 של 3   על ידי Firpo קאר   פברואר 28, 2018   באחה"ס המאה הראשונה, גברים נוצרים בעמדות אחראיות מפלים כנגד קבוצה ברורה של נוצרים. הדבר הסתיים ב-"השמועות על חוסר שביעות רצון" (מעשים 6:1, תרגום חדש לחיים) כשהקבוצה המדוכאת החלה "לריב" (מעשים 6:1, תרגום חדשות טובות) או "לרטון.” (מעשים 6:1, Berean לימודי תנ ך) הפוטנציאל ניכור היה כל כך אינטנסיבי ש התערבות אלוהית בתיווך השליחים נדרש ל ליישב את הנושא equitably. (מעשים 6:1-7)     כמו כן, היום, לאחר שהיה מפלה על ידי הגוף השולט הדומיננטי ביותר של עדי יהוה ממוקם ב וורוויק, ניו York, עדים שחורים ה --למעלה בנשק--או זועפים. במשך עשרות שנים לדוגמה, tאת העובדה משתקף בהערות תועד ב , סיפור חייו של ג'יימס א. תומפסון ג'וניור, עד שחור בולט אלדר שאימן את ה של הארגון שחור עליון פקידי. החשבונות של כמה מהפקידים האלה יהיו בקצרה נחשבים כאןעם:   Jאיימס א. תומפסוןג'וניור.: ב-2011, תומפסון כתב: "בשנת 1954, כמה עדים העבירו כאשר לא היו רמקולים שחורים בתוכנית במספר הרכבות המחוזיות. אנחנו עודדנו את אחינו. השחורים להתאזר בסבלנות" (את שמירה, 15 דצמבר, 2011, pגיל 6) התוצאה? "בקיץ שלאחר מכן הוצבתי כ רמקול. לאחר מכן, עוד אחים שחורים. ב הדרומי היו בתוכניות” (ראה קישור להלן.)   אישי רקע: אחי תומפסון ואשתו Gerri אימץ אותי כבנם כאשר, בשנת 1987, הוצבתי לשמש כעובד בינלאומי בלשכת הסניף בגיאנה של עדי יהוה, שם היה מתאם הוועד הסניף. הוא אסף אותי משדה התעופה, העברתיאד שומרים חמושים, ו מ אותי במכס אני מאוד מחבבת הוא וGerri . בתור ההורים המאמצים שלי אפיון: משרד אבל f. atherly     סמואל פ. עדר: כחבר של Bod השולטy (ראה קישור מתחת לגוף השולט), אחי עדר הוא את שחור בדירוג הגבוה ביותר בארגון. האח תומפסון קריצ'קה עדר על האמברקטיון שלו לתוך מעגל העבודה והיה המשגיח המחוזי הראשון שלו. של העדר איר הסיפור מופיע בגיליון מאי 2018 של מגדל השמירה--מהדורת לימוד, אשר יש שלוש נשים אפריקאיות בשער הקדמי (ראה קישור להלן עבור סמואל עדר). אולי באופן משמעותי, הבעיה הזאת הפכה לציבורית חודש. חודש היסטוריה שחורה   כמה שנים באחרי מה שנודע למהומות ווטס ב-1965, מונה אחיו עדר המשגיח הראשון הקבוע השחור שישרת את המדור ווטס של לוס אנג'לס, שם המשפחה שלי התגוררה. אפיון: . אדיב וצנוע   אישי רקע: הייתי בן 15 כשפגשתי לראשונה. אח ואחות עדר זה היה בשנת 1969 כשהם ביקרו קהילת דרום ווטס, שבו משפחתי שתתפו מאז הקמתה בשנות ה-60 המוקדמות. העדרים חיבבו במיוחד את אמא שלי, האחות אופליה פריסילה קאר, שהיה evangelizer במשרה מלאה עם שישה ילדים בבית, ומתנגד מריראד בעל ש עבר בזמן שלמד להיות שנינותness.     אני רומזת שאחי עדר יהיה החבר השחור הראשון בולט גוף בספר שלי, היסטוריה של עדי יהוה-מנקודת מבט אמריקנית שחורה (1992) בערך שבע שנים לפני מינויו, שבו דנו עיתון שחור מקומי. פרק שלם הוקדש לעדר כאיש השחור החדש על הגוף השולט ב ספר שלי יהוה’עדי הראייה: האניגמה האמריקאית האפריקאית-מחקר עכשווי (כרך. אני), וחרר ביוני 2002. בשנה הקודמת (2001), תצלומים של עדר ואני הופיעו על עמודים מנוגדים בינואר 15, 2001, הנושא של מגדל השמירה, . עמודים 24 ו -25   ליאון וויברג'וניור.: אחי ליאון וויברג'וניור. הוא כנראה השירular שחור רשמי שמחזיקה ברוב התפקידים בארגון. אחיו עדר כתב כי בינואר 1965, "האח ליאון וויבר, עכשיו מתאם ארצות הברית ועדת הסניף, מונתה לשמש כ משגיח מעגלים באותו הזמן." האח תומפסון גם אימן האח ויבר במהלך ה מעגל עבודה והיה של וויבר . המשגיח המחוזי הראשון אחי וויבר משמש גם כעוזר לוועדת השירות של הגוף השולט (ראה קישור להלן לגוף השולט). ו-w, כמעט אפס תרועה וויבר גם משמש כ את שחור ראשון pתושב השעוןtower התנ ך והחברה של ניו יורק, Inc. (לא להתבלבל עם התנ ך מגדל שעון האגודה של פנסילבניה, תאגיד האב של מספר מ תאגידים הoverseen על ידי הגוף השולט). איכות דומיננטית: בכיוון הארגון; f. astidious     אישי רקע: האח וויבר ואני נפגשנו לראשונה לפני 35 שנים ב יולי 1980 כשביקרתי במטה העולמי של עדי יהוה שהיה בברוקלין, ניו יורק. הוא נתן לי את הסיור הראשון שלי במשרדי בת, שם פגשתי שוב עם האח ג'יימס ר. בראון (נדון להלן), שבדיוק נקרא למחלקת השירות בבית אל. וויבר שירת בוועדת מחלקת השירות באותו זמן.   , בתחילת שנות השמונים אני הוקצה לפקח על קבוצה של Bethelite דיילות (אם כי לא Bethelite בעצמי) במפגש השנתי של מגדל השעון האגודה המקרא והחברה של פנסילבניה שנערך בתיאטרון סטנלי. בג סיטי, ניו ג'רזי הייתי צנוע להיות אחראי על הקצאת מושבs לגוף השולט חברים ולראות שאלה שמתחת לאחריות שלי הושיבו אותם כראוי. . גם אני הייתי אחראי בדיקת חברי תאגיד פנסילבניה לישיבת הוועד הפרטי שנערכה לפני הפגישה השנתית למוזמנים בלבד. לאחר התגברות על ה הפתעה לראות אותי עם המגוון הרחב של תחומי האחריות שחשתי שלא כשיר ל בצע, האח ויבר השבח אותי על כך שאני אדם רוחני כשהוא נכנס לפגישה לחברים בלבד.     אני גם מרגיש כבד קרבה כדי את אשתו רובי, שאותו הוא שיחות בחיבה סוזי. היה לי כיף לסעוד איתם, באחד מניו-יורק עדינה יותר סעדות.   ג'יימס ר. חום: לאחר ששירת כמשגיח מעגלי, משגיח מחוז, איש שולחן במחלקת השירות, ומשגיח בכתיבת התכתבות, המנוח . האח ג'יימס אר ("ג'יי אר" או "ריצ'רד") חום becaלי את השחור הראשון דובר בינלאומי ב את משרד המידע הציבורי (opi) . במפקדה העולמית בברוקלין, ניו יורק . דובר לבן מוכשר מאוד והמשגיח של OPI, ג'יימס פאלאסיו, בסופו של דבר העקורים. היכן שהוא האח תומפסון גם . אח מאמן בראון בעבודה הנוסעת בראון דיבר צרפתית רהוטה ושימש כ משגיח המחוז הצרפתי כשהוא לבש כובעים מרובים. אפיון: שמרנית resolute; קצת. cademic   אישי רקע: אני לאirst פגש המשגיח המחוזי ג'יי חום בשיקגו סביב אפריל 1980, לפני 35 שנה, לאחר ששמע אותו תן שיחות ערבוב בהרכבת מעגל. הפכנו לחברים מיידיים. באותו סוף שבוע ש ראיתי אותו עשה עבודה מדהימה בחדשות טלוויזיה בשידור חי כפי שהוא פרסם את האסיפה ו צפוי הגן על העדים נגד המטען של סקסיזם רמתאד על ידי אורח אחר, אישה שחורה, בתוכנית. במשך השנים הידידות שלי איתו ועם אשתו פריסילה, כמו גם קרובי משפחה משני הצדדים, התקרבה אף פעם. זה הגיע לנקודה שבה הם ראה אותי משפחה. אם כבר מדברים על משפחה, כשאח בראון ואשתו , לבסוף פגשתי את אמי שנים מאוחר יותר. הוא humorously חשבתי שכולנו יכולים להיות קרובי משפחה , מאז ששמה של אשתו היה פריסילה בראון. וה שמה של סבתה של האימהות. היה פריסילה בראון גם.   . אני מתגעגע אליו ביוקר   וכתם קצת לבן האגודה הSupremacist: האומה הלבנה הגדולה הזאת הייתה בנוי על אדמה קרועה מן ובס ילידים אדומים ולאחר מכן נבנו על גב שועבדת עבדים שחורים מועברים מאפריקה.   לבנים אכן הוכיח העליון בהונאה, תחבולה ולוחמה אכזרית.   בעניין זה הייתה הקהילה הנוצרית של עדי יהוה בסוף צמחו. אז, יש לך supremacist לבן בלתי נמנע בארגון. שחקני כוח במוסדות שונים בתרבות האמריקאית הדומיננטית הפעילה את השפעתם על עדי יהוה. . זה לא חדש תלמידיו הראשונים של ישו התבוננו במנהיגים פוליטיים ממדינות שונות ו היו נגועים בauthoritaריאן חשבתי כתוצאה מכך. (לוק 9:46-49; 22:24-27) במפתיע, distasteful תרבותית גם עשה את דרכם לקהילה הנוצרית של המאה הראשונה ומזהם אותו ברמה מסוימת. (מעשים 20:28, 29; הראשונה לקורינתיים 5:1, 6; גלטיים 2:11-14; 2 ג'ון 7, 10, 11)     : אילו עדים שחורים צריכים לעשות מה עליך לעשות כאשר אתה מתעמת ישירות עם פוטנציאל dehumanizing גזענות בקהילה? האחים והאחיות השחורים עשויים צדק להיות זועם ולכן נאלץ לspiritedly accost. האחים האחראים בארגון גישה זו היא במקרא. (מעשים 6:1-7) עם זאת, הכתובים גם אומר לנו, "היה מזעם, אבל לא לחטוא; אל תתנו השמש להגדיר בזמן שאתה עדיין כועס." (אל האפסיים 4:31) הכעס הראשוני הוא מותר מקראי. עם זאת, כעס ממושך זה רע לבריאות שלך, והפסד שינה שעה תקרית (או אירועים) . זה לא ישפר את העניינים אתה יכול להיות צדק כועס, אך הבין את זה "זעמו של האדם אינו מביא על צדקת האלוהים."(יעקוב 1:20)   זכור, הגזענות היא כלי של השטן מאז שהוא בבירור מריץ מונה לקבלת אלוהים של כל הגזעים של מגוון . משפחה אנושית (מעשים 10:34, 35) כשהתעמתו ישירות עם, הכיעור של הגזענות control התגובה שלך כמו אתה נמנע ממתן אפשרות של אותו אדם raciאלי יחס מעולה כדי חבור להערכה העצמית שלך או שווי עצמי. (1 טימותי 4:12)   אם ניתן, בשלווה לטפל בעניין בהקדם האפשרי. (מתיו 5:25) אם זה בלתי אפשרי, "החזירו רוע לרוע אף אחד"כפי שאתה לוקח בשלווה את הדרך הגבוהה בהשארת עניינים בידי יהוה. (אל הרומיים 12:17-21) , במצב בוחן במיוחד לפעמים מהלך החוכמה. יהיה פשוט להתרחק (פתגמים 17:14) מאוחר יותר, מ מילה בזמן הנכון ניתן גם להביא את התוצאות הרצויות. (פתגמים 25:11)   בינתיים, “היות סבלני, "בדיוק כפי. שהאח תומפסון עודד p, ריי לתבונה והבחנה. בטוח ש יהוה . שומע אותך (מארק 11:24; 1 יוחנן 5:14, 15) Tחלודה ש He רואה את כל, וינחה את העניינים לפתרון בסופו של דבר. (2 דברי ה16:9; 15:3; עברים 4:13)   . שלום וברכות לכולם אמן.       Hindi (computer translation)   अश्वेतों को कैसी प्रतिक्रिया देनी चाहिए a वारविक वैक हमले?   काले नेताओं का निजी परिप्रेक्ष्य ' backstories   Firpo फ़ाइलें डिजिटल Newsmagazine   जाति & धर्म: भाग 3 के 3   Firpo द्वारा   फरवरी 28, २०१८   पहली सदी में C.E., जिंमेदार पदों में ईसाई पुरुषों साथी ईसाइयों के एक विशिष्ट समूह के खिलाफ भेदभाव । इसका परिणाम "असंतोष का rumblings" (अधिनियमों 6:1, नए रहने का अनुवाद) जैसे ही दीन हुआ समूह "लडाई" करने लगा (अधिनियमों 6:1, गुड न्यूज अनुवाद) या "भुनभुनाना.” (अधिनियमों 6:1, Berean अध्ययन बाइबल) को संभावित मनमुटाव इतनी तीव्र थी कि अपोस्टोलिक मध्यस्थता के माध्यम से परमात्मा हस्तक्षेप करना जरूरी था इस मुद्दे को निपटाने equitably. (अधिनियमों 6:1-7)     त्यस्तै, आज के साक्षियों के गवाहों की मुख्य रूप से श्वेत शासी संस्था द्वारा भेदभाव किया गया है । वारविक, नई यॉर पर स्थितk, काले गवाह हो चुके हैं बाहों में ऊपर--या बड़बड़ा---दशकों के लिए । उदाहरण के लिए, tअपने तथ्य टिप्पणी में प्रतिबिंबित होता है में प्रलेखित जेंस ए थॉमसन की जीवन कहानी, जूनियर, एक प्रमुख काले गवाह बड़े जो प्रशिक्षित संगठन शीर्ष काले अधिकारियों. इनमें से कुछ पदाधिकारियों के खाते संक्षेप में होंगे यहां मानासाथ:   Jएम्स ए. थॉमसनजूनियर.: २०११ में, थॉमसन ने लिखा है: "१९५४ में, कुछ गवाहों ने लिया अपमान जब कोई ब्लैक स्पीकर नहीं थे कार्यक्रम पर कई जिला विधानसभाओं में । हम हमारे काले भाइयों को धैर्य रखने के लिए प्रोत्साहित किया ।" (को मिनार, 15 दिसंबर, २०११, पृउम्र 6) परिणाम? "निंनलिखित गर्मियों में, मैं एक के रूप में सौंपा गया था स्पीकर. इसके बाद, में और अधिक काले भाइयों ने दक्षिण कार्यक्रमों पर थे.” (लिंक देखें नीचे.)   व्यक्तिगत backstory: भाई थॉमसन और उनकी पत्नी Gerri मुझे उनके बेटे के रूप में अपनाया जब, १९८७ में, मैं यहोवा के साक्षियों के गवाहों की गुयाना शाखा कार्यालय में एक अंतरराष्ट्रीय नौकर के रूप में सेवा करने के लिए सौंपा गया था जहां वे शाखा समिति के समन्वयक थे । उसने मुझे एयरपोर्ट से उठाकर, मुझे पासएड सशस्त्र गार्ड, और भगाकर मुझे सीमा शुल्क के माध्यम से । मुझे बहुत शौक रहता है उसे और Gerri मेरे दत्तक माता पिता के रूप में । लक्षणीय: फर्म लेकिन एफatherly ।     शमूएल एफ. झुंड: शासी Bod के सदस्य के रूप मेंy (नीचे लिंक देखें शासी निकाय के लिए), भाई झुंड है को संगठन में सबसे ज्यादा रैंकिंग वाली ब्लैक. भाई थॉमसन tutored झुंड सर्किट के काम में उसकी लगना पर और उसका पहला जिला द्रष्टा था । झुंड के रोशन कहानी मई २०१८ के अंक में प्रकट होता है मिनार--अध्ययन संस्करण, जिसके चलते फ्रंट कवर पर तीन अफ्रीकी महिलाएं (शमूएल झुंड के लिए नीचे दिए गए लिंक देखें). शायद काफी, इस मुद्दे को सार्वजनिक कर दिया था यह माह--काला इतिहास महीना ।   कई साल से एकइसके क्या १९६५ में वाट दंगों के रूप में जाना जाना आया, भाई झुंड पहले स्थाई काले सर्किट के लिए लॉस एंजिल्स, जो है, जहां मेरे परिवार के रहते थे की वाट खंड सेवा की नियुक्ति की थी । लक्षणीय: दयालु और विनंर ।   व्यक्तिगत backstory: मैं लगभग 15 साल का था जब मैं पहली बार भाई और बहन के झुंड से मिला । यह १९६९ में था जब वे का दौरा किया दक्षिण वाट मण्डली, जहां मेरा परिवार भाग 1960 के दशक के शुरू में अपने गठन के बाद से । झुंड को खास तौर पर पसंद थीं मेरी मां, बहन Ophelia प्रिसिला कारर, जो घर में छह बच्चों के साथ एक पूर्णकालिक evangelizer था, और एक कड़वा विरोधएड पति जो एक बुद्धि बनने के लिए अध्ययन करते हुए पारितnईएसएस.     मैं संकेत दिया कि भाई झुंड शासी के पहले स्पष्ट काले सदस्य होगा शरीर मेरी किताब में, यहोवा के साक्षियों का इतिहास--एक काले अमेरिकी नजरिए से (१९९२) लगभग सात वर्ष पहले उनकी नियुक्ति हुई, जिसे एक स्थानीय अश्वेत अखबार ने चर्चा की. एक पूरे अध्याय में शासी निकाय पर नए काले आदमी के रूप में झुंड को समर्पित था मेरी किताब साक्षियों’s गवाह: अफ्रीकी अमेरिकी पहेली--एक समकालीन अध्ययन (Vol. मैं), जारी जून २००२ में । पिछले वर्ष (२००१) में, झुंड की तस्वीरें और मैं जनवरी 15, २००१, अंक में विपरीत पंनों पर दिखाई मिनार, पृष्ठ 24 और 25 ।   लियोन बयाजूनियर.: भाई लियोन बयाजूनियर. शायद गाना हैular काले सरकारी जो संगठन में सर्वाधिक पदों पर रहती है । भाई झुंड ने लिखा है कि १९६५ जनवरी में, "भाई लियोन बुनकर, अब संयुक्त राज्य अमेरिका के समंवयक शाखा समिति, के रूप में सेवा के लिए नियुक्त किया गया एक ही समय में सर्किट द्रष्टा." भाई थॉमसन भी प्रशिक्षित भाई बया में सर्किट काम और था बुनकर की सर्वप्रथम जिलाध्यक्ष वासुदेवा । भाई बुनकर शासी निकाय की सेवा समिति को हेल्पर के रूप में भी कार्य करता है (नीचे दिए गए लिंक देखें शासी निकाय के लिए). और डब्ल्यूइथ लगभग शुन्य जोरशोर, बया भी के रूप में कार्य करता है को पहली काली pवाच के निवासीtower बाइबिल और ंयूयॉर्क, Inc के पथ सोसायटी (नहीं घड़ी टॉवर बाइबिल और पेंसिल्वेनिया, के जनक निगम के पथ सोसायटी के साथ भ्रमित हो की एक संख्या शासी निकाय द्वारा सर्वेसर्वा निगमों) । प्रमुख गुणवत्ता: संगठन उन्मुख; चastidious ।     व्यक्तिगत backstory: भाई बया और मैं पहली मुलाकात पर ३५ साल पहले में जुलाई १९८० जब मैं यहोवा के साक्षियों जो ब्रुकलिन, ंयूयॉर्क में था के विश्व मुख्यालय का दौरा किया. वह मुझे बेतेल कार्यालयों के मेरे पहले दौरे दिया, जहां मैं मिला फिर भाई जेंस आर ब्राउन के साथ (नीचे चर्चा), जो बस बेतेल स्थित सेवा विभाग को बुलाया गया था । बया सेवा विभाग समिति पर कर रहा था सर्वे समय पर.   1980 के दशक के मध्य में, मैं देखरेख का जिम्मा सौंपा गया के एक समूह Bethelite अटेंडेंस (हालांकि नहीं एक Bethelite अपने आप को) वॉच टॉवर बाइबिल और पेंसिल्वेनिया के पथ सोसायटी की वार्षिक बैठक में जर्सी सिटी, ंयू जर्सी में स्टेनली थियेटर में आयोजित किया । मैं सीट आवंटित करने के लिए जिंमेदार होना दीन थाs शासी निकाय के लिए सदस्यों और देख रहा है कि मेरे आरोप के तहत उन उंहें ठीक से बैठा. इसके लिए मैं भी जिम्मेदार था चेकिंग निजी बोर्ड की बैठक में पेंसिल्वेनिया निगम के सदस्यों को निमंत्रण केवल वार्षिक बैठक से पहले आयोजित की । काबू करने के बाद उसकी मुझे जिम्मेदारों की विस्तृत श्रृंखला के साथ देखने के लिए आश्चर्य है कि मैं अयोग्य महसूस किया निष्पादित, भाई बया मुझे एक आध्यात्मिक आदमी होने के लिए सराहना की के रूप में वह सदस्यों-केवल बैठक में प्रवेश किया.     मुझे भी लगता है एक सम्मान घनिष्ठता को उनकी पत्नी रूबी, जिसे वह प्यार से कॉल Suzie. मैं एक अद्भुत समय उनके साथ ंयूयॉर्क में से एक पर भोजन किया था महीन रेस्तरां.   जेम्स आर. ब्राउन: एक सर्किट के रूप में सेवा करने के बाद, जिला द्रष्टा, सेवा विभाग में एक डेस्क आदमी, और लेखन पत्राचार में एक द्रष्टा, ने दिवंगत भाई जेम्स आर. ("J.R." या "रिचर्ड") ब्राउन becaमुझे पहले काले में अंतरराष्ट्रीय प्रवक्ता को सार्वजनिक सूचना का कार्यालय (opi) ब्रुकलिन, ंयूयॉर्क में गवाह विश्व मुख्यालय में । एक बहुत ही सक्षम श्वेत प्रवक्ता और OPI के द्रष्टा, जेंस Palacioअंततः विस्थापित हो गया । सर्वव्यापी भाई थॉमसन भी यात्रा के काम में कोच भाई भूरा । ब्राउन बोले धाराप्रवाह फ्रेंच और सेवा के रूप में एक फ्रांसीसी जिला के द्रष्टा के रूप में वह कई टोपी पहना. लक्षणीय: रूढ़िवादी आरesolute; एकcademic ।   व्यक्तिगत backstory: I चirst से मुलाकात जिल्हा द्रष्टा J.R. ब्राउन शिकागो में आसपास अप्रैल १९८०, पर ३५ साल पहले, उसे सुनने के बाद चमचे वार्ता दे एक सर्किट विधानसभा में. हम झटपट दोस्त बन गए. उसी सप्ताहांत मैं उसे देखा एक तारकीय काम करो एक जियो टेलीविजन पर समाचार जैसे ही वह विधानसभा को सार्वजनिक कर अनपेक्षित बचाव इसके खिलाफ गवाहों के प्रभारी sexism स्तरएड किसी अंय अतिथि द्वारा, एक काली औरत, दिखाने पर. वर्षों से मेरी उसके साथ दोस्ती और उसकी पत्नी प्रिसिला, साथ ही दोनों पक्षों पर रिश्तेदारों, कभी करीब वृद्धि हुई । यह बात करने के लिए मिला है, जहां वे मुझे परिवार माना. परिवार के बोल, जब भाई भूरा और उसकी पत्नी आखिरकार मेरी मां साल बाद मिली, वह humorously सोचा था कि हम सब रिश्तेदार हो सकता है चूंकि उनकी पत्नी का नाम प्रिसिला ब्राउन था और मेरी मातृ दादी का नाम था प्रिसिला ब्राउन भी.   मैं उसे प्रियता याद आती है ।   से सना एक सफेद वर्चस्व समाज: इस महान सफेद राष्ट्र था भूमि पर बनाया गया फट से हार लाल स्वदेशी लोगों और फिर की पीठ पर बनाया कुचले काले दास अफ्रीका से पहुंचाया.   गोरे दरअसल साबित हुए सुप्रीम धोखे, छल, और क्रूर युद्ध में.   यह इस वातावरण में था कि यहोवा के साक्षियों के गवाहों की मसीही मण्डली अंततः अंकुरित. तो, आप संगठन में अपरिहार्य सफेद वर्चस्व का मकसद है । प्रमुख सफेद अमेरिकी संस्कृति में विभिंन संस्थाओं में सत्ता खिलाड़ियों के साक्षियों के गवाहों पर अपना प्रभाव डालती है । यह नया नहीं है । मसीह के जल्द शिष्य मनाया विभिंन देशों से राजनीतिक नेताओं और अपवर्जन, authorita से संक्रमित थेrian सोच नतीजतन. (ल्यूक 9:46-49; 22:24-27) आश्चर्य की बात है, घistasteful सांस्कृतिक मार्ग भी अपना रास्ता बना लिया पहली सदी में ईसाई मण्डली और इसे कुछ स्तर पर प्रदूषित. (अधिनियमों 20:28, 29; 1 Corinthians 5:1, 6; Galatians 2:11-14; 2 जॉन 7, 10, 11)     काले गवाहों को क्या करना चाहिए: तुम क्या करना चाहिए जब सीधे संभावित के साथ सामना dehumanizing मण्डली में नस्लवाद? काले भाइयों और बहनों मई अनुचित और अत्याचार हो इसलिए मजबूर संगठन में बोलना spiritedly को जिम्मेदार भाईयों को सौंपना । यह दृष्टिकोण लिखित है । (अधिनियमों 6:1-7) हालांकि, इंजील भी हमें बताता है, "क्रुद्ध बनो, लेकिन पाप मत करो; जब आप अभी भी गुस्से में है सूरज सेट मत करो." (इफिसियों 4:31) प्रारंभिक क्रोध होने से बाइबिल की अनुमति है । हालांकि, लंबे समय तक क्रोध आपकी सेहत के लिए बुरा है, और नींद खोने पर एक घटना (या वारदातें) मामलों में सुधार नहीं होगा । आप उचित रूप से कर सकते हैं नाराजलेकिन समझते है कि "मनुष्य का क्रोध ईश्वर के धर्म के बारे में नहीं लाता ।"(जेंस 1:20)   याद रखें, नस्लवाद शैतान का एक उपकरण के बाद से यह साफ भगवान की सभी दौड़ की स्वीकृति के लिए चलाता है काउंटर विविध मानव परिवार । (अधिनियमों 10:34, ३५) जब सीधे नस्लवाद की कुरूपता के साथ सामना, control तुमची प्रतिक्रिया ही आप की अनुमति से बचने उस व्यक्ति की raciसहयोगी बेहतर रवैया को अपने आत्मसंमान को खरोंच या स्वयं के लायक. (1 तीमुथियुस 4:12)   यदि संभव हो तो, शांतिपूर्ण ढंग से मामले का तुरंत पता. (5 मैथ्यू:25) अगर यह संभव नहीं है, "बुराई के लिए बुराई के लिए वापसी कोई नहीं"जैसा कि आप यहोवा के हाथ में छोड़ मामलों में उच्च सड़क ले जाओ । (रोमियो 12:17-21) एक विशेष रूप से परीक्षण की स्थिति में, कई बार ज्ञान का कोर्स करने के लिए बस दूर चलना होगा । (नीतिवचन 17:14) बाद एक सही समय पर शब्द अच्छी तरह से वांछित परिणाम के बारे में ला सकता है । (नीतिवचन 25:11)   इस बीच, “धैर्य रखें, "बस के रूप में भाई थॉमसन प्रोत्साहित किया । पीबुद्धि और प्रभेद के लिए रे, विश्वास है कि साक्षियों आपको खोजती है । (मार्क 11:24; 1 यूहन्ना 5:14, 15) Tजंग है कि He सब देखता है, और एक अंतिम समाधान के लिए मामलों मार्गदर्शन करेंगे । (2 इतिहास 16:9; नीतिवचन 15:3; इब्रियों 4:13)   शांति और सभी के लिए आशीर्वाद । आमीन.    Hmong Daw (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.      Hungarian (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.      Indonesian (computer translation)   Bagaimana orang kulit hitam bereaksi terhadap a Warwick mendera Serangan?   Perspektif pribadi hitam pemimpin backstories   Firpo file majalah-berita Digital   Ras & agama: Bagian 3 dari 3   oleh Firpo Carr   Februari 28, 2018   Dalam abad pertama C.E., Christian men bertanggung jawab posisi diskriminasi terhadap sekelompok berbeda sesama Kristen. Ini mengakibatkan"gemuruh ketidakpuasan" (Kisah Para Rasul 6:1, Terjemahan hidup baru) sebagai kelompok yang tertindas mulai "bertengkar" (Kisah Para Rasul 6:1, Kabar baik terjemahan) atau "menggerutu.” (Kisah Para Rasul 6: 1, Berean studi Alkitab) Potensi keterasingan itu begitu intens yang intervensi ilahi melalui mediasi Apostolik diperlukan untuk menyelesaikan masalah secara adil. (Kisah 6:1-7)   Demikian juga, hari ini, telah diskriminasi terhadap oleh Badan Pengurus didominasi putih dari Saksi-Saksi Yehuwa Terletak di Warwick, New menunjukk, Hitam Saksi yang telah mengangkat senjata--atau menggerutu--selama beberapa dekade. Sebagai contoh, tkenyataan nya ini tercermin dalam komentar didokumentasikan dalam kisah kehidupan James A. Thompson, Jr., Saksi hitam terkemuka penatua yang dilatih organisasi atas hitam pejabat. Rekening dari beberapa dari para pejabat ini akan secara singkat dipertimbangkan di sinidengan:   JaMES A. Thompson, Jr.: Pada tahun 2011, Thompson menulis: "Pada tahun 1954, beberapa saksi tersinggung ketika tidak ada speaker hitam berada pada program di sejumlah kawasan Majelis. Kami mendorong saudara kita hitam untuk bersabar.")The Menara, 15 Desember 2011, pUmur 6) Dan hasilnya? "Musim panas berikutnya, saya ditugaskan sebagai pembicara. Kemudian, lebih banyak saudara hitam di Selatan berada di program.” (Lihat link di bawah ini.)   Pribadi Backstory: Saudara Thompson dan istrinya, Gerri mengadopsi saya sebagai anak mereka ketika, pada tahun 1987, saya ditugaskan untuk melayani sebagai hamba internasional di Guyana cabang kantor dari Saksi-Saksi Yehuwa di mana ia menjadi Koordinator Komite cabang. Dia menjemput saya dari Bandara, membuat saya lulusEd penjaga bersenjata, dan dibawa saya melalui bea cukai. Aku tetap sangat menyukai Dia dan Gerri orangtua angkatnya. Karakterisasi: Perusahaan tetapi fatherly.     Samuel F. Kawanan: Sebagai anggota Direksi mengatury (Lihat link di bawah ini untuk mengatur tubuh), Saudara kawanan adalah The Ranking tertinggi hitam di organisasi. Saudara Thompson diajari Kawanan pada nya embarkasi ke dalam pekerjaan sirkuit dan pengawas distrik pertama nya. Herd mencerahkan cerita muncul dalam edisi Mei 2018 Menara pengawal--Edisi studi, yang memiliki tiga perempuan Afrika pada sampul depan (Lihat link di bawah ini untuk Samuel Herd). Mungkin secara signifikan, masalah ini dibuat umum ini bulan - bulan Sejarah hitam.   Beberapa tahunetelah apa yang kemudian dikenal sebagai kerusuhan Watts pada tahun 1965, Bruder Herd diangkat menjadi pengawas permanen sirkuit hitam pertama untuk melayani bagian watt Los Angeles, yang mana keluarga saya tinggal. Karakterisasi: Baik dan rendah hati.   Pribadi Backstory: Saya berusia sekitar 15 tahun ketika aku pertama kali bertemu saudara dan saudari Herd. Pada 1969 ketika mereka mengunjungi Jemaat Selatan watt, mana keluarga saya menghadiri Sejak pembentukannya pada awal 1960-an. Kawanan yang terutama menyukai ibuku, adik Ophelia Priscilla Carr, yang adalah evangelizer penuh dengan enam anak di rumah, dan pahit opposEd suami yang berlalu sambil belajar untuk menjadi kecerdasannESS.     Aku mengisyaratkan bahwa saudara kawanan akan menjadi anggota hitam pertama jelas dari pengurus Tubuh dalam buku saya, Sejarah Saksi-Saksi Yehuwa--dari perspektif Amerika hitam (1992) sekitar tujuh tahun sebelum penunjukannya, yang dibahas suratkabar hitam. Seluruh bab dikhususkan untuk kawanan sebagai laki-laki hitam yang baru pada badan pimpinan di buku saya Yehovah’saksi-saksi s: teka-teki African American--studi kontemporer (Vol. I), dirilis bulan Juni 2002. Pada tahun sebelumnya (2001), foto-foto dari kawanan dan saya muncul di halaman berlawanan pada 15 Januari 2001, edisi Menara pengawal, Halaman 24 dan 25.   Leon Weaver, Jr.: Saudara Leon Weaver, Jr. mungkin adalah menyanyiular hitam resmi yang memegang posisi yang paling dalam organisasi. Saudara kawanan menulis bahwa di Januari 1965 "Saudara Leon Weaver, sekarang Koordinator Amerika Serikat Cabang Komite, ditunjuk untuk melayani sebagai sirkuit penilik pada saat yang sama. " Saudara Thompson juga dilatih Saudara Weaver dalam sirkuit bekerja dan Weaver pengawas distrik pertama. Saudara Weaver juga berfungsi sebagai penolong kepada Komite Layanan Badan Pimpinan (Lihat link di bawah ini untuk mengatur tubuh). Dan wengan hampir nol gembar-gembor, Weaver juga berfungsi sebagai The Hitam pertama ppenduduk WatchtOWER Bible and Tract Society New York, Inc (tidak harus bingung dengan Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, induk perusahaan dari sejumlah perusahaan diawasi oleh Badan Pimpinan). Dominan kualitas: Organisasi yang berorientasi; fastidious.     Pribadi Backstory: Weaver saudara dan saya pertama kali bertemu lebih dari 35 tahun yang lalu dalam Juli 1980 ketika saya mengunjungi dunia markas dari Saksi-Saksi Yehuwa yang di Brooklyn, New York. Dia memberi saya tur pertama saya Bethel kantor mana saya bertemu lagi dengan saudara James R. Brown (dibahas di bawah ini), yang baru saja dipanggil untuk departemen layanan di Betel. Weaver ini melayani di Komite Departemen Layanan pada waktu yang.   Di awal-pertengahan 1980an, Saya ditugaskan untuk mengawasi sekelompok Bethelite penjawab (meskipun tidak Bethelite diri saya) pada pertemuan tahunan Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania diadakan di teater Stanley di Jersey City, New Jersey. Aku merendahkan untuk menjadi bertanggung jawab untuk menugaskan kursis tubuh pemerintahan anggota dan melihat bahwa orang-orang di bawah biaya saya duduk mereka dengan benar. Aku juga bertanggung jawab untuk memeriksa anggota dari korporasi Pennsylvania ke Rapat pribadi Dewan diadakan sebelum undangan pertemuan tahunan. Setelah mengatasi nya mengejutkan untuk melihat saya dengan berbagai tanggung jawab yang saya merasa tidak memenuhi syarat untuk mengeksekusi, Saudara Weaver pujian saya untuk menjadi seorang yang rohani ketika ia memasuki pertemuan hanya untuk anggota.     Saya juga merasa hormat kedekatan untuk istrinya Ruby, siapa dia Sayang panggilan Suzie. Aku punya waktu yang indah makan dengan mereka di salah satu dari New York lebih halus Restoran.   James R. Brown: Setelah bertugas sebagai pengawas sirkuit, Distrik pengawas (Overseer), seorang meja di departemen layanan, dan seorang penilik pada menulis surat menyurat, akhir Saudara James R. ("J.R." atau "Richard") Brown Becasaya hitam pertama juru bicara internasional di The Kantor informasi publik (OPI) di markas dunia saksi di Brooklyn, New York. Seorang juru bicara putih yang sangat kompeten dan penilik OPI, James Palacio, akhirnya terlantar. Mana-mana Saudara Thompson juga melatih saudara Brown dalam pekerjaan bepergian. Coklat berbicara fasih Perancis dan menjabat sebagai Distrik Perancis pengawas (Overseer). ketika ia mengenakan banyak topi. Karakterisasi: Konservatif resolute; academic.   Pribadi Backstory: Aku fIRST bertemu Distrik pengawas (Overseer). J.R. Brown di Chicago di sekitar April tahun 1980, lebih dari 35 tahun yang lalu, setelah mendengar dia memberikan pembicaraan pengadukan di perakitan sirkuit. Kita menjadi teman instan. Yang sama akhir pekan saya melihatnya melakukan pekerjaan bintang pada siaran langsung Berita ketika ia dipublikasikan Majelis dan tiba-tiba membela saksi-saksi terhadap tuduhan seksisme tingkatEd oleh tamu lain, seorang wanita kulit hitam, pada acara. Selama bertahun-tahun persahabatan saya dengan dia dan nya istri Priscilla, serta kerabat pada kedua sisi, tumbuh semakin dekat. Itu sampai ke titik di mana mereka dianggap saya keluarga. Berbicara tentang keluarga, ketika saudara Brown dan istrinya akhirnya bertemu tahun ibu saya kemudian, ia bercanda pikir kita semua mungkin kerabat karena istrinya namanya Priscilla Brown, dan saya nenek Maternal namanya Priscilla Brown juga.   Aku kehilangan dia dgn sangat merugikan.   Diwarnai dengan a Putih Supremasi masyarakat: Bangsa putih yang besar ini adalah dibangun di tanah yang robek dari mengalahkan Merah adat dan kemudian dibangun pada punggung ditundukkan Budak hitam diangkut dari Afrika.   Putih memang terbukti tertinggi dalam penipuan, akal-akalan dan brutal perang.   Dalam lingkungan ini yang Jemaat Christian Saksi-Saksi Yehuwa akhirnya tumbuh. Jadi, Anda memiliki nada supremasi kulit putih yang tak terhindarkan dalam organisasi. Kekuatan pemain di berbagai lembaga dalam budaya Amerika putih yang dominan telah menggunakan pengaruh mereka pada Saksi-Saksi Yehuwa. Hal ini tidak baru. Murid-muridnya awal mengamati pemimpin politik dari berbagai negara dan terinfeksi dengan pengecualian, authoritaRian berpikir Akibatnya. (Lukas 9:46-49; 22:24-27) Tidak mengejutkan, distasteful budaya terobosan juga membuat jalan mereka ke dalam jemaat abad pertama Christian dan terkontaminasi pada tingkat tertentu. (Kisah 20:28, 29; 1 Korintus 5:1, 6; Galatia 2:11-14; 2 Yohanes 7, 10, 11)     Apa yang hitam saksi harus melakukan: Apa yang harus Anda lakukan ketika langsung berhadapan dengan berpotensi dehumanisasi rasisme dalam Jemaat? Saudara- saudara hitam mungkin dibenarkan menjadi marah dan karena itu dipaksa untuk spiritedly menyapa saudara-saudara yang bertanggung jawab dalam organisasi. Pendekatan ini Alkitab. (Kisah Para Rasul 6:1-7) Akan tetapi, Alkitab juga memberitahu kita, "Menjadi murka, tapi tidak melakukan dosa; Jangan biarkan matahari terbenam saat Anda masih memendam amarah. " (Efesus 4:31) Memiliki awal kemarahan secara alkitabiah diperbolehkan. Namun, berkepanjangan kemarahan buruk bagi kesehatan Anda, dan bisa tidur an insiden (atau insiden) tidak akan memperbaiki masalah. Anda dapat dibenarkan marahTapi memahami bahwa "kemarahan manusia tidak membawa tentang kebenaran Jahweh."(James 1:20)   Ingat, rasisme adalah alat setan karena jelas bertentangan dengan penerimaan Tuhan akan semua ras beragam keluarga manusia. (Kisah 10:3435). Ketika langsung berhadapan dengan keburukan rasisme, control Tanggapan Anda sebagai Anda menghindari memungkinkan orang itu racisekutu sikap yang unggul untuk memar harga diri Anda atau harga diri. (1 Timotius 4:12)   Jika mungkin, damai membahas masalah ini segera. (Matius 5:25) Jika itu tidak mungkin, "kembali jahat untuk jahat untuk tidak ada yang"sebagai Anda dengan tenang mengambil jalan yang tinggi meninggalkan hal-hal di tangan Yehuwa. (Roma 12:17-21) Dalam situasi terutama Bengkeng, kadang-kadang kursus kebijaksanaan akan berjalan cukup jauh. (Amsal 17:14) Kemudian, kata pada waktu yang tepat dapat juga membawa tentang hasil yang diinginkan. (Amsal 25: 11)   Sementara itu, “bersabar"sama seperti saudara Thompson didorong. PRay untuk kebijaksanaan dan penegasan, yakin bahwa Yehovah mendengar Anda. (Markus 11:24; 1 Yohanes 5:14, 15) Tkarat yang He melihat semua, dan akan memandu masalah resolusi akhirnya. (2 Tawarikh 16:9; Amsal 15:3; Ibrani 4:13)   Kedamaian dan berkat untuk semua. Amin.   Italian (computer translation)   Come dovrebbero i neri reagire a a Warwick Whack Attacco?   Prospettiva personale dei leader neri ' backstory   I file Firpo digitali newsmagazine   Razza & religione: parte 3 di 3   di Firpo Carr   Febbraio 28, 2018   Nel primo secolo d.c., gli uomini cristiani in posizioni responsabili discriminato un gruppo distinto di cristiani compagni. Ciò ha portato a "brontolii di scontento" (Atti 6:1, Nuova traduzione vivente) come il gruppo oppresso ha cominciato a "litigare" (Atti 6:1, Traduzione buona notizia) o "brontolare.” (Atti 6:1, Berean studio biblico) Il potenziale straniamento era così intenso che l'intervento divino attraverso la mediazione apostolica era tenuto a risolvere il problema equamente. (Atti 6:1-7)     Similarmente, oggi, essendo stato discriminato da un corpo di governo prevalentemente bianco dei testimoni di Geova Situato a Warwick, New York, I testimoni neri sono stati in armi-o brontolando-per decenni. Ad esempio, tsuo fatto si riflette nei commenti documentato in la storia di vita di James A. Thompson, Jr., un testimone nero prominente anziano che ha addestrato il dell'organizzazione Top nero funzionari. I resoconti di alcuni di questi funzionari saranno brevemente considerato quicon:   JAmes A. ThompsonJr.: Nel 2011, Thompson scrisse: "Nel 1954, alcuni testimoni si sono offesi Quando nessun altoparlante nero erano sul programma in un certo numero di assemblee distrettuali. Abbiamo incoraggiato i nostri fratelli neri ad essere paziente." (Il Torre, 15 dicembre 2011, petà 6) il risultato? "L'estate seguente, mi è stato assegnato come Madrelingua. Successivamente, più fratelli neri in il sud erano sui programmi.” (Vedi link sotto.)   Personale Retroscena: Fratello Thompson e sua moglie gerri mi ha adottato come loro figlio quando, nel 1987, mi è stato assegnato a servire come un servo internazionale presso la filiale della Guyana dei testimoni di Geova, dove era il coordinatore del Comitato di filiale. Mi ha preso dall'aeroporto, mi ha fatto passareed guardie armate, e sbattuto me attraverso la dogana. Rimango molto affezionato lui e gerri come i miei genitori adottivi. Caratterizzazione: Impresa ma fAtherly.     Samuel F. Mandria: Come membro del CdA direttivoy (Vedi link qui sotto per il corpo direttivo), Fratello mandria è il più alto rango nero nell'organizzazione. Fratello Thompson imparare Mandria sul suo imbarco nel lavoro circuitale ed era il suo primo sorvegliante distrettuale. Del gregge illuminante storia appare nel numero di maggio 2018 di La Torre di guardia--edizione di studio, che ha tre donne africane sulla copertura anteriore (Vedi link qui sotto per Samuel Herd). Forse significativamente, questo problema è stato reso pubblico questo mese--mese della storia nera.   Diversi anni unOPO che cosa è venuto essere conosciuto come i tumulti di Watts in 1965, il fratello Herd è stato nominato il primo sorvegliante nero permanente del circuito per servire la sezione di watt di Los Angeles, che è dove la mia famiglia ha vissuto. Caratterizzazione: Gentili e umili.   Personale Retroscena: Avevo circa 15 anni quando ho incontrato la prima volta fratello e sorella mandria. È stato in 1969 quando hanno visitato la Congregazione del sud Watts, dove la mia famiglia frequentato dalla sua formazione nei primi anni sessanta. Le mandrie erano particolarmente affezionato a mia madre, Suor Ofelia Priscilla Carr, che era un evangelizzatore a tempo pieno con sei figli a casa, e un amaramente opporsied marito che passato mentre studiava per diventare uno spiritonESS.     Ho accennato che il fratello mandria sarebbe il primo membro nero evidente del governo Corpo nel mio libro, Una storia di testimoni di Geova-da un punto di vista nero americano (1992) circa sette anni prima della sua nomina, che un giornale nero locale ha discusso. Un intero capitolo è stato dedicato alla mandria come il nuovo uomo nero sul corpo di governo in Il mio libro Geova’s testimoni: l'afro-americano Enigma-uno studio contemporaneo (vol. Ho), rilasciato nel giugno 2002. Nell'anno precedente (2001), le fotografie di mandria e mi è apparso su pagine opposte nel 15 gennaio 2001, emissione di La Torre di guardia, pagine 24 e 25.   Leon WeaverJr.: Fratello Leon WeaverJr. è probabilmente il cantareular nero ufficiale che contiene la maggior parte delle posizioni nell'organizzazione. Fratello mandria ha scritto che nel gennaio 1965, "Fratello Leon Weaver, ora il coordinatore degli Stati Uniti Comitato di filiale, è stato nominato a fungere da sorvegliante del circuito allo stesso tempo." Fratello Thompson anche addestrato Tessitore del fratello Nel circuito lavoro ed è stato Weaver ' s primo sorvegliante distrettuale. Fratello Weaver funge anche da assistente del Comitato di servizio dell'organo direttivo (Vedi link qui sotto per il corpo direttivo). E with quasi zero fanfare, Tessitore anche serve come il primo nero presidente dell'orologiotsocietà della Bibbia e del tratto di ower di New York, Inc. (da non confondere con la Torre di vigilanza Bibbia e tratto Society of Pennsylvania, la società madre di un certo numero di società supervisionate dall'organo direttivo). Qualità dominante: Organizzazione orientata; fastidious.     Personale Retroscena: Fratello tessitore e ho incontrato oltre 35 anni fa in Luglio 1980 quando ho visitato la sede mondiale dei testimoni di Geova che era a Brooklyn, New York. Mi ha dato il mio primo tour degli uffici Bethel dove ho incontrato nuovo con il fratello James R. Brown (discusso sotto), che era appena stato chiamato al dipartimento di servizio a Bethel. Weaver era in servizio sul comitato del dipartimento di servizi al momento.   Nella prima metà degli anni ottanta, Ho è stato assegnato a sovrintendere un gruppo di Bethelite assistenti (anche se non un Bethelite me stesso) alla riunione annuale della Bibbia della torretta dell'orologio e della società della tratta della Pensilvania tenutasi al Teatro Stanley di Jersey City, New Jersey. Sono stato umiliato di essere responsabile per l'assegnazione di sedes al corpo di governo membri e vedendo che quelli sotto la mia carica li seduto correttamente. Sono stato anche responsabile controllo membri della Pennsylvania Corporation nella riunione privata del Consiglio tenutasi prima della riunione annuale dell'invito. Dopo il suo superamento sorpresa di vedermi con la vasta gamma di responsabilità che mi sentivo non qualificato per eseguire, Tessitore del fratello mi ha lodato per essere un uomo spirituale mentre entrava nella riunione dei membri solo.     Mi sento anche un rispettoso vicinanza A la moglie Ruby, che ha chiama affettuosamente Suzie. Ho avuto un tempo meraviglioso cenare con loro in uno dei New York Finer ristoranti.   James R. Marrone: Dopo aver servito come sorvegliante del circuito, sorvegliante distrettuale, un uomo scrivania nel reparto di servizio, e un sorvegliante per iscritto corrispondenza, alla fine Fratello James R. ("Jr" o "Richard") Marrone BECame il primo nero portavoce internazionale in il Ufficio di informazione pubblica (OPI) al quartier generale del testimone a Brooklyn, New York. Un portavoce bianco molto competente e sorvegliante di OPI, James Palacio, fu alla fine sfollati. L'onnipresente Fratello Thompson anche allenato fratello Brown nel lavoro itinerante. Brown ha parlato fluente francese e servito come un Sorvegliante del distretto francese come ha indossato cappelli multipli. Caratterizzazione: Conservativamente resolute; uncademic.   Personale Retroscena: I fprima met sorvegliante distrettuale J.r. Marrone a Chicago intorno Aprile 1980, oltre 35 anni fa, dopo averlo sentito dare mescolando colloqui in un circuito di assemblaggio. Siamo diventati amici istantanei. Lo stesso fine settimana ho visto fare un lavoro stellare su un telegiornale televisivo in diretta come egli pubblicizzato l'Assemblea e inaspettatamente difeso i testimoni contro la carica di sessismo livelloed da un altro ospite, una donna di colore, nello show. Nel corso degli anni la mia amicizia con lui e sua moglie Priscilla, così come parenti su entrambi i lati, è cresciuto sempre più vicino. È arrivato al punto in cui considerato me famiglia. Parlando di famiglia, quando il fratello Brown e sua moglie finalmente incontrato mia madre anni dopo, ha umoristicamente pensato che tutti potrebbero essere parenti dal nome di sua moglie era Priscilla Brown, e la mia nome della nonna materna era Priscilla Brown anche.   Mi manca caro.   Macchiato da un Bianco Società di supremazia: Questa grande nazione bianca era costruito su terra strappato Da Sconfitto Popoli indigeni rossi e poi costruiti sulle spalle di soggiogato Schiavi neri trasportati dall'Africa.   Bianchi infatti dimostrato supremo in inganno, sotterfugi e guerra brutale.   Fu in questo ambiente che la Congregazione cristiana dei testimoni di Geova Infine germogliato. Quindi, avete inevitabili sfumature della supremazia bianca nell'organizzazione. I giocatori di potere in varie istituzioni della dominante cultura bianca americana hanno esercitato la loro influenza sui testimoni di Geova. Questo non è nuovo. I primi discepoli di Cristo osservato i leader politici di diverse nazioni e sono stati infettati con esclusione, AUTHORITARian pensando come risultato. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Non sorprende, dincursioni culturali di gusto anche fatto il loro modo nella Congregazione cristiana del primo secolo e contaminato su un certo livello. (Atti 20:28, 29; 1 Corinzi 5:1, 6; Galati 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Cosa dovrebbero fare i testimoni neri: Che cosa si deve fare quando si confronta direttamente con potenzialmente disumanizzante razzismo nella Congregazione? I fratelli e le sorelle neri possono giustamente indignati e quindi costretti per avvicinarsi spiritualmente fratelli responsabili nell'organizzazione. Questo approccio è scritturale. (Atti 6:1-7) Tuttavia, la scrittura ci dice anche: "Sii adirato, ma non peccare; non lasciare che il sole impostato mentre si è ancora arrabbiato." (Efesini 4:31) Avere rabbia iniziale è biblicamente ammissibile. Tuttavia, la rabbia prolungata fa male alla salute, e perdere il sonno un incidente (o incidenti) non migliorerà le cose. Si può essere giustamente arrabbiato, ma capire che "la rabbia dell'uomo non porta alla giustizia di Dio."(Giacomo 1:20)   Ricordate, il razzismo è uno strumento del diavolo dal momento che chiaramente contro l'accettazione da parte di Dio di tutte le razze diverse famiglia umana. (Atti 10:34, 35) Quando si confrontava direttamente con la bruttezza del razzismo, control la tua risposta come eviti di permettere quella persona è Racialleato atteggiamento superiore A contusione la vostra autostima o autostima. (1 Timoteo 4:12)   Se possibile, pacificamente affrontare la questione prontamente. (Matteo 5:25) Se questo non è possibile, "ritorno male per il male Nessuno"come lei tranquillamente prendere la strada alta a lasciare le cose in mano di Geova. (Romani 12:17-21) In una situazione particolarmente sperimentale, a volte il corso della saggezza sarà semplicemente a piedi via. (Proverbi 17:14) Più tardi, un parola al momento giusto può anche portare a risultati desiderati. (Proverbi 25:11)   Nel frattempo, “essere paziente, "proprio come fratello Thompson incoraggiato. Praggio di saggezza e di discernimento, fiducioso che Geova ti sente. (Marco 11:24; 1 Giovanni 5:14, 15) Truggine che He vede tutti, e guiderà le questioni ad una risoluzione finale. (2 Cronache 16:9; Proverbi 15:3; Ebrei 4:13)   Pace e benedizioni a tutti. Amen.    Japanese (computer translation)   どのように黒人に反応する必要がありますaワーウィック強打攻撃?   黒人指導者の個人的視点backstories   フィルポファイルデジタル雑誌   人種と宗教: パート3の3   によってフィルポカー   月28, 2018   最初の世紀の西暦では、責任ある位置のクリスチャンの人は仲間のクリスチャンの明瞭なグループに対して差別した。この結果、"不満のゴロゴロ"(行為6:1、新しい生活翻訳)虐げられたグループが「けんか」を始めたとして(行為6:1、良いニュースの翻訳)また「愚痴.” (行為 6: 1、ブリア研究聖書)可能性を疎外そんなに強烈だった 使徒の調停を通じて神の介入する必要があった問題を解決する公平.(行為 6:1-7)     同様,今日、エホバの証人の主に白人の統治機関によって差別されたことワーウィック、ニューかに位置するk、黒の目撃者がされている腕の中で-またはぶつぶつ--何十年も。たとえば、t彼の事実コメントに反映されますに記載ジェームズ・トンプソンの人生物語Jr、著名な黒人証人姉を訓練した組織のトップブラック者. これらの役人の少数の記述は簡潔にあるここで考えと:   JエイムズA ・トンプソンjr.:2011では、トンプソンは書いた: "1954では、いくつかの目撃者が違反した プログラムに黒のスピーカーがない場合 地区のアセンブリの数で。 私たち 私たちの黒い兄弟が忍耐強いことを奨励した。" (、物見, 12 月 15, 2011, p年齢6)結果は?"次の夏、私はとして割り当てられた スピーカー.その後、より多くの黒人兄弟で 、南 はプログラムにあった。”(リンクを参照してください以下に.)   個人裏話: 弟トンプソンと彼の妻ジェリー私の息子として採用されたとき、1987で、私は彼が支部委員会のコーディネーターだったエホバの証人のガイアナ支店で国際使用人としての役割を果たすために割り当てられた。彼は空港から私を拾った、私はパスを得たエド武装親衛隊、そして振り払わ税関を通じて私。私は非常に好きなまま彼とジェリー私の養子として両親。特性:会社が fatherly。     サミュエル f.群れ:管理 Bod の一員としてy (下のリンクを参照してください統治体用),ブラザー群れは、組織の中で最高ランクの黒.ブラザートンプソン家庭群れサーキットワークへの乗船についてそして、彼の最初の地区監督だった。 群れの照明物語は、5月2018号に表示されます塔--学習版, ている表紙にアフリカの女性3人(サミュエルの群れのための以下のリンクを参照してください). おそらく大幅に、この問題は、この公開された月-ブラックヒストリー月。   数年後は、1965のワットの暴動として知られるようになった、ブラザーの群れは、私の家族が住んでいたロサンゼルスのワッツセクションを提供する最初の恒久的な黒の回路監督を任命された。 特性:親切で謙虚。   個人裏話: 兄妹の群れに初めて会った時は15歳くらいでした。彼らが訪問したとき、それは1969にあったサウスワッツ会衆、私の家族出席1960年代初頭の形成以来。群れは特に私の母、姉妹オフィーリアのが好きだったプリシラカー、自宅で6人の子供とフルタイムのエヴァンジェライザーだった、と苦々しく opposエドた夫ウィットになるために勉強しながら受かったness.   私は兄弟の群れが統治の最初の明白な黒人のメンバーであることをほのめかした体私の本では、エホバの証人の歴史-黒人のアメリカ人の視点から(1992) 地元の黒人新聞が議論した彼の任命の約7年前。全体の章では、統治体の新しい黒人男性として群れに専念した私の本エホバ’s の目撃者: アフリカ系アメリカ人のエニグマ--現代的な調査 (Vol.私), リリース2002年6月。前年 (2001) では、群れの写真と私は1月15日、2001、の問題の反対のページに登場塔,ページ24と25。   レオンウィーバーjr.:弟レオンウィーバーjr.は、おそらく歌うular ブラック公式組織内で最も多くのポジションを保持します。兄弟の群れは、1月に1965を書いた "ブラザーレオン ウィーバー、今アメリカ合衆国のコーディネーター 支部委員会を任命し、 同時に監督回路."ブラザートンプソンまた訓練ブラザーウィーバーの回路仕事とされたウィーバーの1区監督。弟ウィーバーはまた、管理機関のサービス委員会へのヘルパーとして機能します(以下のリンクを参照してください統治体用).と wi 番はほぼゼロファンファーレ、ウィーバーもとして機能、ファーストブラックp時計の住人tニューヨーク ower 聖書・道学会(ペンシルベニア州の時計塔聖書と道社会と混同しないように、親法人の、多数の機関が統括する法人)。 支配的な品質:組織指向;fastidious。   個人裏話: ブラザーウィーバーと私は最初に会った35年以上前で月 1980私は、ニューヨークのブルックリンにあったエホバの証人の世界本部を訪問したとき.彼は私に私が会ったベテル事務所の私の最初のツアーを与えた再びブラザージェームス r. ブラウン (以下) について説明、ちょうどベテルでサービス部門に呼ばれていた。ウィーバーサービス部門委員会で奉仕していました当時.   1980年代初頭には、私監督に割り当てられたのグループBethelite乗務(Bethelite 自分ではありませんが)時計塔聖書とペンシルバニア州協会の年次総会でニュージャージー州ジャージーシティのスタンレー劇場で開催。私は席を割り当てる責任があると謙虚だったs統治機関へメンバーと私の電荷の下にそれらが適切に座って見て.私も責任がありましたチェック招待のみの年次総会の前に開催されたプライベートボード会議にペンシルベニア株式会社のメンバー。彼を克服した後私は無資格と感じた責任の広い範囲で私を見て驚き実行,ブラザーウィーバー精神的な男であることのために私を賞賛彼はメンバーのみの会議に入った.   私も感じる尊重近さ宛先奥さん ルビー、誰愛情を込めてスージーを呼び出す.私はニューヨークの1つでそれらとの素晴らしい時間の食事を持っていた細かいレストラン.   ジェームズ R.ブラウン:サーキット監督、地区監督、サービス部のデスクマン、書面対応で監督を務めた後、、後半ブラザージェームス R.("jr" または "リチャード")ブラウンbeca私は最初の黒国際広報担当、公共情報局 (オピ)ニューヨークのブルックリンの証人の世界の本部で。非常に有能な白人のスポークスマンと OPI の監督,ジェームズ・パラシオ、最終的にはずれていました。遍在ブラザートンプソンまた旅行の仕事でコーチブラザーブラウン。 ブラウンスポーク流暢フランス語を務め、フランス地区監督彼は複数の帽子を着.特性:保守的に resolute;、cademic。   個人裏話: I first 会ったディストリクト監督jrブラウンシカゴの周り月 1980、35年以上前、彼を聞いた後攪拌協議を与える回路アセンブリで.私たちはインスタント友達になった.その同じ週末私彼を見た恒星の仕事をするライブテレビニュースで彼としてアセンブリを公表し、意外と守っに対する証人の担当差別レベルエド別のゲストで、黒人女性、番組で.長年にわたり、彼と彼の妻プリシラとの友情だけでなく、両側に親戚は、これまで近くに成長した。それは彼らがポイントになった私の家族と考え.家族といえば、義弟がブラウンと奥さんに最後に私の母年後に会った、彼ユーモラス我々はすべての親戚かもしれないと思った妻の名前はプリシラ・ブラウンだったから母方の祖母の名前はプリシラ・ブラウンでした また.   私は彼を心から逃す。   によって汚さ、ホワイト至上学会:この偉大な白人国家は土地に建てられたリッピング差出人負け赤の先住民族とその後の背中に構築征服黒人奴隷アフリカからの輸送.   白人確かに証明された最高欺瞞、言い逃れ、および残忍な戦争で.   これは、この環境の中で、エホバの証人のキリスト教の集会だった最終的芽生え.そのためには、組織内の白い至上の倍音をないしている。支配的な白人のアメリカの文化の諸機関のパワープレイヤーは、エホバの証人にその影響力を発揮している。これは新しいものではありません。キリストの最古の弟子異なった国家からの観察された政治指導者および排他的、authorita に感染したライアン考えその結果.(ルーク9:46-49;22:24-27) 当然、distasteful 文化進出また、彼らの方法を作った最初世紀のキリスト教の会衆にそして、いくつかのレベルでそれを汚染.(行為20:28、29;1コリント5:1、6;ガラテヤ2:11-14;2ジョン7, 10, 11)     どのような黒の証人を行う必要があります: あなたは、直接潜在的に直面したときに何をすべきか会衆の非人種差別?黒人兄弟姉妹は正当は憤慨するため、強要される組織の責任がある兄弟をよびかける spiritedly に。このアプローチは聖書です。(行為6:17) 但し、聖書はまた私達に告げる、"Be た,しかし、罪はありません;まだ怒っている間に太陽をセットさせてはいけない."(エペソ 4:31)最初の怒りを持つことは聖書許される。しかし、長引く怒りあなたの健康に悪いです,そして、睡眠を失う、 事件(またはインシデント)問題を改善しません。 正当することができます怒っだがしかしことを理解"人間の怒りは神の義をもたらすものではありません。"(ジェームズ 1:20)   それ以来、人種差別は悪魔のツールであることを忘れないでください明らかにのすべてのレースの神の受諾にカウンタを実行します。な人間の家族。(行為10:34, 35)人種差別の醜さに直接直面したとき、c制御あなたの応答と許可を避けるその人のraci味方優れた姿勢宛先あざあなたの自尊心また自己価値.(1 テモテ 4:12)   可能であれば速やかにその件について平和的に対処する. (マタイ 5:25)それができないなら、「悪のために悪を返すだれも"あなたが冷静にエホバの手で問題を残して高い道を取るように。(ローマ 12:17-21)特にな状況では、時には知恵のコースは、単に離れて歩くことになります。(箴言 17:14) その後、正しい時の言葉望ましい結果をもたらすかもしれない。(箴言 25:11)   その間に、“我慢する、"ブラザートンプソンと同じように奨励した。p知恵と洞察力のためのレイ, 自信を持ってエホバ聞きます。(マーク 11:24; 1 ジョン5:14、15) T錆をHeすべてを見る,そして、最終的な解決策に事項を案内します。(2 クロニクル 16:9;諺 15:3;ヘブル 4:13)   すべての平和と祝福。アーメン.   Kiswahili (computer translation)   Jinsi wanapaswa weusi anajibuje a Warwick Whack Shambulio hilo?   Mtazamo binafsi ya viongozi nyeusi backstories   Faili Firpo tarakimu Newsmagazine   Mbio & dini: sehemu 3 ya 3   na Firpo Carr   Februari 28, mwaka 2018   Katika karne ya kwanza C.E wanaume wa Kikristo katika nafasi ya dhamana kubaguliwa kundi tofauti la Wakristo wenzetu. Hii ilipelekea katika"ngurumo ya kutoridhika" (Matendo 6:1, Tafsiri mpya ya maisha) kama kikundi walioonewa wakaanza "ugomvi" (Matendo 6:1, Tafsiri ya habari njema) au "kulalamika.” (Matendo 6: 1, Beroya kujifunza Biblia) Uwezo wa Enduring alikuwa makali kiasi kwamba kiungu kupitia upatanishi wa kitume ilitakiwa kwa kutatua suala la usawa. (Matendo 6:1-7)     Vivyo hivyo, leo, kuwa Haji dhidi na nyeupe unategemea Governing mwili wa mashahidi wa Yehova iko katika Warwick, Yor mpyak, Nyeusi mashahidi wamekuwa juu katika arms - au kulalamika-kwa miongo kadhaa. Kwa mfano, tukweli wake Ni yalijitokeza katika maoni kumbukumbu katika hadithi ya maisha ya James A. Thompson, Jr., Shahidi wa maarufu wa nyeusi Mzee ambao mafunzo ya ya shirika juu nyeusi maafisa wa. Akaunti za baadhi ya viongozi hawa itakuwa kwa ufupi kuchukuliwa hapana:   James A. Thompson, Jr.: Mwaka 2011, Thompson aliandika: "1954, baadhi ya mashuhuda alichukua kosa wakati spika hakuna weusi walikuwa juu ya mpango katika idadi ya mikutano ya wilaya. Sisi Aliwatia moyo ndugu zetu weusi kuwa mgonjwa."(Ya Mnara wa ulinzi, Desemba 15, 2011, pumri 6) Matokeo? "Yafuatayo ya majira ya joto, mimi ilikuwa imepangiwa kuwa ni ya Spika. Baada ya hapo, zaidi nyeusi ndugu katika Kusini walikuwa katika programu.” (Kuona kiungo chini.)   Binafsi Backstory: Ndugu Thompson na mke wake Gerri antog mimi kama mwana wao wakati, mwaka 1987, mimi ilikuwa imepangiwa kuhudumu kama ni mtumishi wa kimataifa katika Guyana tawi ofisi ya mashahidi wa Yehova ambapo alikuwa mratibu wa kamati ya tawi. Yeye ilichukua mimi kutoka uwanja wa ndege, nikanunua ikawaed walinzi wenye silaha, na whisked Mimi kupitia desturi. Mimi bado sana uzoefu wa Yeye na Gerri kama wazazi wangu adoptive. Tabia ya fedha: Kampuni lakini fatherly.     Samweli F. Mifugo: Kama mshiriki wa Bod zinazoongozay (tazama link hapo chini kwa ajili ya uongozi), Mifugo ya ndugu ni ya Nyeusi nafasi katika Shirika. Ndugu Thompson anafunzwa Mifugo juu yake embarkation katika kazi ya mzunguko na alikuwa msimamizi hatajwi wilaya yake kwanza. Ya mifugo ukiimulika hadithi inaonekana katika toleo la Mei 2018 la Mnara-Toleo la kujifunza, ambayo ina wanawake watatu wa Afrika juu ya ukurasa wa mbele (kuona kiungo hapo chini kwa ajili ya Samuel Herd). Pengine kwa kiasi kikubwa, suala hili lilifanywa umma hii mwezi - nyeusi historia mwezi.   Miaka kadhaa yayanapatana nini kilikuja kujulikana kama ghasia Watts mwaka 1965, ndugu Herd aliteuliwa msimamizi hatajwi mzunguko kudumu nyeusi kwanza kuhudumu sehemu ya Watts ya Los Angeles, ambayo ni ambapo familia yangu aliishi. Tabia ya fedha: Aina na mnyenyekevu.   Binafsi Backstory: Nilikuwa karibu umri wa miaka 15 wakati nilikutana kwanza mifugo ya dada na kaka. Ilikuwa mwaka wa 1969 wakati alitembelea Kukutania Watts Kusini, ambapo familia yangu walihudhuria tangu kuanzishwa kwake mwaka 1960 mapema. Ng'ombe walikuwa uzoefu hasa wa mama yangu, dada Ophelia Priscilla Carr, ambaye alikuwa evangelizer muda na watoto sita nyumbani, na oppos ya majonzied mume ambaye kupita wakati kujifunza kuwa Wit yaness.     Aligusia kwamba ndugu Herd itakuwa kwanza wazi nyeusi mwanachama wa Governing ya Mwili katika kitabu changu, Historia ya mashahidi wa Yehova - kutoka mtazamo mweusi wa Marekani (1992) miaka saba kabla ya uteuzi wake, ambayo nyeusi gazetini kujadiliwa. Sura yote yalitolewa kwa mifugo kama mtu mpya mweusi juu ya mwilui katika Kitabu changu cha Yehova’s mashahidi: Enigma African American - masomo ya kisasa (Vol. I), iliyotolewa mwezi Juni 2002. Katika mwaka uliopita (2001), picha za mifugo na alionekana kwenye kurasa kinyume katika Januari 15, 2001, suala la Mnara, Kurasa 24 na 25.   Leon Weaver, Jr.: Ndugu Leon Weaver, Jr. pengine ni kuimba namara nyeusi rasmi kwamba ana nafasi zaidi katika shirika. Ndugu mifugo aliandika kwamba katika Januari 1965 "Ndugu Leon Weaver, sasa Mratibu wa Marekani Tawi kamati, aliteuliwa kutumikia kama ya msimamizi hatajwi mzunguko wakati huo huo. " Ndugu Thompson pia mafunzo Ndugu Weaver Katika mzunguko kazi na alikuwa Nduguye msimamizi kwanza hatajwi wilaya. Ndugu Weaver pia hutumika kama msaidizi kwa kamati ya huduma ya mwili zinazoongoza (tazama link hapo chini kwa ajili ya uongozi). Na with karibu Zanzibar majigambo, Weaver pia mtumishi kama ya kwanza Black pmkazi wa kuangalia yatower Biblia na track Society ya New York, Inc. (wala haihusiani na watchtower na track Society ya Pennsylvania, Shirika la mzazi wa idadi ya mashirika kusimamiwa na mwili uongozi). Ubora wa kubwa: Shirika oriented; fastidious.     Binafsi Backstory: Ndugu Weaver na kwanza alikutana zaidi ya miaka 35 iliyopita katika Julai 1980 wakati nilipozuru dunia makao makuu ya mashahidi wa Yehova ambayo ilikuwa katika Brooklyn, New York. Alinipa ziara yangu ya kwanza ya ofisi ya Betheli ambapo nilikutana na tena na ndugu James R. Brown (kujadiliwa hapa chini), ambaye alikuwa tu ameitwa katika Idara ya huduma katika Betheli. Weaver alikuwa kuhudumu katika kamati ya Idara ya huduma wakati.   Katika miaka ya mapema-katikati 1980, Mimi ilikuwa imepangiwa kusimamia kundi la Bethelite wakunga (ingawa si Bethelite mwenyewe) katika mkutano wa mwaka wa watchtower na track Society ya Pennsylvania uliofanyika katika ukumbi wa Stanley katika mji wa Jersey, New Jersey. Nilikuwa kunyenyekezwa kuwajibika kwa kumshirikisha kitis kwa uongozi wanachama na kuona kwamba wale chini malipo yangu ameketi nao vizuri. Pia nilikuwa na jukumu kwa kukagua wanachama wa Shirika la Pennsylvania katika mkutano wa bodi binafsi uliofanyika kabla ya mkutano wa mwaliko tu mwaka. Baada ya kushinda yake mshangao kuona mimi na mbalimbali ya majukumu ambayo nilihisi asiyefaa kwa kutekeleza, Ndugu Weaver kusifiwa kwangu kwa kuwa mtu wa kiroho alipoingia mkutano wa wanachama tu.     Nasikia pia na heshima ukaribu kwa mke wake Ruby, ambaye yeye affectionately wito Suzie. Nilikuwa muda ajabu dining na wao katika moja ya New York tunaoweza migahawa.   James R. Brown: Baada ya kuhudumu kama msimamizi hatajwi mzunguko, msimamizi hatajwi wilaya, mtu wa dawati katika Idara ya huduma, na ni msimamizi hatajwi katika mawasiliano ya kuandika, marehemu Ndugu James R. ("J.r." au "Richard") Brown becaMimi kwanza Black Msemaji wa kimataifa katika ya Ofisi ya habari za umma (OPI) katika ushahidi dunia makao makuu katika Brooklyn, New York. Msemaji mahiri sana nyeupe na msimamizi hatajwi ya OPI, James Palacio, hatimaye makazi. Ya omnipresent Ndugu Thompson pia alikuwa kocha wa kaka Brown katika kazi wasafirio. Alizungumza kahawia Kifaransa ufasaha na aliwahi kuwa na Msimamizi hatajwi wilaya ya Kifaransa kama yeye donned kofia nyingi. Tabia ya fedha: Conservatively resolute; nacademic.   Binafsi Backstory: Mimi first alikutana msimamizi hatajwi wilaya J.R. Brown katika Chicago karibu Aprili 1980, zaidi ya miaka 35 iliyopita, baada ya kumsikia kutoa hotuba ya kuchochea katika mkutano wa mzunguko. Sisi wakawa marafiki papo hapo. Hicho hicho mwishoni mwa wiki mimi walipomwona kufanya kazi stellar juu ya habari ya televisheni ya kuishi kama yeye imeangaziwa Bunge la na bila kutarajia alitetea Mashahidi dhidi ya malipo ya ubaguzi wa kijinsia kiwango chaed na mgeni mwingine, mwanamke mweusi, juu ya kuonyesha. Miaka ya urafiki wangu na yeye na yake mke Priscilla, kama vile jamaa pande zote, ilikua milele karibu. Got kwa uhakika ambapo wao kuchukuliwa mimi familia. Akizungumza ya familia, wakati ndugu Brown na mke wake Hatimaye walikutana miaka yangu mama baadaye, yeye ucheshi fulani kwenye walidhani sisi wote huenda jamaa tangu jina la mke wake alikuwa Priscilla Brown, na yangu jina ya wajawazito bibi alikuwa Priscilla Brown pia.   Ninamkosa wapenzi.   Kubadilika kwa na Nyeupe Supremacist jamii: Taifa hili kubwa nyeupe ilikuwa umejengwa juu ya nchi Imeripiwa kutoka kushindwa Mhando nyekundu na kisha umejengwa juu ya migongo ya shindika Watumwa weusi kusafirishwa kutoka Afrika.   Wazungu kweli imeonekana kuu katika udanganyifu, subterfuge, na vita vya kikatili.   Ilikuwa ni katika mazingira haya ambayo Christian kusanyiko la mashahidi wa Yehova Hatimaye humea. Hivyo, una isiyoepukika nyeupe supremacist overtones katika shirika. Wachezaji wa nguvu katika taasisi mbalimbali katika kubwa nyeupe Marekani utamaduni kuwa alikuwa ushawishi wao juu ya mashahidi wa Yehova. Hii si mpya. Wafuasi wa mwanzo wa Kristo aliona viongozi wa kisiasa kutoka mataifa tofauti na walikuwa wameathirika na authorita ya kibaguzi,rian kufikiri kama matokeo ya. (Luka 9:46-49; 22:24-27) Pia, distasteful utamaduni kujipenyeza pia alifanya njia yao katika karne ya kwanza Christian mkutano na machafu katika baadhi ya ngazi. (Matendo 20:28, 29; 1 Wakorintho 5:1, 6; Wagalatia 2:11-14; 2 Yohana 7, 10, 11)     Mashahidi nyeusi tufanye nini: Unapaswa kufanya nini wakati moja kwa moja wanakabiliwa na uwezekano ubinadamu ubaguzi wa rangi katika kusanyiko? Nyeusi ndugu na dada imekatazwa kuwa hasira na kwa hivyo kulazimishwa kwa spiritedly accost ndugu dhamana katika shirika. Mbinu hii ni maandiko. (Matendo 6:1-7) Hata hivyo, maandiko pia inatuambia, "Kuwa wapokeeni, lakini dhambi; Je, si basi jua kuweka wakati una hasira bado. " (Waefeso 4:31) Kuwa hasira ya awali ni halali kibiblia. Hata hivyo, muda mrefu hasira ni mbaya kwa afya yako, na kupoteza usingizi juu na tukio hilo (au matukio) si kuboresha mambo. Unaweza kuwa imekatazwa hasira, lakini kuelewa kwamba "hasira ya mtu si kuleta haki ya Mungu."(Yakobo 1:20)   Kumbuka, ubaguzi wa rangi ni chombo cha ibilisi tangu wazi unakwenda kinyume na kukubalika wa Mungu wa makabila yote ya ya mbalimbali familia ya binadamu. (Matendo ya Mitume 10:3435). Wakati moja kwa moja wanakabiliwa na ubaya wa ubaguzi wa rangi, control majibu yako kama Unaweza kuepuka kuruhusu huyo mtu racimshirika mtazamo bora kwa inayofanana kujithamini yako au kujithamini. (1 Timotheo 4:12)   Kama inawezekana, amani kushughulikia suala hilo mara moja. (Mathayo 5:25) Kama hiyo haiwezekani, "kurudi uovu kwa uovu Hakuna yeyote"kama wewe calmly kuchukua barabara ya juu kuacha masuala katika mkono wa Yehova. (Warumi 12:17-21) Katika hali ya testy hasa, wakati mwingine kozi ya hekima itakuwa tu kutembea mbali. (Mithali 17:14) Baadaye, na neno wakati sahihi inaweza pia kuleta matokeo ya taka. (Mithali 25: 11)   Wakati huo huo, “kuwa na subira"tu kama ndugu Thompson moyo. Pray kwa hekima na utambuzi, uhakika kwamba Yehova husikia wewe. (Marko 11:24; 1 Yohana 5:14, 15) Tkutu ambayo He anaona wote, na kuongoza masuala ya azimio na hatimaye. (2 nyakati 16:9; Mithali 15:3; Waebrania 4:13)   Amani na baraka kwa wote. Amina.   Korean (computer translation)   어떻게 흑인에 게 반응 해야 a 워 릭 구타 공격?   흑인 지도자의 개인적인 관점 ' backstories   firpo 파일 디지털 뉴스 매거진   인종/종교: 부 3 의 3   로 firpo 카   월 28, 2018   서 기 1 세기에, 동료 기독교인의 명료한 그룹에 대하여 감 별 되는 책임 있는 위치의 기독교 남자. 이 결과 "불만의 rumblings" (사도행전 6:1, 새로운 생활 번역) 억압 받는 그룹이 "싸움" 하기 시작 하면서 (사도행전 6:1, 좋은 뉴스 번역) 또는 "불평.” (사도행전 6:1, berean 연구 성경) 는 잠재적인 소원 너무 강렬 했다 사도 중재를 통해 디바 인 개입 하는 데 필요한 equitably 문제 해결. (사도행전 6:1-7)     마찬가지로, 오늘날, 여호와의 증인의 우세한 백인 관할 기관에 의해 차별 되었습니다 데 워 릭, 뉴 Yor에 위치k, 검은 증인 되었습니다 팔에--또는 불평-수 십년 동안. 예를 들어, t그의 사실 주석에 반영 됩니다 에 설명 된 제임스 a. 톰슨의 생활 이야기, 주니어, 저명한 검은 증인 노인 누가 훈련 조직의 맨 위로 블랙 관리. 이 관리의 약간의 계정은 짧게 일 것 이다 여기로 간주와:   J에임스 a. 톰슨jr.: 2011에서 톰슨은 썼다: "에 1954, 일부 목격 자들은 공격을 했다 프로그램에 검정색 스피커가 없을 때 여러 지역 어셈블리에서. 우리 우리의 검은 형제가 인내심을 권장 합니다." (는 망루, 12 월 15, 2011, p시대 6) 결과는? "다음 여름, 나는로 할당 되었다 스피커. 그 후, 더 많은 흑인 형제 는 남쪽 프로그램에 있었다.” (링크 참조 아래.)   개인 뒷이야기: 동생 톰슨과 그의 아내 geri 나를 그들의 아들로 채택 했을 때, 1987에, 나는 그가 지 부 위원회 코디 네이 터 인 여호와의 증인의 가이아나 지점에서 국제 하 인으로 봉사 하도록 할당 되었다. 그는 공항에서 나를 태운, 날 통과 있어ed 무장 경비원, 및 whisked 세관을 통해 나. 난 아주 좋아 남아 그와 geri 내 입양 부모로 서. 특성화: 회사 그러나 fatherly.     사무엘 f. 무리: 통치 이사회 회원으로 서y (아래 링크 참조 관리 기관), 형제 떼 는 는 조직에서 가장 높은 순위 검정. 형제 톰슨 tutored 무리 회로 작업에 그의 승선에 그리고 그의 첫 지구 구경꾼 했다. 허드의 계몽 이야기는 5 월 2018 문제에 나타납니다 망루--스터디 에디션, 있는 앞면 덮개에 세 아프리카 여성 (사무엘 허드 아래 링크 참조). 아마도 크게,이 문제를 공개 했다이 달-흑인 역사 달.   몇 년 동안fter 무슨 1965에서와 츠 폭동으로 알려지게, 오 빠 무리가 로스 앤젤레스, 내 가족이 살던 어디에와 츠 섹션을 제공 하는 최초의 영구적인 흑인 회로의 구경꾼 임명 되었다. 특성화: 친절 하 고 겸손.   개인 뒷이야기: 내가 처음 오 빠와 자매 떼를 만났을 때 나는 약 15 살 이었다. 그것은 1969에 방문 했을 때 사우스와 츠 회 중, 어디에 내 가족 참석 1960 년대 초에 있는 그것의 대형부터. 떼는 특히 나의 어머니, 자매 오 필리를 좋아한다 priscilla 카, 누가 집에 여섯 아이 들과 풀 타임 evangelizer, 그리고 몹시 opposed 남편이 누구 재치가 되기 위해 공부 하는 동안 통과ness.     난 동생 무리가 통치의 첫 번째 명백한 흑인 회원 것이 암시 몸 내 책 속에, 까만 미국 원근법에서--여호와의 증인의 역사 (1992) 지역 흑인 신문이 논의 한 그의 약속 전에 약 7 년. 전체 챕터를 무리에 게 새로운 흑인 남자로 통치 시체에 전념 했다 내 책 여호와’s의 증인: 아프리카계 미국인 수수께끼-현대 연구 (Vol. 나), 출시 6 월 2002. 작년에 (2001), 무리의 사진과 나는 1 월 15 일, 2001, 문제의 반대 페이지에 출연 망루, 페이지를 24 및 25.   레온 직공jr.: 동생 레온 직공jr. 아마 노래입니다ular 블랙 공식 조직에서 가장 많은 위치를 보유 하 고 있습니다. 형제 무리가 쓴 1 월 1965, "형제 레온 위 버, 지금은 미국의 코디 네이 터 의 역할을 하도록 임명 되었다. 동시에 회로 구경꾼." 형제 톰슨 또한 훈련 형제 위 버 안에 회로 작업 되었고 직공의 최초의 지구 구경꾼. 동생 직공은 또한 운영 하는 몸의 서비스 위원회에 조수로 봉사 한다 (아래 링크 참조 관리 기관). 및 with 거의 제로 팡 파 르, 위 버도 역할을 는 첫번째 검정 p시계의 거주자t타워 성경과 요로 학회 뉴욕, Inc의 (아니 시계 타워 성경과 요로 학회 펜실베니아,의 모회사와 혼동 하지 의 숫자 기업 관할 기관에 의해 감독). 지배적인 질: 조직 지향; f바람직한.     개인 뒷이야기: 형제 위 버와 내가 처음 만난 이상 35 년 전 에서 월 1980 내가 뉴욕 브루클린에 있던 여호와의 증인의 세계 본부를 방문 했을 때. 그는 나에 게 내가 만난 베델 사무소 내 첫 투어를 준 다시 형제 제임스 r. 브라운 (아래에 토론 하는), 누가 그냥 베델에서 서비스 부서로 전화를 했다. 직공 서비스 부서 위원회에서 봉사 하 고 있었습니다. 당시에.   1980 년대 중반, 나 감독에 게 할당 된 의 그룹 bethelite 승무원 (비록 안 betelite 자신) 시계 타워 성경과 요로 협회의 연례 회의에서 저지 시티, 뉴저지에 있는 스탠리 극장에서 개최. 나는 자리를 할당에 대 한 책임을 겸허 하 게 했다s 관할 기관에 회원 및 보고 그 내 담당 하에 제대로 그들을 앉아. 나는 또한에 대 한 책임 검사 초대 전용 연례 회의의 앞에 보전 된 개인 이사회 회의로 펜실베니아 기업의 일원. 극복 후 그의 놀라움은 내가 비정규 느낌 책임의 광범위 한 나를 보고 실행, 형제 위 버 영적인 사람이 되 고 나를 칭찬 그는 회원 전용 회의를 입력으로.     나는 또한 느낌 존중 친밀감 받는 사람 그의 아내 루비, 그가 누구 사랑 스럽게 휘티어 전화. 난 멋진 시간을 그들과 함께 한 뉴욕의에서 식사를 했다 미세한 음식점.   제임스 r. 갈색: 회로 감독, 지구 구경꾼, 서비스 부서에서 책상 남자, 그리고 서신 쓰기에 구경꾼으로 재직 후, 는 늦은 형제 제임스 r. ("jr" 또는 "리처드") 갈색 beca날 첫 흑인 에 있는 국제적인 대변인 는 공공 정보 사무소 (opi) 증인 세계 본부 브루클린, 뉴욕. 아주 유능한 백인 대변인 그리고 OPI의 구경꾼, 제임스 팔라시오, 결국 난민 했다. 편 재 하는 형제 톰슨 또한 코치 동생 브라운 여행 작품 이다. 브라운 스포크 유창한 프랑스어 그리고 역임 프랑스 지구 구경꾼 그는 여러 모자를 donned로. 특성화: 보수적 연구esolute; 는cademic.   개인 뒷이야기: 나 first 만난 지구 구경꾼 jr 갈색 시카고에서 주위 월 1980, 이상 35 년 전, 그를 듣고 교 반 회담 줘 회로 조립품에서. 우리는 인스턴트 친구가 되었다. 같은 주말 내가 그 사람 봤 어 별의 일을 라이브 텔레비전 방송에서 그가 어셈블리를 공표 하 고 갑자기 옹호 에 대 한 증인 의 책임 sexism 수준ed 다른 손님에 의해, 흑인 여성, 쇼에. 지난 몇 년 동안 그와 그의 아내 프리 실라와 함께 내 우정, 뿐만 아니라 친척 양쪽에, 점점 더 가까이 성장 했다. 그것은 지점에 있어 그들이 어디 나 가족으로 간주. 가족, 형제 브라운과 그의 아내의 말하기 마지막으로 내 어머니 년 후 만났다, 그는 익살 생각 우리 모두가 친척 수도 이후 그의 아내의 이름은 프리 실라 브라운, 그리고 내 모성 할머니의 이름은 프리 실라 브라운 또한.   내가 사랑 스러운 그 사람 보고 싶어요.   에 의해 스테인드 는 하얀 우월 주의자 사회: 이 위대한 백인 국가가 토지에 지어진 찢어진 보낸 사람 패배 붉은 토착 민족과 다음의 백업에 내장 된 정복 검은 노예 아프리카에서 이송.   백인 실제로 증명 대법원 속임수, 핑계, 그리고 잔인 한 전쟁.   이는 여호와의 증인 들의 크리스천 모임이 결국 유독. 그래서 당신은 조직에 (서) 피할 수 없는 흰 우월 주의자 overtones을 가진다. 지배적인 백색 미국 문화에 있는 각종 기관에 있는 힘 선수는 여호와의 증인에 그들의 영향을 발휘 했다. 이것은 새로운 것이 아니다. 그리스도의 초기 제자 다른 국가에서 관찰 된 정치 지도자와 배타적으로 감염 된, authoritarian 생각 결과적으로. (루크 9:46-49; 22:24-27) unsurprisingly, d 조문화적 진출 또한 그들의 방법을 만들어 1 세기 기독교 모임에 그리고 어떤 수준에 오염 된. (사도 행 전 20:28, 29; 1 고린도 전 서 5:1, 6; 갈라 디 아서 2:11-14; 2 존 7, 10, 11)     검은 목격자는 무엇을 해야 합니까: 무엇을 해야 할 때 직접 직면 하 게 될 회 중에서 인종차별을 인간성 말살? 검은 형제 자매 수 있습니다 justifiably 따라서 강요 분노 조직에 있는 정신으로 accost 책임 있는 형제. 이 접근법은 성경입니다. (사도행전 6:1-7) 그러나, 성경은 또한 우리에 게 말해줍니다 "몹시 노, 하지만 죄 하지 마; 당신이 아직도 성 난 동안 태양을 놓는 시 키 지 말라." (엡 4:31) 초기 분노를 갖는 성경 허용 됩니다. 그러나, 장기간 분노 당신의 건강을 위해 나쁘다, 이상 수 면을 잃고 는 사건 (또는 사건) 문제 개선 되지 않습니다. 당신은 justifiably 수 화가있지만, 것을 이해 "인간의 분노는 하나님의 올바름에 대해가지고 있지 않습니다."(제임스 1:20)   기억, 인종차별 악마의 도구입니다 이후 분명히 의 모든 종족의 하나님의 수용에 카운터를 실행 다양 인간 가족. (사도행전 10:34, 35) 때 직접 인종차별의 추 함에 직면, control 귀하의 응답 으로 허용 하지 않도록 그 사람의 raci동맹 우량한 태도 받는 사람 멍에 자기-존중 또는 자기 가치. (1 티모시 4:12)   가능 하다 면, 평화롭게 문제를 신속히 해결. (마태 복음 5:25) 그 게 가능 하지 않으면, "악마에 대 한 반환 악마 아무도 없어"당신이 침착 하 게 여호와의 손에 문제를 떠나 높은도로를 타고 있다. (롬 12:17-21) 특히 퉁명스러운 상황에서는, 때때로 지혜의 과정은 단순히 멀리 걷기 위한 것일 것 이다. (잠 언 17:14) 나중에 적절 하 고 시간에 단어 잘 원하는 결과에 대해가지고 있습니다. (잠 언 25:11)   그러는 동안, “인내심, "마찬가지로 형제 톰슨은 격려 했다. p지혜 및 분별을 위한 광선, 자부 하는 여호와 당신을 듣는 다. (마크 11:24; 1 존 5:14, 15) T녹을 He 모두 본다, 최종적인 결의에 (게) 문제를 안내할 것 이다. (2 연대기 16:9; 잠 언 15:3; 히브리 서 4:13)   평화와 모두에 게 축복. 멘.   Latvian (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Lithuanian (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Malagasy (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Malay (computer language)   Bagaimana sepatutnya orang kulit hitam bertindak balas kepada a Warwick memukul Serangan?   Perspektif peribadi pemimpin-pemimpin yang hitam backstories   Newsmagazine Digital Firpo fail   Bangsa & agama: Bahagian 3 daripada 3   oleh Firpo an   Februari 28, 2018   Pada abad pertama C.E., orang-orang Kristian dalam kedudukan bertanggungjawab didiskriminasikan dengan sekumpulan rakan-rakan Kristian yang berbeza. Ini menyebabkan"kabar burung daripada perasaan tidak puas hati" (Akta 6:1, Terjemahan hidup baru) sebagai golongan yang ditindas mula "bertengkar" (Akta 6:1, Terjemahan berita baik) atau "merungut.” (Akta 6: 1, Berean kajian Bible) Potensi estrangement begitu amat yang campur tangan Ilahi melalui pengantaraan Hawari sangat diperlukan untuk menyelesaikan isu ini setimpal. (Bertindak 6:1-7)     Begitu juga, hari ini, setelah didiskriminasikan oleh sebuah badan terpakai yang kebanyakannya putih saksi Jehovah Terletak di Warwick, baru York, Hitam saksi telah sehingga dalam arms--atau grumbling--selama beberapa dekad. Sebagai contoh, thakikat Nya dalam komen didokumenkan dalam Kisah James A. Thompson, JR., Seorang saksi hitam yang terkemuka Elder yang dilatih dalam organisasi atas hitam Pegawai-pegawai. Penyata kewangan sebagai sebahagian daripada pegawai-pegawai ini akan secara ringkas dianggap di sinidengan:   JAmes A. Thompson, Jr.: Pada 2011, Thompson wrote: "Pada tahun 1954, beberapa orang saksi telah mengambil kesalahan Apabila tiada speaker hitam adalah dalam program dalam beberapa Majlis Daerah. Kami digalakkan saudara-saudara kita hitam supaya bersabar.")Dalam Watchtower, 15 Disember 2011, pumur 6) Hasil? "Musim panas yang berikut, saya ditugaskan sebagai sebuah yang di-Pertua. Selepas itu, lebih banyak hitam saudara-saudara di Selatan Jalani program.” (Lihat pautan di bawah.)   Peribadi Backstory: Saudara Thompson dan isterinya Gerri mengambil saya sebagai anak mereka apabila, pada tahun 1987, saya ditugaskan untuk menjadi sebuah negara antarabangsa di negara Guyana cawangan pejabat daripada Yehovah di mana beliau adalah Penyelaras Jawatankuasa cawangan. Beliau dijemput saya dari Lapangan Terbang, membuat saya PasEd pengawal bersenjata, dan menghasilkan saya melalui kastam. Saya tetap sangat gemar Dia dan Gerri sebagai ibu-bapa angkat saya. Pencirian: Firma tetapi fatherly.     Samuel F. Kawanan: Sebagai ahli Bod mentadbiry (lihat pautan di bawah bagi badan penyelia), Kawanan saudara adalah dalam Hitam dijadikan dalam organisasi. Saudara Thompson tutored Kawanan pada himpunan itu ke dalam kerja-kerja litar dan overseer Daerah pertama beliau. Kawanan di menerangi cerita muncul dalam isu Mei 2018 Watchtower yang--Edisi kajian, yang telah meliputi tiga wanita Afrika di bahagian depan (lihat pautan di bawah untuk Samuel Herd). Mungkin dengan ketara, isu ini telah dibuat awam ini bulan - bulan sejarah hitam.   Beberapa tahun yangselepas apa yang datang yang dikenali sebagai rusuhan Watts pada tahun 1965, saudara Herd telah dilantik overseer litar hitam tetap pertama kepada bahagian Watts Los Angeles, itulah di mana keluarga saya tinggal. Pencirian: Baik dan merendah diri.   Peribadi Backstory: Saya adalah kira-kira 15 tahun Bilakah saya terlebih dahulu bertemu dengan abang dan kakak Herd. Ia adalah pada tahun 1969 Bilakah mereka melawat Perhimpunan Watts Selatan, di mana keluarga saya telah menghadiri Sejak penubuhannya pada 1960-an awal. Kumpulan ini telah amat menyukai ibu saya, kakak Ophelia Priscilla BJT, yang adalah seorang evangelizer sepenuh masa dengan enam orang anak di rumah, dan bitterly opposEd suami yang diluluskan semasa belajar untuk menjadi seorang Witncapaian.     Saya membayangkan bahawa Herd saudara akan menjadi ahli hitam jelas pertama terpakai dalam Badan dalam buku saya, Sejarah saksi-saksi Jehovah--dari perspektif Amerika yang hitam (1992) kira-kira tujuh tahun sebelum perlantikannya, yang dibincangkan sebuah akhbar tempatan yang hitam. Bab yang keseluruhan dikhaskan untuk kawanan sebagai lelaki hitam baru pada badan penyelia di buku saya Jehovah’saksi-saksi s: teka-teki African American--kajian kontemporari (Jld. I), Tarikh keluaran pada bulan Jun 2002. Pada tahun sebelumnya (2001), gambar-gambar kawanan dan saya muncul di muka surat yang bertentangan dalam yang 15 Januari 2001, pengeluaran Watchtower yang, muka surat 24 dan 25.   Leon Weaver, Jr.: Saudara Leon Weaver, Jr. adalah mungkin di singUlar hitam rasmi yang memegang jawatan yang paling dalam organisasi. Kawanan saudara menulis bahawa pada tahun Ogos 1965 "Saudara Leon Weaver, kini Penyelaras dari Amerika Syarikat Cawangan Jawatankuasa, telah dilantik untuk berkhidmat sebagai seorang litar overseer pada masa yang sama. " Saudara Thompson juga dilatih Saudara Weaver dalam litar kerja-kerja dan adalah Weaver di overseer Daerah pertama. Saudara Weaver juga berkhidmat sebagai Pembantu kepada Jawatankuasa Perkhidmatan badan penyelia (lihat pautan di bawah bagi badan penyelia). Dan with hampir sifar fanfare, Weaver juga berkhidmat sebagai dalam Hitam pertama ppenduduk jam tangantower Alkitab dan saluran masyarakat New York, Inc. (jangan dikelirukan dengan Watch Tower Injil dan kesusasteraan masyarakat saluran of Pennsylvania, perbadanan induk sejumlah Syarikat dikawalselia oleh badan penyelia). Kualiti dominan: Organisasi yang berorientasikan; fastidious.     Peribadi Backstory: Weaver saudara dan saya mula-mula bertemu lebih daripada 35 tahun yang lalu dalam Julai 1980 Bilakah saya melawat dunia ibu pejabat daripada Yehovah yang di Brooklyn, New York. Dia memberikan saya lawatan pertama saya ke pejabat Betel di mana saya bertemu sekali lagi dengan saudara James R. Brown (dinyatakan di bawah), yang hanya telah dipanggil ke Jabatan Perkhidmatan pada Betel. Weaver telah berkhidmat di dalam Jawatankuasa Jabatan Perkhidmatan pada masa yang.   Di awal-pertengahan 1980-an, Saya ditugaskan untuk menyelia sekumpulan Bethelite atendan (walaupun tidak Bethelite diri saya sendiri) pada Mesyuarat Tahunan Watch Tower Alkitab dan saluran Society of Pennsylvania diadakan di Stanley teater di bandar Jersey, New Jersey. Saya telah dilalui akan bertanggungjawab untuk memberi tempat duduks badan yang mentadbir Ahli-ahli dan melihat bahawa orang-orang di bawah saya caj diletak mereka dengan baik. Saya turut bertanggungjawab menyemak Ahli-ahli Perbadanan Pennsylvania ke di Mesyuarat Lembaga Pengarah yang peribadi diadakan sebelum Mesyuarat Tahunan jemputan sahaja. Selepas mengatasi Nya kejutan untuk melihat saya dengan pelbagai tanggungjawab yang saya rasa tiru ke melaksanakan, Saudara Weaver Commended saya sebagai seorang lelaki rohani kerana beliau memasuki Mesyuarat ahli-sahaja.     Saya juga merasakan satu menghormati keakraban untuk isterinya Ruby, siapa dia menyanjungnya panggilan Suzie. Saya mempunyai masa yang indah makan dengan mereka di salah satu daripada New York lebih halus Restoran-restoran.   James R. Brown: Selepas berkhidmat sebagai overseer litar, Daerah overseer, seorang lelaki Meja di Jabatan Perkhidmatan, dan yang overseer dalam penulisan surat-menyurat, lewat Saudara James R. ("J.R." atau "Richard") Brown BecaSaya hitam pertama Jurucakap antarabangsa dalam dalam Pejabat maklumat awam (OPI) Saksi dunia ibu-pejabat di Brooklyn, New York. Jurucakap putih sangat cekap dan overseer OPI, James Palacio, akhirnya disesarkan. Dalam kehadiran Saudara Thompson juga jurulatih kepada perang saudara dalam perjalanan. Bercakap coklat fasih berbahasa Perancis dan telah berkhidmat sebagai seorang Overseer Daerah Perancis kerana beliau memakai topi yang pelbagai. Pencirian: Conservatively resolute; yangcademic.   Peribadi Backstory: Aku fIRST telah bermesyuarat sebanyak overseer Daerah J.R. Brown di Chicago sekitar April tahun 1980, lebih daripada 35 tahun yang lalu, selepas mendengar dia. memberi ceramah yang kacau pada Perhimpunan litar. Kami menjadi kawan-kawan serta-merta. Yang sama hujung minggu saya nampak dia melakukan kerja yang cemerlang di dalam siaran Warta berita siaran langsung televisyen sebagaimana seperti yang dipaparkan dalam perhimpunan dan tidak disangka-sangka mempertahankan saksi-saksi terhadap jumlah sebanyak Seksisme tahapEd oleh seorang tetamu yang lain, seorang wanita yang hitam, di acara itu. Selama bertahun-tahun persahabatan saya dengan beliau dan beliau isteri Priscilla, serta saudara-mara kedua-dua pihak, meningkat pernah lebih dekat. Ia sampai ke titik di mana mereka dianggap saya keluarga. Bercakap tentang Keluarga, apabila abang Brown dan isterinya akhirnya bertemu saya ibu tahun kemudian, beliau humorously fikir kita semua mungkin ada saudara-mara kerana nama isterinya Priscilla Brown, dan saya nama nenek ibu adalah Priscilla Brown juga.   Saya lepaskan dia dgn pengorbanan yg besar.   Kerosakan oleh yang Putih Masyarakat supremacist: Ini bangsa putih yang besar adalah dibina di atas tanah yang robek dari mengalahkan Orang asli yang merah dan kemudian dibina di bahagian belakang subjugated Hamba yang hitam dibawa dari Afrika.   Putih Sesungguhnya terbukti tertinggi penipuan, subterfuge dan peperangan yang kejam.   Ianya pada milieu ini bahawa perhimpunan Christian saksi Jehovah akhirnya bercambah. Jadi, anda mempunyai berbau tanpa teragak-agak White supremacist dalam organisasi. Kuasa pemain dalam pelbagai institusi dalam budaya Amerika putih yang dominan telah diberikan pengaruh mereka terhadap saksi-saksi Jehovah. Ini bukanlah baru. Murid-murid Kristus terawal diperhatikan pemimpin politik dari negara-negara yang berbeza dan telah dijangkiti exclusionary, authoritarian pemikiran Hasilnya. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Digunapakai, dlandasan betul budaya istasteful juga dibuat cara mereka ke perhimpunan Christian abad pertama dan tercemar pada beberapa tahap. (Bertindak 20:28, 29; 1 Malaysia 5:1, 6; Galatians 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Apa yang saksi-saksi yang hitam perlu lakukan: Apa yang perlu anda lakukan apabila secara langsung berhadapan dengan berpotensi dehumanizing perkauman di perhimpunan? Hitam saudara dan saudari boleh pasukannya patut menjadi marah dan oleh itu dipaksa untuk spiritedly accost adik-beradik yang bertanggungjawab dalam organisasi. Pendekatan ini adalah alkitabiah. (Akta 6:1-7) Walau bagaimanapun, Kitab Suci juga memberitahu kami, "Menjadi marah, tetapi tidak berdosa; Jangan biarkan matahari disetkan semasa anda masih marah. " (Efesus 4:31) Mempunyai permulaan kemarahan adalah Biblically dibenarkan. Walau bagaimanapun, berpanjangan kemarahan baik untuk kesihatan anda, dan kehilangan tidur lebih untuk insiden (atau kejadian) tidak akan meningkatkan perkara-perkara. Anda boleh memberikan marah, tetapi memahami bahawa "kemarahan lelaki tidak membawa kebenaran Tuhan."(James 1:20)   Ingat, perkauman adalah alat syaitan kerana dengan jelas mengendalikan kaunter untuk keredhaan Tuhan berbilang kaum daripada pihak pelbagai keluarga manusia. (Bertindak 10:3435). Apabila terus berhadapan dengan keburukan perkauman, control jawapan anda sebagai anda mengelakkan membenarkan orang itu perlumbaansekutu sikap Superior untuk bruise diri anda atau harga diri. (1 Timothy 4:12)   Jika boleh, damai menangani perkara itu dengan segera. (Matthew 5:25) Jika itu tidak mungkin, "kembali jahat untuk jahat untuk Tiada siapa"kerana anda dengan tenang mengambil jalan tinggi dalam meninggalkan perkara-perkara dalam tangan Jehovah. (Orang-orang Rom 12:17-21) Dalam situasi ini terutamanya testy, kadang-kadang dalam perjalanan kebijaksanaan akan hanya berjalan kaki. (Peribahasa 17:14) Kemudian, sebuah perkataan tepat pada masanya boleh juga membawa hasil yang diingini. (Peribahasa 25:11)   Sementara itu, “bersabar"sama seperti Thompson saudara digalakkan. Psinar kebijaksanaan dan kecerdikan, yakin bahawa Jehovah mendengar anda. (Mark 11:24; 1 John 5:14, 15) TRust yang He melihat semua, dan akan membimbing perkara-perkara untuk satu resolusi akhirnya. (2 chronicles 16:9; Peribahasa 15:3; Ibrani 4:13)   Selawat dan Salam untuk semua. Amin.    Maltese (computer language): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Norwegian Bokmål (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Persian (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Polish (computer translation)   Jak powinny reagować na a Warwick walnięcie Ataku?   Osobista perspektywa czarnych przywódców historie   Firpo pliki cyfrowe Newsmagazine   Rasa & religia: część 3 z 3   przez Firpo Carr   Lutego 28, 2018   W pierwszym wieku CE, Christian mężczyzn w odpowiedzialnych stanowiskach dyskryminowani odrębnej grupy kolegów chrześcijan. Spowodowało to "pomruki niezadowolenia" (Dz 6:1, Nowe żywe tłumaczenie) w uciśnionych grupa zaczęła "kłócić" (Dz 6:1, Dobre tłumaczenie wiadomości) lub "narzekać.” (Dz 6:1, Berean studium Biblii) Ten potencjalny wyobcowania był tak intensywny, że boska interwencja poprzez mediacje apostolskie był zobowiązany do rozstrzygnąć kwestię sprawiedliwie. (Dz 6:1-7)     Podobnie, dziś, będąc dyskryminowanym przez dominujący biały organ zarządzający świadków Jehowy znajduje się w Warwick, nowyk, Czarne świadkowie zostali w ramiona--lub narzekania--przez dziesięciolecia. Na przykład, tjego fakt znajduje odzwierciedlenie w komentarzach udokumentowane w Historia życia Jamesa A. Thompsona, Jr., wybitny czarny świadek starszy kto trenował organizacji Top czarny urzędników. Sprawozdania finansowe kilku z tych urzędników zostaną krótko Rozważane tutajz:   JAmes A. ThompsonJr.: W 2011, Thompson napisał: "W 1954, Niektórzy świadkowie wyobrażali sobie gdy w programie nie ma czarnych głośników w szeregu zespołów powiatowych. Sprawdzamy zachęcili naszych czarnych braci do bycia cierpliwymi." (Na Strażnicy, 15 grudnia 2011, strwieku 6) Wyniku? "Następnego lata, zostałem przydzielony jako głośnik. Następnie, więcej czarnych braci w na południe były na programach.” (patrz link poniżej.)   Osobowych Fabuła: Brat Thompson i jego żona Gerri przyjął mnie jako swojego syna, kiedy w 1987, I został przydzielony do służby jako pracownik międzynarodowy w Gujany oddziału świadków Jehowy, gdzie był koordynatorem Komitetu oddziału. Wziął mnie z lotniska, dostał mi wydaćEd uzbrojeni strażnicy, i whisked mnie przez służby celne. I nadal bardzo lubię go i Gerri jako Moi rodzice adopcyjni. Charakterystyka: Firma, ale fatherly.     Nie Stada: Jako członek regulujący BODy (zobacz link poniżej dla organu zarządzającego), Stado brata jest na Najwyższa ranga czarna w organizacji. Brat Thompson uczył Stada na zaokrętowanie do pracy w obwodzie i był jego pierwszym nadzorcą powiatu. Stada świetlnej Historia pojawia się w maju 2018 wydanie Strażnica--Edycja studiów, który ma trzy afrykańskie kobiety na przedniej okładce (patrz link poniżej dla stada Samuela). Być może znacznie, ten problem został udostępniony publicznie miesiąc--czarny historia miesiąc.   Kilka lat wa, co stało się znane jako zamieszki Watts w 1965, stada brat został mianowany pierwszym stałym Nadzorca obwód czarny służyć Watts sekcji Los Angeles, gdzie mieszka moja rodzina. Charakterystyka: Uprzejmy i pokorny.   Osobowych Fabuła: Miałem 15 lat, kiedy po raz pierwszy spotkałem brata i siostry stada. To było w 1969 kiedy odwiedzili Kongregacja South Watts, gdzie moja rodzina udział od czasu powstania na początku lat 1960. Stada były szczególnie lubił moja matka, Siostra Ophelia Priscilla Carr, który był w pełni etatowym ewangelizacją z sześcioma dziećmi w domu, i gorzko sprzeciwiał sięEd mąż, który przeszedł podczas studiów, aby stać się dowcipemnESS.     I zasugerował, że stado brata będzie pierwszym oczywiste czarny członek Prezesów Ciała w mojej książce, Historia świadków Jehowy-z perspektywy czarnej Ameryki (1992) około siedmiu lat przed jego mianowaniem, które lokalna czarna gazeta omówiła. Cały rozdział poświęcony był stadu jako nowy czarny człowiek na organie zarządzającym w Moja książka Jehowy’s świadków: African American Enigma-współczesne badania (vol. I), wydany w czerwcu 2002. W poprzednim roku (2001), fotografie stada i pojawiły się na przeciwnych stronach w styczniu 15, 2001, wydanie Strażnica, na stronach 24 i 25.   Leon WeaverJr.: Brat Leon WeaverJr. jest chyba śpiewaćokrągły czarny Official który posiada najwięcej pozycji w organizacji. Stado brata napisał, że w styczniu 1965, "Brat Leon Weaver, teraz koordynator Stanów Zjednoczonych Komitet oddziału, został powołany, aby służyć jako Obwód Nadzorca w tym samym czasie." Brat Thompson również przeszkolony Brat Weaver W obwodu pracy i był Weaver pierwszy Nadzorca okręgu. Brat Weaver służy również jako pomocnik w Komitecie serwisowym organu zarządzającego (zobacz link poniżej dla organu zarządzającego). I wITH prawie zero fanfar, Weaver również służy jako na pierwszy czarny pmieszkaniec zegarkatBiblia i Towarzystwo Towarzystwa dróg Nowego Jorku, Inc. (nie należy mylić z Wieża Obserwacyjna Biblia i dróg Towarzystwa Pensylwanii, dominującej korporacji pewna ilość nadzorowane przez organ zarządzający). Dominująca jakość: Organizacja zorientowana; fastidious.     Osobowych Fabuła: Brat Weaver i po raz pierwszy spotkał ponad 35 lat temu w Lipca 1980 kiedy odwiedziłem światowej siedziby świadków Jehowy, który był na Brooklynie w Nowym Jorku. Dał mi moje pierwsze zwiedzanie biura Bethel, gdzie spotkał się ponownie z bratem James R. Brown (omówione poniżej), który właśnie został wezwany do działu obsługi w Betel. Weaver służyła w Komitecie działu serwisowego w czasie.   W latach osiemdziesiątych XX wieku, I został przydzielony do nadzoru Grupa Bethelite stewardes (choć nie Bethelite siebie) na corocznym spotkaniu z wieży obserwacyjnej Biblia i dróg Towarzystwa Pensylwanii odbędzie się w Stanley Theater w Jersey City w New Jersey. Byłem pokorny, aby być odpowiedzialnym za przypisanie siedzibys do organu zarządzającego członków i widząc, że te pod moją opłatą siedzi im prawidłowo. Byłem również odpowiedzialny za Sprawdzanie Członkowie Pennsylvania Corporation na posiedzeniu zarządu prywatnego odbyło się przed zaproszeniem tylko coroczne spotkanie. Po pokonaniu jego niespodzianka, aby zobaczyć mnie z szerokiego zakresu obowiązków, że czułem się niewykwalifikowanych do wykonać, Brat Weaver pochwalił mnie za to, że duchowy człowiek jak wszedł na spotkanie tylko dla członków.     Czuję również szacunku bliskość do jego żona Ruby, którego Serdecznie wzywa Suzie. Miałem wspaniały czas jadalnia z nimi w jednym z Nowego Jorku drobniejsze Restauracje.   James R. Brązowy: Po służbie jako nadzorca obwodu, powiat Nadzorca, człowiek biurku w dziale obsługi, a Nadzorca w korespondencji pisemnej, koniec Brat James R. ("Jr" lub "Richard") Brązowy Becami pierwszy czarny Międzynarodowy rzecznik prasowy w na Urząd informacji publicznej (OPI) na świadka światowej siedzibie w Brooklyn, Nowy Jork. Bardzo kompetentny biały rzecznik i Nadzorca OPI, James Palacio, ostatecznie wysiedlonych. Wszechobecny Brat Thompson również trenerem Brother Brown w pracy podróży. Brązowe szprychy biegły francuski i służył jako Nadzorca francuskiej dzielnicy jak założył wiele kapeluszy. Charakterystyka: Ostrożnie resolute; aprowadzący.   Osobowych Fabuła: I fIRST MET Nadzorca okręgu Jr Brązowy w mieście Chicago wokół Kwietnia 1980, ponad 35 lat temu, po usłyszeniu go dać mieszając rozmowy w zespole obwodu. Staliśmy się natychmiastowymi przyjaciółmi. Tego samego weekendu I zobaczyłem go do gwiazd pracy na żywo audycji telewizji jak on Zgromadzenie i nieoczekiwanie bronił Świadkowie przeciwko za seksizm poziomEd przez innego gościa, czarna kobieta, na show. Przez lata moja przyjaźń z nim i jego żona Priscilla, jak również krewnych po obu stronach, rosły coraz bliżej. Dotarł do punktu, w którym uznała mnie za rodzinę. Mówiąc o rodzinie, kiedy brat Brown i jego żona w końcu spotkałem się z moją matką lat później, humorem myślał, że wszyscy mogą być krewnymi ponieważ jego żona imię Priscilla Brown, a mój nazwisko babci matki był Priscilla Brown również.   Tęsknię za nim drogo.   Barwione przez a Biały Supremacji społeczeństwo: Ten wielki biały naród był zbudowany na ziemi zgranej z pokonał Czerwone rdzenne ludy, a następnie zbudowane na plecach podbitych Czarny niewolników transportowane z Afryki.   Białych rzeczywiście okazały się najwyższym w oszustwa, podstępu i brutalnej wojny.   W tym środowisku chrześcijańskie Zgromadzenie świadków Jehowy ostatecznie kiełkującego. Tak, masz nieuniknione biały supremacji podteksty w organizacji. Zawodnicy w różnych instytucjach dominującej białej kultury amerykańskiej wywierali wpływ na świadków Jehowy. To nie jest nowe. Najwcześniejsze uczniowie Chrystusa przywódców politycznych z różnych narodów i zostały zakażone wykluczeniem, authoritaRian planujesz w rezultacie. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Nic dziwnego; disgustowy kulturowe drogi również ich sposób do pierwszego wieku Kongregacji chrześcijańskiej i zanieczyszczone go na pewnym poziomie. (Akty 20:28, 29; 1 Kor 5:1, 6; Ga 2:11-14; 2 Jana 7, 10, 11)     Jakie czarne świadkowie powinni zrobić: Co należy zrobić w przypadku bezpośredniej konfrontacji z potencjalnie nieludzkich rasizmu w Zgromadzeniu? Czarni bracia i siostry mogą w uzasadniony sposób być oburzeni, a zatem zmuszony spiritedly odpowiedzialnych braci w organizacji. Takie podejście jest biblijne. (Dz 6:1-7) Jednak Pismo Święte mówi nam również, "bądź gniewny, ale nie grzesz; nie daj się słońce, gdy jesteś jeszcze zły." (Efezjan 4:31) Po początkowym gniew jest biblijnie dopuszczalne. Jednak, długotrwały gniew jest szkodliwe dla zdrowia, i tracąc sen nad na zdarzenia (lub incydentów) nie poprawi spraw. Można słusznie zły, ale Rozumiem, że "gniew człowieka nie prowadzi do sprawiedliwości Boga."(James 1:20)   Pamiętaj, że rasizm jest narzędziem diabła, ponieważ wyraźnie jest sprzeczne z akceptacją przez Boga wszystkich ras różnych rodziny ludzkiej. (Dz 10:34, 35) Bezpośrednio do czynienia z brzydoty rasizmu, control swoją odpowiedź jak można uniknąć pozwalając tej osoby Racisojusznika Doskonała postawa do siniak poczucie własnej wartości lub Self-Worth. (1 Tymoteusza 4:12)   Jeśli to możliwe, należy niezwłocznie zająć się kwestią. (Mt 5:25) Jeśli to niemożliwe, "powrót zła dla zła nikt nie"jak spokojnie wziąć wysoką drogę, pozostawiając sprawy w ręku Jahwe. (Rz 12:17-21) W sytuacji szczególnie testowej, Czasami oczywiście mądrość będzie po prostu odejść. (Księga Przysłów 17:14) Później, słowo w odpowiednim czasie może również przynieść pożądanych rezultatów. (Księga Przysłów 25:11)   W międzyczasie, “bądź cierpliwy, "Podobnie jak brat Thompson zachęcał. PPromień mądrości i rozeznania, przekonani, że Jehowy słyszy Cię. (marka 11:24; 1 Jan 5:14, 15) Trdzy, które He widzi wszystkie, i będzie kierować sprawy do ostatecznego rozstrzygnięcia. (2 kroniki 16:9; Księga Przysłów 15:3; List do Hebrajczyków 4:13)   Pokój i błogosławieństwo dla wszystkich. Amen.    Portuguese (computer translation)   Como os negros devem reagir a a Warwick whack Ataque?   Perspectiva pessoal dos líderes negros ' histórias   Os arquivos Firpo digital revista   Raça & religião: parte 3 de 3   por Firpo Carr   Fevereiro 28, 2018   No século i d.c., os homens cristãos em posições responsáveis discriminaram um grupo distinto de cristãos companheiros. Isso resultou em "rumores de descontentamento" (atos 6:1, Nova vida Tradução) como o grupo oprimido começou a "brigar" (atos 6:1, Tradução de boas notícias) ou "resmungar.” (atos 6:1, Bíblia de estudo bereian) O potencial estranhamento era tão intenso que intervenção divina através da mediação apostólica foi obrigado a resolver a questão de forma equitativa. (atos 6:1-7)     Igualmente, hoje, tendo sido discriminado por um corpo governante predominantemente branco das testemunhas de Jeová localizado em Warwick, New york, Testemunhas negras foram se em armas-ou resmungando-Há décadas. Por exemplo, tseu fato é refletido nos comentários documentado em a história de vida de James a. Thompson, Jr., uma testemunha negra proeminente Elder que treinou o da organização preto superior funcionários. As contas de alguns destes funcionários serão brevemente considerado aquicom:   JAmes A. ThompsonJr.: Em 2011, Thompson escreveu: "Em 1954, algumas testemunhas se ofenderam. Quando nenhum alto-falantes negros estavam no programa em um número de assembléias distritais. Nós encorajou nossos irmãos negros a serem pacientes." (O Torre, 15 de dezembro de 2011, pidade 6) O resultado? "No verão seguinte, fui designado como orador. Depois disso, mais irmãos negros em do Sul estavam nos programas.” (consulte a ligação abaixo.)   Pessoal História: Irmão Thompson e sua esposa Gerri adoptou-me como seu filho quando, em 1987, fui designado para servir como um servo internacional na filial da Guiana de testemunhas de Jeová, onde ele foi o coordenador do Comitê de filial. Ele me pegou no aeroporto., me passouEd guardas armados, e levado me através da alfândega. Eu continuo a gostar muito de Ele e Gerri como meus pais adotivos. Caracterização: Firme, mas fatherly.     Samuel F. Rebanho: Como membro do corpo governantey (veja link abaixo para o corpo governante), Rebanho do irmão é o preto de maior patente na organização. Irmão Thompson tutelado Rebanho em seu embarque no circuito de trabalho e foi seu primeiro supervisor distrital. Rebanho é iluminando história aparece na edição de maio 2018 de A torre de vigia--edição de estudo, que tem três mulheres africanas na tampa dianteira (veja link abaixo para Samuel Herd). Talvez significativamente, esta questão foi tornada pública esta mês da história negra.   Vários anos porepois o que veio a ser conhecido como os motins watts em 1965, irmão Herd foi nomeado o primeiro permanente circuito negro supervisor para servir a seção watts de Los Angeles, que é onde a minha família viveu. Caracterização: Gentil e humilde.   Pessoal História: Eu tinha uns 15 anos quando conheci o irmão e a irmã Herd. Foi em 1969 quando eles visitaram a Congregação South watts, onde minha família participou desde a sua formação no início dos anos 1960. Os rebanhos eram particularmente afeiçoados de minha mãe, irmã Ophelia Priscilla Carr, que era um evangelizador em tempo integral com seis filhos em casa, e um amargamente se opõemEd marido que passou enquanto estudava para se tornar uma sagacidadenESS.     Eu sugeri que o irmão Herd seria o primeiro membro negro óbvio do governo Corpo no meu livro, Uma história de testemunhas de Jeová-a partir de uma perspectiva Black American (1992) aproximadamente sete anos antes de sua nomeação, que um jornal preto local discutiu. Um capítulo inteiro foi dedicado ao rebanho como o novo homem negro no corpo governante em meu livro Jeová’s testemunhas: o enigma Africano-americano-um estudo contemporâneo (Vol. Eu), lançado em junho de 2002. No ano anterior (2001), fotografias do rebanho e eu apareci em páginas opostas no 15 de janeiro de 2001, emissão de A torre de vigia, páginas 24 e 25.   Leon WeaverJr.: Irmão Leon WeaverJr. é provavelmente a cantarular preto oficial que detém a maioria das posições na organização. O irmão Herd escreveu que em janeiro de 1965, "Irmão Leon Weaver, agora o coordenador dos Estados Unidos Comitê de filial, foi nomeado para servir como um Supervisor de circuitos ao mesmo tempo." Irmão Thompson também treinados Irmão Weaver na parte circuito trabalho e foi Weaver ' s primeiro supervisor do distrito. Irmão Weaver também serve como ajudante do Comitê de serviços do corpo governante (veja a ligação abaixo para o corpo governante). E wOM fanfarra quase zero, Weaver também serve como o primeiro preto presidente do relógiotsociedade da Bíblia e do tracto de Nova Iorque, Inc. (para não ser confundido com a torre de relógio da Bíblia e da sociedade do tracto da Pensilvânia, a empresa-mãe de uma série de corporações supervistas pelo corpo governante). Qualidade dominante: Organização orientada; fastidious.     Pessoal História: O irmão Weaver e eu nos encontramos pela primeira vez mais de 35 anos atrás em Julho 1980 quando visitei a sede mundial das testemunhas de Jeová que estava em Brooklyn, Nova Iorque. Ele me deu minha primeira turnê dos escritórios de Betel, onde encontrei-se novamente com o irmão James R. Brown (discutido abaixo), que tinha acabado de ser chamado para o departamento de serviços em Bethel. Weaver estava servindo na Comissão do departamento de serviços na época.   No início da década de 1980, Eu foi designado para supervisionar um grupo de Betelita atendentes (embora não seja um Betelita mim) na reunião anual da torre de relógio da Bíblia e da sociedade do tracto da Pensilvânia realizado no teatro Stanley em Jersey City, New Jersey. Eu fui humilhado para ser responsável por atribuir assentos ao corpo governante Membros e vendo que aqueles a minha carga sentou-los adequadamente. Também fui responsável por verificação Membros da corporação Pensilvânia na reunião da diretoria privada realizada antes da reunião anual só para convidados. Depois de ter surpresa ao ver-me com a ampla gama de responsabilidades que eu me sentia não qualificados para executar, Irmão Weaver elogiou-me por ser um homem espiritual como ele entrou na reunião só de membros.     Eu também sinto um respeitoso proximidade Para sua esposa Ruby, a quem ele carinhosamente chama Suzie. Eu tive um tempo maravilhoso jantar com eles em um de Nova York melhor restaurantes.   James R. Brown: Depois de servir como supervisor de circuitos, supervisor do distrito, um homem de mesa no departamento de serviço, e um supervisor por escrito correspondência, a tarde Irmão James R. ("Jr" ou "Richard") Brown Became o primeiro preto porta-voz internacional em o Gabinete de informação pública (OPI) na sede do mundo das testemunhas em Brooklyn, Nova Iorque. Um porta-voz branco muito competente e supervisor da OPI, (São Paulo), foi eventualmente deslocado. O onipresente Irmão Thompson também treinador do irmão Brown no trabalho de viagem. Brown falou francês fluente e serviu como um Supervisor do distrito francês como ele vestiu vários chapéus. Caracterização: Conservadoramente resolute; umcademic.   Pessoal História: I frimeira conheceu Supervisor de distrito Jr Brown em Chicago por Abril 1980, mais de 35 anos atrás, depois de ouvi-lo dar agitação conversas em um conjunto de circuitos. Tornamo-nos amigos instantâneos. Nesse mesmo fim de semana eu vi-o fazer um trabalho estelar em um noticiário de televisão ao vivo como ele divulgado a Assembléia e inesperadamente defendeu as testemunhas contra a acusação de sexismo nívelEd por outro hóspede, uma mulher negra, no show. Ao longo dos anos a minha amizade com ele e sua esposa Priscilla, bem como parentes de ambos os lados, cresceu cada vez mais perto. Chegou ao ponto em que considerou-me família. Falando de família, quando o irmão Brown e sua esposa Finalmente conheci minha mãe anos depois, ele humor Pensei que todos nós poderíamos ser parentes desde que o nome de sua esposa era Priscilla Brown, e meu nome da avó materna era Priscilla Brown também.   Sinto muito a falta dele.   Manchado por um Branco Sociedade da supremacia: Esta grande nação branca foi construído em terra rasgada De derrotado Povos indígenas vermelhos e, em seguida, construído nas costas de subjugados Escravos pretos transportado da África.   Brancos realmente provou Supremo em decepção, subterfúgio, e guerra brutal.   Foi neste ambiente que a congregação cristã das testemunhas de Jeová eventualmente brotou. Então, você tem inevitáveis sobretons da supremacia branca na organização. Os jogadores de poder em várias instituições na cultura branca dominante americana têm exercido a sua influência sobre as testemunhas de Jeová. Isto não é novo. Os primeiros discípulos de Cristo líderes políticos observados de diferentes nações e foram infectados com exclusão, authoritaRian pensando Como resultado. (Luke 9:46-49; 22:24-27) De surpresa, dincursões culturais também fez o seu caminho na congregação cristã do primeiro século e contaminou-o em algum nível. (Atos 20:28, 29; 1 Coríntios 5:1, 6; Gálatas 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     O que as testemunhas negras devem fazer: O que você deve fazer quando diretamente confrontados com potencialmente racismo desumanizante na Congregação? Irmãos negros e irmãs podem justificadamente ser ultrajado e, portanto, compelido para abordar espiritualmente os irmãos responsáveis na organização. Esta abordagem é bíblica. (atos 6:1-7) No entanto, a escritura também nos diz, "seja irado, Mas não pecar; Não deixe o sol se pôr enquanto você ainda está com raiva." (Efésios 4:31) Ter raiva inicial é biblicamente admissível. No entanto, a raiva prolongada é ruim para a sua saúde, e perder o sono sobre um incidente (ou incidentes) Não vai melhorar as coisas. Você pode ser justificadamente zangado, mas Entendo que "a raiva do homem não traz a justiça de Deus."(Tiago 1:20)   Lembre-se, o racismo é uma ferramenta do diabo desde que claramente é contrária à aceitação de Deus de todas as raças do diversas família humana. (atos 10:34, 35) Quando diretamente confrontados com a feiúra do racismo, control sua resposta como Você evita permitir essa pessoa é RACIaliado atitude superior Para contusão sua auto-estima ou valor próprio. (1 Timóteo 4:12)   Se possível, resolver pacificamente o assunto prontamente. (Mateus 5:25) Se isso não é possível, "devolver o mal para o mal Ninguém"como você calmamente tomar o caminho mais alto em deixar as coisas na mão de Jeová. (Romanos 12:17-21) Numa situação particularmente às vezes o curso da sabedoria será simplesmente ir embora. (Provérbios 17:14) Mais tarde, um palavra no momento certo pode muito bem trazer resultados desejados. (Provérbios 25:11)   Entretanto, “seja paciente, "assim como o irmão Thompson encorajou. PRay para a sabedoria e discernimento, confiante de que Jeová te ouve. (marca 11:24; 1 João 5:14, 15) Tferrugem que He Vê todos, e irá orientar as questões para uma eventual resolução. (2 Crônicas 16:9; Provérbios 15:3; Hebreus 4:13)   Paz e bênçãos a todos. Amém.   Queretaro Otomi (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Romanian (computer translation)   ar trebui să reacţioneze negrii la a Warwick Whack Atac?   Perspectiva personală a liderilor negri " backstories   Fişierele Firpo digital Newsmagazine   Rasă & religie: parte 3 de 3   scrise de Firpo cosmin   Februarie 28, 2018   În primul secol C.E., oamenii creştini în poziţii responsabile discriminate împotriva unui grup distinct de creştini colegi. Acest lucru a dus la "zvonuri de nemulţumire" (Faptele Apostolilor 6:1, New Living traducere) în timp ce grupul asuprit a început să "se certe" (Faptele Apostolilor 6:1, Bun veste traducere) sau "murmur.” (Faptele Apostolilor 6:1, Berean studiu biblic) Potenţialul înstrăinarea a fost atât de intens încât intervenţia divină prin mediere apostolică a fost necesar să rezolva problema echitabil. (Faptele Apostolilor 6:1-7)   Asemenea, astăzi, fiind discriminaţi de un organ de conducere predominant alb al martorilor lui Iehova Situat la Warwick, noul tauk, Negru Martorii au fost în braţe. sau mormăind.de decenii. De exemplu, tfapta lui se reflectă în comentarii documentat în povestea vieţii lui James a. Thompson, Jr., un martor negru proeminent Elder care a antrenat organizaţiei Top negru Oficialii. Conturile câtorva dintre aceşti oficiali vor fi pe scurt luate în considerare aicicu:   JaMES A. ThompsonJr.: În 2011, Thompson a scris: "În 1954, Unii martori s-au ofensat Când niciun vorbitor negru nu era în program la o serie de adunări districtuale. Am i-a încurajat pe fraţii noştri negri să aibă răbdare." (La Turnul, 15 decembrie 2011, pVarsta 6) Rezultatul? "Vara următoare, am fost desemnat ca un vorbitor. După aceea, mai mulţi fraţi negri în de Sud au fost pe programe.” (a se vedea link-ul sub.)   Personale Backstory: Fratele Thompson şi soţia sa, el. m-a adoptat ca fiu al lor când, în 1987, am fost desemnat să slujesc ca funcţionar internaţional la biroul sucursalei din Guyana a martorilor lui Iehova, unde a fost coordonatorul Comitetului de sucursală. M-a luat de la aeroport., mi-a trecutEd gărzi armate, şi whisked eu prin vamă. Rămân foarte mândru de El şi pe el. ca părinţii mei adoptivi. Caracterizarea: Ferm, dar fatherly.     Florin F. Turma: Ca membru al CBOy (a se vedea linkul de mai jos pentru organul de guvernare), Frate turma este la cel mai înalt rang negru în organizație. Frate Thompson meditat Turma la îmbarcarea în circuitul de lucru şi a fost primul său supraveghetor districtual. Turma lui luminoase povestea apare în mai 2018 problema Turnul de veghe--ediţia de studiu, care a trei femei africane pe coperta din faţă (a se vedea link-ul de mai jos pentru Samuel turma). Poate în mod semnificativ, această problemă a fost făcută publică luna. luna istoriei negre.   Câţiva ani pedupa ceea ce a ajuns să fie cunoscut sub numele de Watts revolte în 1965, fratele turma a fost numit primul permanent negru circuit supraveghetor pentru a servi secţiunea Watts din Los Angeles, care este în cazul în care familia mea a trăit. Caracterizarea: Blând şi umil.   Personale Backstory: Aveam cam 15 ani când i-am întâlnit prima dată pe fratele şi sora turma. A fost în 1969 când au vizitat Congregaţia de Sud Watts, în cazul în care familia mea participat de la formarea sa la începutul anilor 1960. Turmele erau foarte ataşate de mama mea, sora Ophelia. Priscilla Cosmin, care a fost un plin-timp evanghelizare cu şase copii la domiciliu, şi un amar se opunEd soţ care trecut în timp ce studia pentru a deveni un spiritnESS.     Am sugerat că fratele turma ar fi primul membru negru evident al guvernării Corpul în cartea mea, O istorie a martorilor lui Iehova--dintr-o perspectivă americană neagră (1992) aproximativ şapte ani înainte de numirea sa, pe care un ziar local negru discutat. Un întreg capitol a fost dedicat turmei ca noul om negru pe organul de guvernare în cartea mea Iehova’s martori: Enigma african american-un studiu contemporan (vol. Am), lansat în iunie 2002. În anul precedent (2001), fotografii de turmă şi am apărut pe pagini opuse în 15 ianuarie 2001, eliberarea de Turnul de veghe, paginile 24 şi 25.   Leon WeaverJr.: Fratele Leon WeaverJr. este, probabil, Singular negru oficial care deţine cele mai multe poziţii în organizaţie. Fratele turma a scris că, în ianuarie 1965, "Fratele Leon Weaver, acum coordonatorul Statelor Unite Sucursală, a fost desemnat să servească drept supraveghetor de circuit în acelaşi timp." Frate Thompson de asemenea, instruiţi Frate Weaver în cadrul circuit muncă şi a fost Lui Weaver primul supraveghetor districtual. Fratele Weaver serveşte, de asemenea, ca un ajutor pentru Comitetul de servicii al organului de guvernare (a se vedea link-ul de mai jos pentru organul de guvernare). Şi waproape zero fanfara, Weaver, de asemenea, serveşte ca la primul negru prezident al ceasuluitOwer Biblia şi societatea tractului din New York, Inc (a nu se confunda cu Turnul de ceas Biblie şi societatea de tract din Pennsylvania, Corporation-mamă a o serie de societățile supravegheate de organul de conducere). Calitate dominantă: Orientate spre organizare; fastidious.     Personale Backstory: Fratele Weaver şi cu mine ne-am întâlnit prima dată peste 35 de ani în urmă în Iulie 1980 când am vizitat sediul mondial al martorilor lui Iehova, care a fost în Brooklyn, New York. Mi-a dat primul meu tur al birourilor Betel unde m-am întâlnit iar cu fratele James R. Brown (discutat mai jos), care tocmai fusese chemat la Departamentul de serviciu de la Bethel. Weaver a fost de servire pe Comitetul departamentului de servicii la momentul.   La începutul anilor ' 80, Am a fost desemnat să supravegheze un grup de Bethelite însoţitorii (deşi nu un Bethelite mine) la reuniunea anuală a turnului de ceas Biblie şi societatea de tract din Pennsylvania a avut loc la Teatrul Stanley din Jersey City, New Jersey. Am fost umilit să fie responsabil pentru atribuirea de locuris la organul de guvernare membrii şi văzând că cei sub taxa mea aşezat-le în mod corespunzător. Am fost, de asemenea, responsabil pentru verificarea membrii din Pennsylvania Corporation în reuniunea Consiliului privat a avut loc înainte de invitaţia-doar reuniunea anuală. După depăşirea lui surpriză să mă vezi cu o gamă largă de responsabilităţi pe care m-am simţit necalificat pentru a executa, Frate Weaver m-a lăudat că sunt un om spiritual. în timp ce el a intrat în Adunarea membrilor.     De asemenea, simt o respectuos apropiere să sotia lui Ruby, pe care el apelează cu afecţiune Suzie. Am avut un timp minunat de mese cu ei la unul din New York ' s fine restaurante.   Ionut rares Brown: După ce a servit ca un supraveghetor de circuit, supraveghetor District, un om de birou în departamentul de servicii, şi un supraveghetor în scris corespondenţă, la sfârşitul Fratele James R. ("J.R." sau "Richard") Brown becaeu primul negru purtător de cuvânt internaţional în la Oficiul de informare publică (OPI) la sediul mondial al martorilor din Brooklyn, New York. Un purtător de cuvânt foarte competent alb şi supraveghetor de OPI, Mihai popa, a fost în cele din urmă strămutate. Omniprezentul Frate Thompson au Antrenorul Brother Brown în munca de călătorie. Brown a vorbit fluent Franceză şi a servit ca un Districtul francez supraveghetor ca el a îmbrăcat mai multe pălării. Caracterizarea: Conservator resolute; ocademic.   Personale Backstory: I fIRST întâlnit District supraveghetor J.r. Brown în Chicago lângă Aprilie 1980, peste 35 ani în urmă, după ce l-am auzit Da discuţii agitare la un circuit de asamblare. Am devenit prieteni instantanee. În acelaşi weekend am l-am văzut Fă o treabă stelară pe un buletin de ştiri live de televiziune ca el publică Adunarea şi neaşteptat apărat Martorii împotriva taxa de sexism nivelEd de un alt oaspete, o femeie de culoare, pe spectacol. De-a lungul anilor prietenia mea cu el şi soţia lui Priscilla, precum şi rudele de pe ambele părţi, a crescut tot mai aproape. A ajuns la punctul în care considerat familia mea. Vorbind de familie, când fratele Brown şi soţia lui în cele din urmă întâlnit mama mea ani mai târziu, el umor Am crezut că toţi am putea fi rude. deoarece numele soţiei sale a fost Priscilla Brown, şi-mi numele bunicii mamei era Priscilla Brown au.   Mi-e dor de el.   Pătată de o Alb Societatea supremaţiei: Această mare naţiune albă a fost construit pe teren rupt din învins Popoarele indigene roşii şi apoi construite pe spatele subjugat Sclavi negri transportat din Africa.   Albii Chiar dovedit suprem în înşelăciune, subterfugiu, şi război brutal.   În acest mediu, congregaţia creştină a martorilor lui Iehova eventual încolţite. Deci, ai o atitudine de nescăpat a supremaţiei albe în organizaţie. Jucatorii de putere din diferite institutii din cultura Alba dominanta au exercitat influenta asupra martorilor lui Iehova. Acest lucru nu este nou. Primii discipoli ai lui Cristos lideri politici observate din diferite naţiuni şi au fost infectate cu excluderea, authoritaRian gândeam ca rezultat. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Surprinzător, distasteful culturale incursiuni de asemenea, a făcut drumul lor în congregaţia creştină din primul secol şi a contaminat-o la un anumit nivel. (Faptele Apostolilor 20:28, 29; 1 Corinteni 5:1, 6; Galateni 2:11-14; 2 Ioan 7, 10, 11)     Ce martori negri ar trebui să facă: Ce trebuie să faceţi atunci când se confruntă direct cu potenţial rasism dezumanizante în congregaţie? Frații și surorile negre pot în mod justificat să fie scandalizate şi, prin urmare, obligat pentru a spiritedly accost fraţi responsabili din organizaţie. Această abordare este scripturală. (Faptele Apostolilor 6:1-7) Cu toate acestea, Scriptura ne spune, de asemenea, "fii mânios, Dar nu păcătui; Nu lasa soarele setat în timp ce sunt încă supărat." (Efeseni 4:31) Având în furie iniţială este biblic permisă. Cu toate acestea, furie prelungită este rău pentru sănătatea ta, şi să-şi piardă somnul un incident (sau incidente) Nu va îmbunătăţi lucrurile. Puteţi fi justificat supăratdar Înţeleg că "mânia omului nu aduce neprihănirea lui Dumnezeu."(Iacov 1:20)   Amintiţi-vă, rasismul este un instrument al diavolului, deoarece clar contravine acceptării de către Dumnezeu a tuturor raselor diverse familie umană. (Faptele Apostolilor 10:34, 35) Când se confruntă direct cu urâţenia rasismului, control răspunsul dvs. ca Evitaţi să permiteţi acea persoană e raciAlly atitudine superioară să vânătăi respectul de sine sau auto-valoare. (1 Timotei 4:12)   Dacă este posibil, adresaţi-vă în mod paşnic problemei. (Matei 5:25) În cazul în care nu este posibil, "întoarce răul pentru rău să Nimeni nu"pe măsură ce luaţi cu calm drumul mare în lăsând lucrurile în mâna lui Iehova. (Romani 12:17-21) Într-o situaţie deosebit de testată, Uneori, cursul înţelepciunii va fi să pleci pur şi simplu. (Proverbe 17:14) Mai târziu, o cuvânt la momentul potrivit mai bine aduce rezultatele dorite. (Proverbe 25:11)   Între timp, “fi răbdător, aşa a încurajat fratele Thompson. PRay pentru înţelepciune şi discernământ, încrezător că Iehova te aude. (Marcu 11:24; 1 Ioan 5:14, 15) Trugina care He vede toate, şi va ghida problemele unei eventuale rezoluţii. (2 Cronici 16:9; Proverbe 15:3; Evrei 4:13)   Pace şi binecuvântări pentru toţi. Amin.   Russian (computer translation)   Как черные реагируют на a Уорик удар Нападения?   Личная перспектива чернокожих лидеров backstories   Фирпо файлы цифровые журнале   Раса и религия: часть 3 из 3   по Фирпо Карр   Февраля 28, 2018   В первом веке н.э. христианские мужчины в ответственных позах подвергались дискриминации в отношении отдельной группы христиан. Это привело к "грохот недовольство" (Деяния 6:1, Новый живой перевод) как угнетенные группы начали "ссориться" (Деяния 6:1, Хороший перевод новостей) или "ворчать.” (Деяния 6:1, Берин изучение Библии) Потенциал отчуждения был настолько сильным, что Божественное вмешательство через апостольского посредничества должен был справедливое урегулирование вопроса. (Деяния 6:1-7)     Также, Сегодня, подверглись дискриминации со стороны преимущественно белого руководящего органа свидетелей Иеговы Расположенный в Уорик, новыйk, Черные свидетели были в руках-или ворчать--на протяжении десятилетий. Например, tего факт отражается в комментариях документированы в История жизни Джеймса а. Томпсона, JR., видный черный свидетель Старейшина ВОЗ обучила Организации в Топ черный чиновников. Счета некоторых из этих чиновников будут кратко рассмотрены здесьс:   JЭймс А. ТомпсонмлАдший.: В 2011 Томпсон Написал: "В 1954, некоторые свидетели обиделись когда не черные колонки были на программе в ряде окружных ассамблей. Мы призвали наших черных братьев быть терпеливыми." (В Башня, 15 декабря, 2011, pвозраста 6) В результате? "Следующим летом, я был назначен в качестве спикер. После этого, более черные братья в на юге были на программах.” (см. ссылку ниже.)   Личные Предысторию: Брат Томпсон и его жена Джерри принял меня в качестве своего сына, когда в 1987, я был назначен на службу в качестве международного служащего в Гайане филиала свидетелей Иеговы, где он был координатором филиала Комитета. Он подобрал меня из аэропорта, получил меня пройтиЭд вооруженные охранники, и взбитым меня через таможню. Я по-прежнему очень любят его и Джерри как мои приемные родители. Характеристика: Фирма, но fасерли.     Сэмюэл ф. Стадо: Как член руководящего совета директоровy (см. ссылку ниже для руководящего органа), Брат стадо Это в самый высокий рейтинг черного в Организации. Брат Томпсон преподавал Стадо на его посадку в цепи работы и был его первым смотрителем округа. Стадо освещающей История появляется в мае 2018 вопрос о Сторожевая башня--Учебное издание, который имеет три африканских женщин на передней обложке (см. ссылку ниже для Сэмюэля стадо). Возможно, значительно, этот вопрос был обнародован это месяц-черный месяц истории.   Несколько летосле то, что стало известно как "Ватты беспорядков в 1965, брат стадо было назначено первым постоянным черный смотритель цепи служить ватт раздел Лос-Анджелеса, где моя семья жила. Характеристика: Добрый и скромный.   Личные Предысторию: Мне было около 15 лет, когда я впервые встретил брата и сестру стадо. Это было в 1969, когда они посетили Южный ватт конгрегации, где моя семья присутствовали с момента своего образования в начале 1960-х годов. Стада были особенно любил моей матери, сестра Офелия Присцилла Карр, который был полный рабочий день евангелизации с шестью детьми дома, и горько противЭд мужа, который прошел во время учебы, чтобы стать остроумиемnESS.     Я намекнул, что брат стадо будет первым очевидным черный член руководящих Тела в моей книге, История свидетелей Иеговы-с черной американской точки зрения (1992) около 7 лет перед его назначением, которое местная черная газета обсудила. Целая глава была посвящена стадо, как новый черный человек на руководящий орган в Моя книга Иеговы’s свидетелей: афро-американская загадка-Современное исследование (Vol. Я), выпущен в июне 2002. В предыдущем году (2001), фотографии стада и я появился на противоположных страницах в январе 15, 2001, выпуск Сторожевая башня, страницы 24 и 25.   Леон УивермлАдший.: Брат Леон УивермлАдший. , вероятно, петьУлар черный официальных , которая занимает большинство должностей в Организации. Брат стадо писал, что в январе 1965, "Брат Леон Уивер, теперь координатор Соединенных Штатов Комитет, был назначен на должность цепь смотрителя в то же время." Брат Томпсон также обучены Брат Уивер В цепи работы и был Уивер Первый смотритель округа. Брат Уивер также служит помощником в Комитете по обслуживанию руководящего органа (см. ссылку ниже для руководящего органа). И wс почти нулевой помпой, Уивер также служит в первый черный pжитель вахтыtАуэр Библия и трактат общества Нью-Йорка, Inc. (не следует путать с часами башня Библии и тракта общества Пенсильвании, материнская корпорация ряд корпораций, наблюдающих за административным советом). Доминирующее качество: Организация ориентирована; fастидиаус.     Личные Предысторию: Брат Уивер и я впервые встретились более 35 лет назад в Июля 1980 когда я посетил всемирную штаб-квартиру свидетелей Иеговы, которая была в Бруклине, Нью-Йорк. Он дал мне мой первый тур в молельне офисы, где я встретила до снова с братом Джеймсом р. Брауном (обсуждается ниже), который только что был призван в службу в Сектантской молельне. Уивер служил в Комитете отдела обслуживания в то время.   В начале-середине 1980-х годов Я был назначен для надзора Группа Вефилянин бортпроводников (хотя и не Вефилянин себя) на ежегодном заседании часовая башня Библия и трактат общества Пенсильвании состоялся в театре Стэнли в Джерси-Сити, Нью-Джерси. Я был унижен, чтобы быть ответственным за назначение местаs Руководящему органу члены и видя, что те, под моим обвинением сидит их должным образом. Я также отвечал за Проверка Члены корпорации Пенсильвании в частное собрание Совета, котор держат перед приглашением-только однолетним собранием. После преодоления его сюрприз, чтобы увидеть меня с широким кругом обязанностей, которые я чувствовала неквалифицированных выполнить, Брат Уивер оценили меня за то, что духовный человек как он вошел в заседании только для членов.     Я также чувствую, уважительное близость Кому своей женой Ruby, которого он ласково зовет Сьюзи. У меня было замечательное время обедать с ними в одном из Нью-Йорка тонкие Рестораны.   Джеймс р. Коричневый: После выступающей в качестве окружного надзирателя, смотрителя округа, настольного человека в отделе обслуживания и смотрителя в письменной корреспонденции, в конце Брат Джеймс р. ("JR" или "Ричард") Коричневый BECaмне первый черный Международный представитель в в Управление общественной информации (OPI) во Всемирной штаб-квартире свидетеля в Бруклине, Нью-Йорк. Очень компетентный белый пресс-секретарь и смотритель, Паласио, Джеймс, в конечном итоге был перемещен. Вездесущий Брат Томпсон также тренировал брата Брауна в бегущей работе. Браун говорил свободно французский и служил в качестве Французский смотритель округа как он надел несколько шляп. Характеристика: Консервативно rесолуте; вкадемик.   Личные Предысторию: I fIRST встретились смотритель округа JR Коричневый в Чикаго вокруг Апреля 1980, более 35 лет назад, услышав его дать перемешивание переговоров в монтажной цепи. Мы стали мгновенными друзьями. В тот же уик-энд я видел его сделать звездную работу в эфире телевизионных новостей как он обнародованы Ассамблеи и неожиданно защитил свидетели против заряд сексизма уровнеЭд другим гостем, черная женщина, на шоу. На протяжении многих лет моя дружба с ним и его женой Присцилла, а также родственников с обеих сторон, вырос все ближе. Он добрался до точки, где они считал меня семьей. Говоря о семье, когда брат Браун и его жена Наконец встретился с моей матерью лет спустя, он юмором думал, что все мы могли бы быть родственниками так как имя его жены было Присцилла Браун, и мой Материнская бабушка имя было Присцилла Браун также.   Я скучаю по нему дорого.   Окрашенные в Белый Превосходство общества: Эта Великая Белая нация была построен на земле разорвал От победил Красные коренные народы, а затем построен на спине покорены Черные рабы перевезено из Африки.   Белых действительно доказано высшее в обман, уловки, и жестокие войны.   Именно в этой среде христианская Конгрегация Свидетелей Иеговы итоге проросли. Таким образом, у вас есть неизбежный белый превосходства подтекст в Организации. Влиятельные игроки в различных учреждениях доминирующей белой американской культуры оказали свое влияние на свидетелей Иеговы. Это не ново. Ранние ученики Христа наблюдались политические лидеры из разных стран и были инфицированы исключением, авторитетногоРиан мышления в результате. (Люк 9:46-49; 22:24-27) Неудивительно, dнеприятные культурные надвижения также сделал свой путь в христианской конгрегации первого века и загрязненных его на некоторый уровень. (Деяния 20:28, 29; 1-е Коринфянам 5:1, 6; К Галатам 2:11-14; 2-я Иоанна 7, 10, 11)     Что черные свидетели должны сделать: Что следует делать, когда непосредственно сталкивается с потенциально бесчеловечного расизма в Конгрегации? Черные братья и сестры могут справедливо быть возмущены и, следовательно, вынуждены энергично приставать к ответственным братьям в Организации. Этот подход является библейским. (Деяния 6:1-7) Тем не менее, Писание также говорит нам, "будь злым, но не греши; не позволяйте солнцу установить в то время как вы все еще сердитесь." (к Ефесянам 4:31) После первоначального гнева библейски допустимо. Однако, длительный гнев Это плохо для вашего здоровья, и потерять сон над в инцидента (или инциденты) не улучшит вопросы. Вы можете быть оправдано зол, но понимаем, что "гнев человека не приводит к Божьей праведности."(Джеймс 1:20)   Помните, что расизм является инструментом дьявола, так как он четко идет вразрез с принятием Богом всех рас различных человеческой семьи. (Деяния 10:34, 35) Когда непосредственно сталкивается с уродство расизма, cонтрол ваш ответ как Вы не позволяете этого человека RACIсоюзником Превосходное отношение Кому Синяк вашей самооценки или самостоятельная стоимость. (1-е к Тимофею 4:12)   Если возможно, мирно решить этот вопрос быстро. (от Матфея 5:25) Если это невозможно, "возвращайте зло для зла Никто"как вы спокойно взять высокий путь в оставив вопросы в руке Иеговы. (Римлянам 12:17-21) В особенно тестовой ситуации Иногда курс мудрости будет просто уйти. (Притчи 17:14) Позже, слово в нужное время вполне может привести к желаемым результатам. (Притчи 25:11)   В то же время, “Будьте терпеливы, "так же, как брат Томпсон поощряли. Pлуч мудрости и проницательности, уверен, что Иеговы слышит вас. (Марка 11:24; 1 Иоанна 5:14, 15) Tржавчины, что He видит все, и будет направлять вопросы к окончательной резолюции. (2 хроники 16:9; Притчи 15:3; Евреям 4:13)   Мир и благословения для всех. Аминь.   Samoan (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Serbian (Cyrillic) (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Serbian (Latin) (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Slovak (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Slovenian (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Spanish (computer translation):    ¿Cómo deben reaccionar los negros a a Warwick Whack Ataque?   Perspectiva personal de los líderes negros historias   Los archivos de Firpo Digital revista   Raza y religión: parte 3 de 3   por Firpo Carr   Febrero 28, el 2018   En el primer siglo C.E., los hombres cristianos en posiciones responsables discriminaron contra un grupo distinto de cristianos del compañero. Esto dio lugar a "rumores de descontento" (hechos 6:1, Nueva traducción viviente) mientras el grupo oprimido empezó a "reñir" (hechos 6:1, Traducción de buenas noticias) o "queja.” (hechos 6:1, Biblia del estudio Berea) El potencial distanciamiento era tan intenso que intervención divina a través de la mediación apostólica fue requerido para resolver el problema equitativamente. (hechos 6:1-7)     Además, hoy, después de haber sido discriminado por un cuerpo gobernante predominante blanco de los testigos de Jehová ubicado en Warwick, New York, Los testigos negros han sido en armas-o quejas-durante décadas. Por ejemplo, tsu hecho se refleja en los comentarios documentado en la historia de la vida de James A. Thompson, Jr., un testigo negro prominente anciano que entrenó al de la organización Top negro funcionarios. Las cuentas de algunos de estos funcionarios serán brevemente considerado aquícon:   JAmes A. ThompsonJr.: En 2011, Thompson escribió: "En 1954, algunos testigos se ofendieron cuando no hay altavoces negros en el programa en una serie de asambleas distritales. Que animó a nuestros hermanos negros a ser pacientes." (La Watchtower, 15 de diciembre de 2011, pedad 6) El resultado? "El verano siguiente, me asignaron como altavoz. A partir de entonces, más hermanos negros en el sur estaban en los programas.” (ver enlace debajo.)   Personal Historia: Hermano Thompson y su esposa Gerri me adoptó como su hijo cuando, en 1987, me asignaron para servir como un funcionario internacional en la sucursal de Guyana de los testigos de Jehová donde él era el Coordinador del Comité de la rama. Me recogió en el aeropuerto., me hizo pasarEd guardias armados, y llevaron yo a través de la aduana. Me quedo muy encariñado con él y Gerri como mis padres adoptivos. Caracterización: Firme, pero fatherly.     Samuel F. Manada: Como miembro de la BOD que gobiernay (ver enlace de abajo para el órgano rector), Hermano manada es la negro de más alto rango en la organización. Hermano Thompson tutor Manada en su embarque en el circuito de trabajo y fue su primer supervisor de distrito. Del hato iluminar historia aparece en el número de mayo 2018 de La Watchtower--edición de estudio, que ha tres mujeres africanas en la portada (ver enlace abajo para Samuel Herd). Tal vez significativamente, este tema se hizo público este mes--mes de la historia negra.   Varios años unespués lo que llegó a ser conocido como los disturbios Watts en 1965, el hermano Herd fue nombrado el primer supervisor permanente de circuito negro para servir la sección Watts de los Ángeles, que es donde vivía mi familia. Caracterización: Amable y humilde.   Personal Historia: Tenía unos 15 años cuando conocí a la manada de hermanos y hermanas. Fue en 1969 cuando visitaron la congregación de Watts del sur, donde mi familia a desde su formación a principios de los años sesenta. Las manadas eran particularmente aficionado a mi madre, la hermana Ophelia Priscilla Carr, que era un evangelizador a tiempo completo con seis hijos en casa, y una amarga oposiciónEd marido que pasó mientras estudiaba para convertirse en un ingenionESS.     Me dio a entender que el hermano manada sería el primer miembro negro obvio de la gobernante Cuerpo en mi libro, Una historia de los testigos de Jehová--desde una perspectiva afroamericana (1992) cerca de siete años antes de su cita, que un periódico negro local discutió. Un capítulo entero se dedicó a rebaño como el nuevo hombre negro en el Consejo de administración en mi libro Jehová’s Witnesses: el enigma afro-americano--un estudio contemporáneo (Vol. Me), lanzado en junio de 2002. En el año anterior (2001), fotografías de Herd y yo aparecimos en páginas opuestas en el 15 de enero de 2001, emisión de La Watchtower, páginas 24 y 25.   Leon WeaverJr.: Hermano Leon WeaverJr. es probablemente el cantarular Black oficial que ostenta la mayor cantidad de puestos en la organización. Hermano Herd escribió que en enero 1965, "Hermano León Weaver, ahora el Coordinador de los Estados Unidos Comité de la rama, fue designado para servir como Supervisor del circuito al mismo tiempo." Hermano Thompson también entrenado Brother Weaver En circuito trabajo y se De Weaver primer supervisor del distrito. Hermano Weaver también sirve como ayudante al Comité de servicio del Consejo de administración (ver enlace de abajo para el órgano rector). Y wITH casi cero fanfarria, Weaver también sirve como la primer negro presidente del relojtla Biblia y la sociedad de la zona de Nueva York, Inc. (no debe confundirse con la torre de vigilancia de la Biblia y la sociedad de la zona de Pennsylvania, la corporación matriz de una serie de corporaciones supervisadas por el Consejo de administración). Calidad dominante: Organización orientada; fastidious.     Personal Historia: El hermano Weaver y yo nos conocimos hace más de 35 años en Julio 1980 cuando visité la sede mundial de los testigos de Jehová que estaba en Brooklyn, Nueva York. Él me dio mi primera visita de las oficinas de Bethel donde me encontré con vez con el hermano James R. Brown (discutido abajo), que acababa de ser llamado al Departamento de servicio de Bethel. Weaver estaba sirviendo en el Comité del Departamento de servicio en el momento.   A comienzos de la década de 1980, Me fue asignado para supervisar un grupo de Bethelite asistentes (aunque no es un Bethelite yo mismo) en la reunión anual de la torre de vigilancia de la Biblia y la sociedad de la zona de Pennsylvania celebrado en el Stanley Theater de Jersey City, Nueva Jersey. Me humilló a ser responsable de asignar asientos al Consejo de administración miembros y viendo que aquellos bajo mi cargo los sentó correctamente. También fui responsable de comprobación miembros de la Corporación de Pennsylvania en la reunión de la Junta privada celebrada antes de la reunión anual de la invitación-solamente. Después de superar su sorpresa de verme con la amplia gama de responsabilidades que me sentía incompetente para ejecutar, Brother Weaver me elogió por ser un hombre espiritual cuando entró en la reunión de sólo los miembros.     También siento un respetuoso cercanía Para su esposa Ruby, a quien él Cariñosamente llama a Suzie. Tuve un tiempo maravilloso cenando con ellos en uno de Nueva York más restaurantes.   James R. Marrón: Después de servir como supervisor de un circuito, supervisor del distrito, un hombre de escritorio en el Departamento de servicio, y un supervisor en la correspondencia de la escritura, el difunto Hermano James R. ("J.R." o "Richard") Marrón BECame el primer negro portavoz internacional en la Oficina de información pública (OPI) en la sede del mundo de Witness en Brooklyn, Nueva York. Un portavoz blanco muy competente y supervisor de OPI, James Palacio, eventualmente fue desplazada. El omnipresente Hermano Thompson también entrenado hermano Brown en el trabajo de viaje. Brown habló Francés fluido y sirvió como un Supervisor del distrito francés mientras se vestía con varios sombreros. Caracterización: Conservador resolute; uncademic.   Personal Historia: I fIRST met Supervisor del distrito J.r. Marrón en Chicago alrededor Abril 1980, hace más de 35 años, después de oírlo dar charlas conmovedoras en una Asamblea de circuito. Nos convertimos en amigos instantáneos. Ese mismo fin de semana lo vi hacer un trabajo estelar en un noticiero de televisión en vivo como él publico la Asamblea y inesperadamente defendió los testigos contra el cargo de sexismo nivelEd por otro huésped, una mujer negra, en el programa. A través de los años mi amistad con él y su esposa Priscilla, así como parientes en ambos lados, creció cada vez más cerca. Llegó al punto en el que considerado mi familia. Hablando de familia, cuando el hermano Brown y su esposa Finalmente conocí a mi madre años después, chistoso Pensé que todos podrían ser parientes ya que el nombre de su esposa era Priscilla Brown, y mi el nombre de la abuela materna era Priscilla Brown también.   Lo extraño mucho.   Teñido por un Blanco Sociedad de supremacía: Esta gran nación blanca fue construido sobre tierra rasgada De derrotado Los pueblos indígenas rojos y luego se construyó en las espaldas de subyugados Esclavos negros transportados desde África.   Blancos hecho demostrado Suprema en el engaño, el subterfugio y la guerra brutal.   Fue en este medio que la congregación cristiana de los testigos de Jehová eventualmente brotado. Por lo tanto, tienes ineludibles insinuaciones de la supremacía blanca en la organización. Los jugadores de poder en varias instituciones de la cultura dominante americana blanca han ejercido su influencia en los testigos de Jehová. Esto no es nuevo. Los primeros discípulos de Cristo observó a líderes políticos de diferentes naciones y fueron infectados con exclusión, authorita-Rian pensando como resultado. (Luke 9:46-49; 22:24-27) No es de sorprender, distasteful cultural incursiones también hizo su camino en la congregación cristiana del primer siglo y lo contaminó en algún nivel. (Hechos 20:28, 29; 1 Corintios 5:1, 6; Gálatas 2:11-14; 2 Juan 7, 10, 11)     Lo que los testigos negros deben hacer: ¿Qué debe hacer cuando se enfrenta directamente con potencialmente ¿deshumanizar el racismo en la congregación? Los hermanos y hermanas negros pueden justificadamente ser indignado y por lo tanto obligado para acosar con espíritu a los hermanos responsables en la organización. Este enfoque es bíblico. (hechos 6:1-7) Sin embargo, la escritura también nos dice, "sean indignados, pero no peques; No deje que el sol se ponga mientras usted todavía está enojado." (Efesios 4:31) Tener enojo inicial es bíblicamente permisible. Sin embargo, la ira prolongada es malo para su salud, y perder el sueño por un incidente (o incidentes) no mejorará los asuntos. Puedes estar justificadamente enojado, pero Entiendo que "la ira del hombre no trae consigo la justicia de Dios."(Santiago 1:20)   Recuerde, el racismo es una herramienta del diablo, ya que claramente se opone a la aceptación de Dios de todas las razas de la diversos familia humana. (hechos 10:34, 35) Cuando se enfrentan directamente a la fealdad del racismo, ccontrol de su respuesta como usted evita permitir esa persona es RACIaliado actitud superior Para Contusione su autoestima o auto-valor. (1 Timoteo 4:12)   Si es posible, trate pacíficamente el asunto rápidamente. (Mateo 5:25) Si eso no es posible, "devuelva el mal para que el mal Nadie"a medida que se toma el camino más tranquilo en dejar las cosas en manos de Jehová. (Romanos 12:17-21) En una situación particularmente prueba, a veces el curso de la sabiduría será simplemente alejarse. (Proverbios 17:14) Más tarde, un palabra en el momento adecuado bien puede traer resultados deseados. (Proverbios 25:11)   Mientras tanto, “ser paciente, "al igual que el hermano Thompson alentó. Prayo de sabiduría y discernimiento, seguro de que Jehová te escucha. (Marcos 11:24; 1 Juan 5:14, 15) Tmoho que He Ve todo, y guiará asuntos a una eventual resolución. (2 Chronicles 16:9; Proverbios 15:3; Hebreos 4:13)   Paz y bendiciones a todos. Amén.   Swedish (computer translation)   Hur ska svarta reagera på a Warwick Whack Attack?   Personliga perspektiv av svarta ledare backstories   Firpo-filerna Digital nyhetsmagasinet   Race & religion: del 3 av 3   av Firpo Carr   Februari 28, 2018   Under det första århundradet C.E., kristna män i ansvarsfulla positioner diskrimineras mot en distinkt grupp av andra kristna. Detta resulterade i "mullrande av missnöje" (Apg 6:1, Ny levande Översättning) som den förtryckta gruppen började "gräla" (Apg 6:1, Goda nyheter Översättning) eller "knota.” (Apg 6:1, Berean studera Bibeln) Den potentiella estrangement var så intensiv att gudomligt ingripande genom den apostoliska medlingen var skyldig att reglera frågan rättvist. (Apg 6:1-7)     Jämväl, i dag, efter att ha blivit diskriminerad av ett övervägande vitt styrande organ för Jehovas vittnen beläget vid Warwick, NewkhaR svarta vittnen upp i armar-eller muttrande--i årtionden. T. ex.hans faktum återspeglas i kommentarerna dokumenterats i livs berättelsen om James A. Thompson, Jr., ett framstående svart vittne äldste som utbildade organisationens Top Black tjänstemän. Några av dessa tjänstemäns räkenskaper kommer i korthet övervägas härmed:   JAmes A. ThompsonJr.: I 2011 skrev Thompson: "I 1954, några vittnen tog illa När inga svarta högtalare fanns på programmet ett antal distrikts församlingar. Vi uppmuntrade våra svarta bröder att ha tålamod." (Den Vakttornet, 15 december 2011, sålder 6) Resultatet? "Följande sommar tilldelades jag som högtalare. Därefter har fler svarta bröder i den södra delen var på programmen.” (se länk nedan.)   Personliga Backstory: Bror Thompson och hans fru Gerri adopterade mig som sin son när jag år 1987 blev tilldelad en internationell tjänare vid Guyanas filialkontor för Jehovas vittnen där han var koordinator för bransch kommittén. Han hämtade mig från flygplatsen, fick mig att passeraEd beväpnade vakter, och forslas mig genom tullen. Jag är fortfarande mycket förtjust i honom och Gerri som mina adoptivföräldrar. Karakterisering: Fast men fatherly.     Samuel F. Besättning: Som ledamot i styrande BODy (se länk nedan för styrande organ), Broder flock är den högst rankad svart i organisationen. Brother Thompson handleds Besättning på sin ombordstigning i kretsen arbete och var hans första distrikts övervakare. Besättningens lysande berättelsen visas i maj 2018-numret av Vakttorn--studie utgåva, som har tre afrikanska kvinnor på den främre luckan (se länk nedan för Samuel flock). Kanske betydligthar denna fråga offentliggjorts månad--svart historie månad.   Flera år enfter vad kom att kallas Watts kravallerna i 1965, var Brother besättning utsågs den första permanenta Black Circuit Overseer att tjäna Watts delen av Los Angeles, som är där min familj bodde. Karakterisering: Snäll och ödmjuk.   Personliga Backstory: Jag var ca 15 år gammal när jag först träffade broder och syster flock. Det var 1969 när de besökte södra Watts församling, där min familj deltog sedan bildandet i början av 1960-talet. Hjordarna var särskilt förtjusta i min mor, Syster Ophelia Priscilla Carr, som var en heltids evangelisera med sex barn hemma, och en bittert emotEd man som gått under studietiden för att bli enness.     Jag antydde att broder besättningen skulle vara den första uppenbara svarta medlemmen i den styrande Kroppen i min bok, En historia av Jehovas vittnen-från ett svart amerikanskt perspektiv (1992) omkring sju år för hans utnämning, som en lokal svart tidning diskuterade. Ett helt kapitel ägnades åt besättningen som den nya svarta mannen på det styrande organet i min bok Jehovas’s vittnen: den afroamerikanska Enigma-en samtida studie (vol. Jag), släpptes i juni 2002. Under föregående år (2001), fotografier av besättningen och jag dök upp på motsatta sidor i den 15 januari 2001, utfärdande av Vakttorn, sidorna 24 och 25.   Leon VävareJr.: Bror Leon VävareJr. är förmodligen SingUlar svart officiella som har flest positioner i organisationen. Brother Herd skrev att i januari 1965, "Broder Leon Vävare, nu samordnare i USA Bransch kommitté, utsågs till att fungera som en Circuit Overseer på samma gång." Brother Thompson också utbildad Broder vävare i den krets arbete och var Weaver ' s första distrikts övervakaren. Bror Weaver fungerar också som en hjälpare till service kommittén för det styrande organet (se länk nedan för styrande organ). Och wITH nästan noll fanfarer, Weaver också fungerar som den första svarta pbosatt i klockantoch tarmkanalen Society of New York, Inc. (inte att förväxla med Watch Tower Bibeln och Tract Society of Pennsylvania, moderbolag i ett antal företag som övervakas av det styrande organet). Dominerande kvalitet: Organisation orienterade; fastidious.     Personliga Backstory: Broder Weaver och jag träffade först över 35 år sedan i Juli 1980 när jag besökte världens högkvarter för Jehovas vittnen som var i Brooklyn, New York. Han gav mig min första rundtur i Betels kontor där jag mötte upp igen med Brother James R. Brown (diskuteras nedan), som just hade kallats till service avdelningen i Betel. Vävare tjänstgjorde på tjänste avdelnings kommittén vid den tidpunkt.   I början av 1980-talet Jag tilldelades att övervaka en grupp av Bethelite värdinnor (men inte en Bethelite själv) på det årliga mötet av klockan står hög bibel och Tract samhälle av Pennsylvania hölls på Stanley Theater i Jersey City, New Jersey. Jag var ödmjuk att ansvara för att tilldela platss till styrande organ medlemmar och se till att de under min laddning sitter dem ordentligt. Jag var också ansvarig för kontroll medlemmar i Pennsylvania bolag till det privata styrelsemöte som hölls före inbjudan-endast årsmöte. Efter att ha överträtt sin förvåning att se mig med den stora mängd ansvar som jag kände mig okvalificerad att köra, Broder vävare berömde mig för att vara en andlig man När han gick in i endast medlemmarnas möte.     Jag känner också en respektfull närhet att hans fru Ruby, som han kärleksfullt samtal Suzie. Jag hade en underbar tid middag med dem på en av New Yorks finare restauranger.   James R. Brun: Efter att ha tjänstgjort som en krets Overseer, District Overseer, ett skrivbord man i service avdelningen, och en övervakare skriftlig korrespondens, det sena Broder James R. ("J.R." eller "Richard") Brun BECamig den första svarta internationell talesman i den Kontor för offentlig information (OPI) på vittne World högkvarter i Brooklyn, New York. En mycket kompetent vit talesman och övervakare av OPI, James Palacio, förflyttades till. Den allestädes närvarande Brother Thompson också coachade broder Brown i det resande arbetet. Brown spoke flytande franska och tjänstgjorde som en Franska distriktet Overseer som han iklädde flera hattar. Karakterisering: Konservativ resolute; encademic.   Personliga Backstory: I första träffade District Overseer J.r. Brun i Chicago runt April 1980, över 35 år sedan, efter att ha hört honom ge omrörning samtal vid en krets montering. Vi blev Instant Friends. Samma helg jag såg honom gör ett fantastiskt jobb på en direktsänd TV-nyhetssändning som han offentliggjort församlingen och oväntat försvarade vittnena mot anklagelsen om sexism nivåEd av en annan gäst, en svart kvinna, på showen. Under årens lopp min vänskap med honom och hans hustru Priscilla, samt släktingar på båda sidor, växte allt närmare. Det kom till den punkt där de ansåg mig familj. På tal om familj, när broder Brown och hans fru äntligen träffade min mor år senare, han humoristiskt trodde att vi alla skulle vara släktingar eftersom hans hustru hette Priscilla Brown, och min mormors namn var Priscilla Brown också.   Jag saknar honom dyrt.   Färgade av en Vit Makt samhälle: Denna stora vita nation var byggd på mark rippade från besegrade Röda ursprungsbefolkningar och sedan byggt på ryggen av underkuvade Svarta slavar transporteras från Afrika.   Vita verkligen visat sig vara högsta i bedrägeri, undanflykter och brutal krigföring.   Det var i denna miljö som Jehovas vittnens kristna församling Slutligen grodda. Så, du har oundvikliga vita makt övertoner i organisationen. Makt aktörer på olika institutioner i den dominerande vita amerikanska kulturen har utövat sitt inflytande på Jehovas vittnen. Detta är inte nytt. Kristi tidigaste lärjungar observerade politiska ledare från olika nationer och var infekterade med utestängande, authoritaRian tänkande som ett resultat. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Föga förvånande, distasteful kulturella invägar också gjort sin väg till den kristna församlingen i första århundradet och förorenat den på en viss nivå. (Apg 20:28, 29; 1 Kor 5:1, 6; Gal 2:11-14; 2 Johannes 7, 10, 11)     Vad svarta vittnen bör göra: Vad ska du göra när du konfronteras direkt med potentiellt avhumanisera rasism i församlingen? Svarta bröder och systrar kan med rätta bli upprörda och därför tvingade att uppvakta ansvarsfulla bröder i organisationen. Detta tillvägagångssätt är bibliskt. (Apg 6:1-7) Men skriften berättar också för oss, "var vred, men inte synd; Låt inte solen ställa medan du fortfarande är arg." (EF 4:31) Att ha inledande ilska är bibliskt tillåtet. Men långvarig ilska är dåligt för din hälsa, och att förlora sömn över en incident (eller incidenter) kommer inte att förbättra frågor. Du kan med rätta argMen förstår att "människans vrede leder inte till Guds rättfärdighet."(James 1:20)   Kom ihåg, rasism är ett verktyg för djävulen eftersom det tydligt strider mot Guds godkännande av alla raser i olika mänskliga familjen. (Apg 10:34, 35) När direkt konfronteras med obehag av rasism, control ditt svar som du undviker att tillåta den personens Hukiallierad överlägsen attityd att blåmärke din självkänsla eller självkänsla. (1 tim 4:12)   Om möjligt, fredligt ta itu med frågan snabbt. (Matteus 5:25) Om det inte är möjligt, "tillbaka ondskan för ont att ingen"när du lugnt tar den höga vägen i att lämna saker i Jehovahs hand. (Romarbrevet 12:17-21) I en särskilt test situation Ibland kommer Vishetens förlopp att vara att helt enkelt gå därifrån. (Ordspråksboken 17:14) Senare, en Word i rätt tid kan mycket väl åstadkomma önskat resultat. (Ordspråksboken 25:11)   Under tiden “ha tålamod, "precis som Brother Thompson uppmuntrade. PRay för visdom och urskiljning, övertygad om att Jehovas hör dig. (Mark 11:24; 1 Joh 5:14, 15) Trost som He ser alla, och kommer att vägleda ärenden till en eventuell resolution. (2 krönikor 16:9; Ordspråksboken 15:3; Hebreerbrevet 4:13)   Frid och välsignelser till alla. Amen.   Tahitian (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Tamil (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Thai (computer translation)   วิธีการที่ผิวขาวควรตอบสนองต่อ a วิริคตี โจมตี?   มุมมองส่วนบุคคลของผู้นำสีดำ backstories   ไฟล์ Firpo ดิจิตอล Newsmagazine   การแข่งขันและศาสนา: ส่วนหนึ่ง 3 ของ 3   โดย Firpo คาร์   กุมภาพันธ์ 28, ๒๐๑๘   ใน C.E. คริสต์ศตวรรษแรกคนคริสเตียนในตำแหน่งที่รับผิดชอบ discriminated กับกลุ่มที่แตกต่างกันของชาวคริสต์ ผลใน "rumblings ของพอ" (กิจการ 6:1, การแปลที่อยู่อาศัยใหม่) ในฐานะที่เป็นกลุ่มขี่เริ่ม "ทะเลาะ" (กิจการ 6:1, การแปลข่าวดี) หรือ "grumble.” (กิจการ 6: 1, พระคัมภีร์ศึกษา Berean) ที่อาจเกิดขึ้น บาดหมาง รุนแรงมาก การแทรกแซงของพระเจ้าผ่านการไกล่เกลี่ยสันตะปาปา ถูกต้องเพื่อ การตัดสินค้าจากคลังเท่าเทียมกัน. (กิจการ 6:1-7)   กัน, วันนี้ได้รับการ discriminated กับโดยส่วนใหญ่เป็นสีขาวควบคุมร่างกายของพยานของยะโฮวาห์ ตั้งอยู่ที่ยอใหม่k, ดำ พยาน ขึ้นในอ้อมแขน-หรือ grumbling--สำหรับทศวรรษที่ผ่านมา. ตัวอย่างเช่น tความจริงของเขา จะปรากฏในข้อคิดเห็น จัดทำเอกสารใน เรื่องราวชีวิตของ James A. ทอมป์สัน, เจอาร์, พยานสีดำที่โดดเด่น เอ็ล ที่ผ่านการฝึกอบรม ขององค์กร ด้านบนสีดำ หน้าที่. บัญชีของเจ้าหน้าที่เหล่านี้จะเป็นเวลาสั้นๆ พิจารณาที่นี่กับ:   James A. ทอมป์สันjr .: ใน๒๐๑๑, ทอมป์สันเขียนว่า: "ใน๑๙๕๔, พยานบางอย่างกระทำผิด เมื่อไม่มีลำโพงสีดำอยู่ในโปรแกรม ที่จำนวนของแอสเซมบลีอำเภอ เรา ขอสนับสนุนพี่น้องสีดำของเราให้เป็นผู้ป่วย" (การ หอคอย, ธันวาคม 15, ๒๐๑๑, pอายุ 6 ) ผลที่ได้คือ? "ฤดูร้อนต่อไปนี้ผมได้รับการกำหนดให้เป็น ลำโพง . หลังจากนั้นพี่น้องสีดำมากขึ้นใน ทางทิศใต้ อยู่ในโปรแกรม” (ดูลิงค์ ล่าง.)   ส่วน ใหน : พี่ ทอมป์สันและภรรยา Gerri นำฉันเป็นลูกชายของพวกเขาเมื่อ, ใน๑๙๘๗, ผมได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เป็นผู้ให้บริการระหว่างประเทศที่สำนักงานสาขากายอานาของยะโฮวาห์ของพยานที่เขาเป็นผู้ประสานงานคณะกรรมการสาขา. เขาเลือกฉันขึ้นจากสนามบิน, ฉันผ่านed ยามติดอาวุธ, และ whisked ฉันผ่านทางศุลกากร ฉันยังคงรักมาก เขาและ Gerri ในฐานะที่เป็นพ่อแม่บุญธรรมของฉัน จำแนก: บริษัทแต่ fatherly     เอซาซามูเอล F ฝูง: ในฐานะกรรมการy (ดูลิงค์ด้านล่าง สำหรับการควบคุมร่างกาย), พี่ชาย เป็น การ การจัดอันดับสูงสุดสีดำในองค์กร. บราเธอร์ทอมป์สัน tutored ฝูง ในการลงเรือของเขาในการทำงานของวงจร และเป็น overseer เขตแรกของเขา ฝูง แสง เรื่องที่ปรากฏในพฤษภาคม๒๐๑๘ปัญหาของ หอคอย--ฉบับศึกษา, ซึ่งมี สามผู้หญิงแอฟริกันที่ฝาครอบด้านหน้า (ดูลิงค์ด้านล่างสำหรับซามูเอลฝูง). บางทีมีนัยสำคัญ, ปัญหานี้ถูกทำสาธารณะนี้ เดือน--เดือนประวัติศาสตร์ดำ   หลายปีที่fter สิ่งที่มาถึงเป็นที่รู้จักกันในฐานะการจลาจลวัตต์ใน๑๙๖๕, พี่ชายได้รับการแต่งตั้งเป็นครั้งแรกที่ overseer วงจรสีดำแบบถาวรเพื่อให้บริการส่วนวัตต์ของสแอนเจ, ซึ่งเป็นที่ที่ครอบครัวของฉันอาศัยอยู่. จำแนก: ลักษณะและความอ่อนน้อมถ่อมตน   ส่วน ใหน : ผมเป็นเรื่องเกี่ยวกับ15ปีเมื่อครั้งแรกที่ผมได้พบกับพี่ชายและฝูงน้องสาว. มันอยู่ใน๑๙๖๙เมื่อพวกเขาเยี่ยมชม เดอะเซ้าธ์วัตต์, ที่ครอบครัวของฉัน เข้า ตั้งแต่การก่อตัวในช่วงต้นทศวรรษที่1960 ฝูงถูกรักโดยเฉพาะอย่างยิ่งของแม่, น้องสาว Ophelia Priscilla คาร์, ที่เป็น evangelizer เต็มเวลากับเด็กหกที่บ้าน, และตัดสิน opposed สามีที่ ในขณะที่การศึกษาจะกลายเป็นปัญญาness.     ฉัน hinted ว่าฝูงพี่ชายจะเป็นสมาชิกสีดำที่เห็นได้ชัดครั้งแรกของการปกครอง กาย ในหนังสือของฉัน, ประวัติความเป็นมาของพยานของยะโฮวาห์--จากมุมมองอเมริกันสีดำ (๑๙๙๒) เกี่ยวกับเจ็ดปีก่อนที่จะแต่งตั้งของเขาซึ่งหนังสือพิมพ์สีดำท้องถิ่นที่กล่าวถึง ทั้งบทเป็นอุทิศให้ฝูงเป็นคนสีดำใหม่ในร่างกายที่ปกครองใน หนังสือของฉัน ยะโฮวาห์’พยานของ s: แอฟริกา--การศึกษาร่วมสมัย (Vol ฉัน ), ออก ในเดือนมิถุนายน๒๐๐๒ ในปีก่อนหน้า (๒๐๐๑) รูปถ่ายของฝูงและฉันปรากฏบนหน้าตรงข้ามใน15มกราคม๒๐๐๑ปัญหาของ หอคอย, หน้า24และ25   ออ จาบjr .: พี่ ออ จาบjr . อาจจะร้องเพลงular ดำ ทาง ที่มีตำแหน่งมากที่สุดในองค์กร ฝูงพี่ชายเขียนว่าในเดือนมกราคม๑๙๖๕ "บราเดอร์ลีออน นกจาบ, ตอนนี้ผู้ประสานงานของสหรัฐอเมริกา คณะกรรมการชุดย่อยได้รับการแต่งตั้งให้ทำหน้าที่เป็น วงจร overseer ในเวลาเดียวกัน." บราเธอร์ทอมป์สัน ยังได้รับการฝึกอบรม นกจาบ ใน วงจร งาน และถูก ของนกจาบ เขตแรก overseer พี่ นอกจากนี้นกจาบยังทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยคณะกรรมการบริการของร่างกายที่ปกครอง (ดูลิงค์ด้านล่าง สำหรับการควบคุมร่างกาย). และ wระยะเกือบศูนย์ประโคม นกจาบยัง ทำหน้าที่เป็น การ ดำแรก pผู้อยู่อาศัยของนาฬิกาtร้านบริการในพระคัมภีร์และทางเดินสังคมของนิวยอร์ก, Inc (ไม่สับสนกับหอนาฬิกาและสังคมทางเดินของรัฐเพนซิลวาเนีย, บริษัทแม่ของ จำนวนของ บริษัท overseen โดยร่างกายที่ปกครอง) คุณภาพที่โดดเด่น: มุ่งเน้นองค์กร fastidious     ส่วน ใหน : นกจาบและฉันพบครั้งแรก มากกว่า๓๕ปีที่ผ่านมา ใน กรกฎาคม ๑๙๘๐เมื่อฉันเยี่ยมชมสำนักงานใหญ่ของโลกของยะโฮวาห์ที่อยู่ในบรุกลิน, นิวยอร์ก. เขาให้ฉันทัวร์ครั้งแรกของฉันของสำนักงานเบ ... ที่ผมได้พบกับ อีก กับบราเธอร์เจมส์อาร์. บราวน์ (กล่าวถึงด้านล่าง)ที่เคยถูกเรียกให้กับฝ่ายบริการที่เบท จาบ ได้รับการบริการจากคณะกรรมการฝ่ายบริการ ในเวลา.   ในช่วงต้นกลางปี1980 ฉัน ถูกกำหนดให้ดูแล กลุ่มของ Bethelite ร่วม (แต่ไม่ใช่ Bethelite ตัวเอง) ในการประชุมประจำปีของหอนาฬิกาสังคมและทางเดินของสมาคมแห่งเพนซิลวาเนีย การจัดขึ้นที่โรงละครสแตนลี่ย์ในเจอร์ซีย์ City นิวเจอร์ซีย์ ข้าพเจ้าถ่อมรับผิดชอบในการกำหนดที่นั่งs ดูแลร่างกาย และเห็นว่าผู้ที่อยู่ภายใต้ค่าใช้จ่ายของฉันนั่งพวกเขาอย่างถูกต้อง. ผมยังรับผิดชอบสำหรับ ตรวจ สมาชิกของเพนซิลวาเนีย corporation เข้าร่วมประชุมคณะกรรมการเอกชนที่จัดขึ้นก่อนการประชุมประจำปีการเชิญเท่านั้น หลังจากที่เอาชนะ แปลกใจที่จะเห็นฉันมีความหลากหลายของความรับผิดชอบที่ผมรู้สึกไม่มีเงื่อนไขที่จะ การ , นกจาบ ได้ยกย่องฉันสำหรับการเป็นคนจิตวิญญาณ ขณะที่เขาป้อนการประชุมเฉพาะสมาชิก.     ฉันยังรู้สึกเป็น เคารพ ใกล้ ถึง ภรรยาของเขา ทับทิม, ที่เขา เสน่หาโทร Suzie. ฉันมีอาหารช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมกับพวกเขาที่หนึ่งในนิวยอร์ก ปลีก อาหาร .   เจมส์อาร์. น้ำตาล: หลังจากที่ให้บริการเป็นวงจร overseer, เขต overseer, คนโต๊ะในแผนกบริการและ overseer ในการเขียนจดหมาย ที่ปลาย บราเธอร์เจมส์อาร์ ("J.R." หรือ "ริชาร์ด") น้ำตาล บีaฉันเป็นสีดำแรก ในประเทศ การ สำนักงานข้อมูลสาธารณะ (opi) ที่สำนักงานใหญ่ที่เป็นสักขีพยานของโลกในบรุกลิน สีขาว และ overseer ของ OPI, เจมส์พาในที่สุด omnipresent บราเธอร์ทอมป์สัน ยัง โค้ชบราเดอร์สีน้ำตาลในงานเดินทาง สีน้ำตาลพูด ภาษาฝรั่งเศสที่คล่องแคล่ว และให้บริการเป็น overseer อำเภอฝรั่งเศส ขณะที่เขา donned หมวกหลาย. จำแนก : Conservatively resolute; เป็นcademic   ส่วน ใหน : ฉัน first เขต overseer J.R. น้ำตาล ในชิคาโก รอบ เมษายน ๑๙๘๐, มากกว่า๓๕ปีที่ผ่านมา, หลังจากได้ยินเขา ให้พูดคุย ในการประกอบวงจร. เรากลายเป็นเพื่อนในทันที. ว่าวันหยุดสุดสัปดาห์เดียวกันฉัน เห็นเขา ทำงานเป็นดาวฤกษ์ newscast ทีวีสด ขณะที่เขา เผยแอสเซมบลีและ คาด ป้องกัน พยานต่อ ค่าใช้จ่ายของ เพศนิยม ระดับed โดยผู้เข้าพักอื่น, ผู้หญิงดำ, ในการแสดง. กว่าปีที่เพื่อนของฉันกับเขาและภรรยา Priscilla, เช่นเดียวกับญาติทั้งสองด้าน, เติบโตใกล้ชิด. มันมีจุดที่พวกเขา ผมถือว่าครอบครัว. การพูดของครอบครัว, เมื่อพี่ชายสีน้ำตาลและภรรยาของเขา สุดท้ายได้พบแม่ของฉันปีต่อมาเขา humorously คิดว่าเราทุกคนอาจจะเป็นญาติ ตั้งแต่ชื่อภรรยาของเขาคือ Priscilla สีน้ำตาลและของฉัน ยายชื่อของแม่คือสีน้ำตาล Priscilla ยัง.   ฉันคิดว่าเขาตะไคร้   ย้อมสีโดย เป็น ขาว สังคม Supremacist: ประเทศสีขาวที่ดีนี้คือ สร้างขึ้นบนที่ดินฉีก จาก ชนะ คนพื้นเมืองสีแดงแล้วสร้างขึ้นบนหลังของ subjugated ทาสสีดำ ขนส่งจากแอฟริกา.   ขาว แน่ พิสูจน์แล้วว่าสูงสุด ในการหลอกลวง subterfuge และสงครามโหดร้าย.   มันอยู่ใน milieu ที่นับถือศาสนาคริสต์ของยะโฮวาห์ สุด งอก. ดังนั้น, คุณมี inescapable สีขาว supremacist overtones ในองค์กร. ผู้เล่นที่มีอำนาจในสถาบันต่างๆในวัฒนธรรมชาวอเมริกันสีขาวที่โดดเด่นได้นั่นเองอิทธิพลของพวกเขาในการเป็นพยานของยะโฮวาห์ นี้ไม่ใหม่. สาวกที่เก่าแก่ที่สุดของพระคริสต์ สังเกตผู้นำทางการเมืองจากประเทศต่างๆและ มีการติดเชื้อ exclusionary, authoritaไรอัน คิด เป็นผล. (ลูกา 9:46-49; 22:24-27) แปลก, dแผ่วัฒนธรรม istasteful ยังทำทาง ในสมัยคริสต์ศตวรรษที่1 และปนเปื้อนในบางระดับ. (การกระทำ 20:28, 29; 1โครินธ์ 5:1, 6; กาลาเทีย2:11-14; 2จอห์น 7, 10, 11)     สิ่งที่พยานสีดำควรทำอย่างไร: คุณควรทำอย่างไรเมื่อเผชิญกับความอาจ dehumanizing ในสุนนะฮฺ พี่ชายสีดำและน้องสาวอาจ justifiably ถูก outraged และดังนั้น spiritedly accost ความรับผิดชอบของพี่น้องในองค์กร วิธีการนี้เป็นคัมภีร์ (กิจการ6:1-7) อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์ยังบอกเรา "สามารถ wrathful, แต่ไม่บาป; ไม่ให้ดวงอาทิตย์ตกในขณะที่คุณยังคงโกรธ." (เอเฟซัส 4:31) มีความโกรธเริ่มต้นเป็น Biblically ที่อนุญาต. อย่างไรก็ตาม, ความโกรธเป็นเวลานาน ไม่ดีสำหรับสุขภาพของคุณ, และการสูญเสียการนอนหลับผ่าน การ เหตุการณ์ (หรือเหตุการณ์) จะไม่ปรับปรุงเรื่อง คุณสามารถ justifiably โกรธ, แต่ เข้าใจว่า "ความโกรธของมนุษย์ไม่ได้นำมาซึ่งความชอบธรรมของพระเจ้า"(James 1:20)   จดจำ, ชนชาติเป็นเครื่องมือของปีศาจเพราะมัน ชัดเจน ทำงานเคาน์เตอร์เพื่อยอมรับการแข่งขันทั้งหมดของพระเจ้า หลากหลาย ครอบครัวมนุษย์ (กิจการ10:34, ๓๕) เมื่อเผชิญกับความ ugliness ของชนชาติโดยตรง cควบคุมการตอบสนองของคุณ เป็น คุณหลีกเลี่ยงการอนุญาตให้ ของบุคคลนั้น raciพันธมิตร ทัศนคติที่เหนือกว่า ถึง ช้ำตนเองของคุณ หรือ คุ้มค่าด้วยตนเอง. (1 ทิโมธี 4:12)   หากเป็นไปได้ให้อยู่ในความสงบ. (มัทธิว 5:25) ถ้าไม่เป็นไปได้ "คืนความชั่วร้ายสำหรับความชั่วร้ายที่จะ ไม่มีใคร"ขณะที่คุณสงบใช้ถนนสูงในการออกจากเรื่องในมือของยะโฮวาห์ (โรม 12:17-21) ในสถานการณ์ที่ testy โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บางครั้งหลักสูตรของภูมิปัญญาจะเป็นเพียงการเดินออกไป (สุภาษิต 17:14) ใหม่กว่า, คำในเวลาที่เหมาะสม อาจนำมาเป็นอย่างดีเกี่ยวกับผลลัพธ์ที่ต้องการ. (สุภาษิต 25:11)   ในระหว่างนี้, “อดทน"เช่นเดียวกับพี่น้องทอมป์สัน pเรย์เพื่อภูมิปัญญาและฉลาดมั่นใจว่า ยะโฮวาห์ ได้ยินคุณ. (Mark 11:24; 1 ยอห์น 5:14, 15) Tสนิมที่ He เห็นทั้งหมด, และจะแนะนำเรื่องความละเอียดสุดกระท่อม (2 พงศาวดาร 16:9; สุภาษิต 15:3; ฮีบรู 4:13)   สันติภาพและพรทุกคน อาเมน .   Tongan (computer translation)   'Oku totonu ke fakafeangai fefe 'a e kau 'uli'uli ke a Whack 'o e Warwick 'Ohofi?   Fakakaukau fakatautaha 'a e kau taki 'o lanu 'uli'uli backstories   E Newsmagazine faka'ilekitulonika 'a e ngaahi faile 'o e Firpo   Lova & fakalotu: konga 3 'o e 3   fai 'e Firpo Carr   Fepueli 28, 2018   'I he C.E. 'o e senituli 'uluaki, 'oku discriminated 'a e kau tangata faka-Kalisitiane 'i he ngaahi tu'unga fatongia 'aki ki ha ngaahi kulupu kehekehe 'o e kaunga Kalisitiane. 'Oku tupu 'eni 'i he"rumblings e ta'e" (Ngaue 6:1, Liliu fo'ou 'o e mo'ui) Ko e kulupu 'o e kau tamaio'eiki na'e kamata ke "feke'ike'i" (Ngaue 6:1, Liliu 'o e ongoongo lelei) pe "ke.” (Ngaue 6: 1, Berean Tohi Tapu 'a e ako) Malava Enduring Na'e lahi fau 'oku tokoni mei he langi 'o fakafou 'i ha Fakalaloa fakae'aposetolo Na'e fie ma'u ke fakalelei'i 'a e palopalema monumanu. (Ngaue 6:1-7)     Tatau pe, Ko e 'aho ni, na'e ma'u kuo discriminated tau'i 'aki ha sino Governing 'ilo hinehina 'o e kau fakamo'oni 'a Sihova tu'u 'i he Warwick, Yor fo'ouk, Kuo hoko 'a e kau fakamo'oni 'o e 'uli'uli fo'i 'i arms — pe launga —ki he ngaahi ta'u lahi. Hange ko 'eni, kmo'oni ko hono 'Oku hasino 'i he ngaahi fakamatala me'a fakapepa 'i he Ko e talanoa 'o e mo'ui 'o James A. Thompson, Jr., ha fakamo'oni 'uli'uli 'iloa 'Eleta 'oku nau ako'i e 'a e houalotu taupotu ki 'olunga 'i 'uli'uli kau 'ofisa. Te ke fakamatala'i nounou 'a e ngaahi fakamatala ki ha ni'ihi 'o e kau 'ofisa ko 'eni Fakakaukau ki henimo e:   James A. Thompson, Ko e si'i.: 'I he 2011, ne tohi 'e Thompson: "'I he 1954, na'e 'ave 'e ha kau fakamo'oni 'a e hia 'i he taimi na'e 'i he polokalama ai ha kau lea 'uli'uli 'i ha fika 'o e ngaahi fakataha'anga 'o e vahefonua. Tau poupou'i hotau kainga 'uli'uli ke fa'a kataki."(He Watchtower, 'Aho 15 'o Tisema, 2011, pta'u motu'a 6) Ko hono ola? "Ko e fa'ahita'u mafana ko 'eni, na'e vahe au ko ha tokotaha lea. Talu mei ai, lahi ange 'uli'uli kainga 'i he e Saute Na'e 'i he polokalama.” (Vakai ki he fehokotaki'anga 'i lalo.)   Fakatautaha Backstory: Misa Thompson mo hono uaifi ko Gerri Na'e ohi au ko hona foha 'i he taimi, 'i he 1987, na'e vahe au ke ngaue ko ha tamaio'eiki fakavaha'apule'anga 'i he kau fakamo'oni he Kaiana fakakolo 'ofisi 'o Sihova 'a ia na'a ne 'i ai 'a e kou'otineita ki he komiti fakakolo. Na'a ne to'o hake au mei he mala'e vakapuna, ma'u au 'o pehe'Eti kau le'o kuo fakamahafu, mo e lelei taha kiate au 'o fakafou 'i he ngaahi anga fakafonua. 'Oku ou kei sai'ia 'aupito 'o e ia pea mo e Gerri Ko 'eku matu'a ohi. Kau ki hono 'ulungaanga: Kautaha ka katherly.     Samuela F. Fanga pulu: Ko ha memipa 'o e Bod 'oku ne pule'i 'a ey (vakai ki he fehokotaki'anga 'i lalo ke ne pule'i 'a e sino), Fanga tokoua Ko e he Highest-ranking 'uli'uli 'i he houalotu 'a e. Misa Tomisoni ako'i Fanga pulu 'i he'ene Fakahekekeka ki he ngaue 'a e faifekau pea ko 'ene 'uluaki 'o e vahefonua hoko. 'A e fanga pulu ngingila 'asi mai 'a e talanoa 'i he makasini 'o Me 2018 'o e E Watchtower— Pulusinga 'o e ako, 'a ia kuo Ko e kakai fefine 'Afilika 'e toko tolu 'i he takafi 'i mu'a (vakai ki he fehokotaki'anga 'i lalo ki he Samuel Herd). Mahalo 'aupito, he makasini ko 'eni na'e fai 'e kakai 'eni mahina — 'uli'uli hisitolia he mahina.   'I he ngaahi ta'u hafter 'a e me'a na'e 'iloa ia ko e moveuveu Watts 'i he 1965, na'e fokotu'u ia 'e Misa Herd e hoko ne 'initaviu 'uli'uli tu'uloa 'uluaki ke ngaue ki he konga ko e Watts 'i Losi 'Eniselesi, 'a ia ko e feitu'u na'e nofo ai 'a hoku famili. Kau ki hono 'ulungaanga: Anga'ofa mo e loto fakatokilalo.   Fakatautaha Backstory: Na'a ku meimei ta'u 15 'i he taimi ne u fuofua fetaulaki mo Misa mo Sisita Herd. Na'e 'i he 1969, 'i he taimi 'oku nau 'a'ahi ki ai e ha'ofanga Watts Saute, ai hoku famili 'alu ki he Talu mei hono fa'u 'i he konga kimu'a 'o e 1960 tupu. Na'e melie kae tautautefito ki he'eku fa'ee, ko Sisita Ophelia 'a e ngaahi takanga monumanu lalahi 'E Pisila Carr, 'a ia ko ha evangelizer taimi kakato mo ha fanau 'e toko ono 'i 'api, mo e ha oppos mamahi'Eti e husepaniti 'oku ne Na'e malolo lolotonga 'ene ako ke hoko ko ha 'atamainess.     Faka'ali mai 'e Misa Herd 'e he 'uluaki mahino 'uli'uli e memipa 'o e Governing Sino 'i he'eku tohi, Ko ha hisitolia 'o e kau fakamo'oni 'a Sihova — mei ha tafa'aki 'Amelika 'uli'uli (1992) ko e ta'u nai ia 'e fitu kimu'a hono fokotu'u, 'a ia na'e alea'i 'e ha nusipepa fakalotofonua ne lanu 'uli'uli. Na'e li'oa ki he takanga 'a ha vahe kotoa ko e tangata 'uli'uli fo'ou 'i he sino 'oku ne pule'i 'a e 'i he Ko 'eku tohi Sihova’kau fakamo'oni 'o e s: E Enigma 'Afilika 'Amelika — ko ha ako lolotonga (Vol. 'Oku ou), tukuange 'i Sune 2002. 'I he ta'u kimu'a (2001), mo e fanga pulu na'e ha mai 'i he tafa'aki 'o e peesi 'i he Sanuali 15, 2001, 'oatu ai e ngaahi ta 'o e 'o e E Watchtower, peesi 24 mo e 25.   Leon Weaver, Ko e si'i.: Misa Leon Weaver, Ko e si'i. Mahalo ko e hiva'i 'e heular Black Fanongonongo 'Oku ne ma'u 'a e ngaahi tu'unga ko e lahi taha 'i he houalotu ko ia. Na'e tohi ia 'e Misa takanga 'i Sanuali 1965 "Misa Leon Weaver, he taimi ni ko e kou'otineita 'o e 'Iunaiteti Siteiti Kolo komiti, na'e fokotu'u ia ke hoko ko ha pea pehe 'i he taimi tatau pe. " Misa Tomisoni foki ki he ako'i Misa Weaver 'i he ne 'initaviu ngaue pea na'e 'A e Weaver hoko 'a e vahefonua 'uluaki. Misa Weaver 'oku hoko foki ko ha tokotaha tokoni ki he komiti ngaue tokoni 'o e sino 'oku ne pule'i 'a e (vakai ki he fehokotaki'anga 'i lalo ke ne pule'i 'a e sino). Mo e wkuo meimei ith noa e pulipulia, Weaver foki hoko ko e he 'Uluaki 'uli'uli pnofo 'i he mamatatower Tohi Tapu pea mo e Fine'ofa 'a e konga kelekele 'o Niu 'Ioke, Inc. (ke 'oua na'a ke puputu'u 'i he Tohi Tapu e taua le'o mo e tohitufa sosaieti 'o Penisilivenia, 'i he matu'a 'a e kautaha 'o e ha fika 'o e kautaha tokanga'i ia 'e he sino hono pule'i). Tokolahi lelei: Ko e houalotu 'oku ne tokanga ki ai; kastidious.     Fakatautaha Backstory: Misa Weaver ne u fuofua fetaulaki mo laka hake he ta'u 'e 35 kuohili 'i he Siulai 'i he taimi ne u 'a'ahi ki he kau fakamo'oni 'i he mamani he hetikuota 'o e 'a Sihova 'a ia na'e 'i Pulukilini, Niu 'Ioke 'a e 1980. Na'a ne foaki kiate au 'a e takai 'o e ngaahi tu'unga 'o e Peteli 'o u fetaulaki ai mo hake 'o 'eku 'uluaki toe mo Misa James R. Brown ('a ia 'oku fakamatala'i atu 'i lalo), 'a ia na'e toki uiui'i pe ki he Potungaue 'o e ngaue tokoni 'i Peteli. Weaver Na'e ngaue 'i he komiti 'o e Potungaue 'o e ngaue tokoni 'i he taimi.   'I he fuofua-konga ki loto 'o e 1980 tupu, 'Oku Na'e vahe ke ne tokanga'i 'a e ha kulupu 'o e Bethelite kau ngaue (Neongo e 'ikai ha Bethelite au) 'i he fakataha fakata'u 'o e Tohi Tapu 'o e taua le'o mo e tohitufa sosaieti 'o Penisilivenia fakahoko ia 'i he fale faiva Stanley 'i he kolo ko Sesi, 'i Niu Sesi. Na'a ku ongo'i loto fakatokilalo ke nau fatongia 'aki hono vahe ki he nofo'angas ke ne pule'i 'a e sino kau memipa mo e mamata 'e kinautolu 'i he malumalu 'o 'eku tukupa tangutu totonu kinautolu. Na'a ku toe fatongia 'aki vakai'i 'Oku fakahoko 'a e kau memipa 'o e kautaha Penisilivenia ki he fakataha poate fakatautaha kimu'a 'i he fakataha fakata'u fakaafe pe. Hili hono ikuna'i hono Na'a ku 'ohovale ke sio mai kiate au 'aki 'a e kehekehe 'o e ngaahi fatongia 'oku ou ongo'i ta'efe'unga ke fai 'a e, Misa Weaver Na'e fakahikihiki'i au ke hoko ko ha tangata fakalaumalie 'i he'ene hu ki he fakataha 'a e kau memipa 'o e ngata pe.     'Oku ou ongo'i foki ha anga faka'apa'apa vaofi ki he hono uaifi Lupi, 'a ia na'a ne ui fakalaulaunoa Suzie. Ne u ma'u ha taimi faka'ofo'ofa 'o kai mo kinautolu 'i he taha 'o e Niu 'Ioke lelei ange ngaahi falekai.   James R. Brown: Hili 'ene hoko ko ha faifekau ko e pehe, vahefonua hoko, ko ha tangata he tesi 'i he Potungaue 'o e ngaue tokoni, mo e ha pehe 'i he tohi 'o e fetohi'aki, he kuo fuoloa e po'uli Misa James R. ("J.R." pe "Richard") Brown becaau he 'uli'uli 'uluaki Ko e tangata lea fakavaha'apule'anga 'i he he 'Ofisi 'o e fakamatala ma'a e kakai (OPI) hetikuota 'o e fakamo'oni mamani 'i Pulukilini, Niu 'Ioke. Ko e tangata lea hinehina lavame'a 'aupito pea na'e hoko 'o OPI, James Palasio, na'e faifai pe pea tukuhausia. He ne Misa Tomisoni foki faiako Misa Palauni 'i he ngaue 'o e fononga. Na'e lea lanu melomelo poto'i lea faka-Falanisee pea ne hoko ko ha Hoko 'a e vahefonua lea faka-Falanise hange ko ia ne ha ngaahi sikaafi tata lahi. Talafakatataa: Hono resolute; hacademic.   Fakatautaha Backstory: 'Oku kNa'e fakataha 'a e irst hoko 'a e vahefonua J.R. Brown 'i Sikakou 'i he funga 'Epeleli 1980, laka hake he ta'u 'e 35 kuohili, hili 'enau fanongo ki ai 'oange 'a e ngaahi lea fakamafana 'i ha fakataha'anga 'o e 'initaviu. Tau hoko ko e kaungame'a vave. 'Oku tatau pe faka'osinga 'o ha uike 'oku mamata kiate ia fai ha ngaahi ngaue makehe 'i he ha ongoongo 'i he televisone 'o e mo'ui hange ko ia Fanongonongo 'a e fakataha mo e ta'e-'amanekina malu'i kau fakamo'oni ki he tokanga'i sexism tu'unga'Eti 'aki ha fakaafe 'e taha, ha fefine 'uli'uli, 'i he faka'ali'ali. 'I he ngaahi ta'u lahi 'eku feohi mo ia mo hono uaifi 'e Pisila, hange ko e kainga 'i he ongo tafa'aki fakatou'osi, ofi ange nai. Ne a'u ki ha tu'unga 'oku nau lau kiate au 'a e famili. Lea 'o e famili, 'i he taimi 'oku tokoua Brown mo hono uaifi Faifai pea fetaulaki mo 'eku fa'e ta'u mei ai, na'a ne fakaoli hono Fakakaukau ki he tau kotoa 'e kainga Talu mei he taimi na'e Priscilla Brown, 'a e hingoa 'o hono uaifi pea 'oku 'i ai hoku hingoa 'o e kui fefine 'a na'e Priscilla Brown foki.   'Oku ou 'ofa lahi kiate ia.   Fakamele'i 'aki ha Hinehina Supremacist 'a e Fine'ofa: Ko e pule'anga ma'ongo'onga ko 'eni 'o e hinehina langa 'i he fonua ne fusi mei he ikuna'i Kakai lanu kulokula pea 'oku langa ia 'i he tu'a 'o e Tohi Kau popula 'uli'uli 'ave leva mei 'Afilika.   Kau palangi Ko e mo'oni fakamo'oni'i taupotu taha 'i he kaka, subterfuge, mo e fakamamahi 'o e tau.   Na'e hoko ia 'i he milieu ko 'eni 'e he Christian ko e ha'ofanga 'o e kau fakamo'oni 'a Sihova Na'e faifai pe pea huli. 'Oku totonu ke overtones 'o e supremacist inescapable 'o e teunga hina 'i he kautaha. Kuo fakahaa'i 'e he malohi 'a e kau va'inga 'i ha ngaahi kautaha kehekehe 'i he anga fakafonua lanu hinehina ki he 'Amelika tokolahi honau ivi takiekina 'i he fakamo'oni 'a Sihova. 'Oku 'ikai fo'ou 'eni. Fuofua kau akonga 'a Kalaisi Na'e pehe 'e ha kau taki fakapolitikale mei ha ngaahi pule'anga kehekehe mo e Na'e puke 'i authorita tokanga ange ia,rian Fakakaukau Ko hono ola. (Luke 9:46-49; 22:24-27) 'Ikai fai ha ofo, tinroads fakafonua 'o e istasteful Na'e toe ngaohi foki 'enau founga ki he kamata'anga 'o e senituli Christian e ha'ofanga mo e faka'uli'i ia 'i ha tu'unga. (Ngaue 20:28, 29; 1 Kolinito 5:1, 6; Kaletia 2:11-14; Sione 2 7, 10, 11)     Ko e ha 'oku totonu ke fai 'e ha kau fakamo'oni 'uli'uli: Ko e ha 'oku totonu ke ke fai 'i he taimi 'oku ke fehangahangai fakahangatonu mo e 'i he lau lanu dehumanizing 'i he ha'ofanga? 'E lava 'e kainga 'uli'uli ke fakatonuhia'i hano fakamamahi'i mo fakamalohi'i ko ia ki he spiritedly accost 'a e fatongia 'o e ngaahi tokoua 'i he kautaha. 'Oku fakafolofola 'a e founga ko 'eni. (Ngaue 6:1-7) Neongo ia, folofola foki talamai kiate kitautolu, "Ke ke wrathful, ka 'oku 'ikai ko e faiangahala; 'oua na'a tuku 'a e la'aa lolotonga 'oku ke kei 'ita. " ('Efeso 4:31) 'Oku Biblically pe 'a e ma'u 'a e 'uluaki 'o e 'ita. Ka neongo ia, fakatuotuai 'a e 'ita 'oku kovi ki ho'o mo'ui lelei, mo e mole 'a e mohe 'i he ha me'a na'e hoko (pe ngaahi me'a na'e hoko) he 'ikai fakalakalaka 'a e ngaahi me'a. Te ke lava 'o pehe 'ita, ka 'Oku mahino ia kiate "'Oku 'ikai ke 'omi 'a e 'ita 'a e tangata fekau'aki mo e anga ma'oni'oni 'a e 'Otua."(Semisi 1:20)   Manatu'i, ko ha me'angaue 'a e tevolo 'a e lau lanu talu mei ai 'Oku mahino 'Oku lele fepaki ke tali 'a e 'Otua 'o e matakali kotoa 'o e kehekehe famili 'o e tangata. (Ngaue 10:3435). 'I he taimi 'oku fehangahangai fakahangatonu mo e palaku kehekehe 'o e lau lanu, control ho'o tali Ko e ke faka'ehi'ehi mei hono faka'ata 'a e tokotaha ko ia raci'Eli to'onga fakakaukau ma'olunga ki he fakavolu 'e koe 'a ho'o ongo'i mahu'inga'ia 'iate kita pe mahu'inga fakatautaha. (1 Timote 4:12)   Kapau 'e lava, melino tu'asila he me'a taimi totonu. (Matiu 5:25) Kapau 'oku 'ikai malava ia, "toe foki 'o kovi 'a e kovi ki he 'Oku 'ikai ha taha"'i ho'o to'o fiemalie pe 'a e hala ma'olunga 'i he mavahe 'a e ngaahi me'a 'oku 'i he to'ukupu 'o Sihova. (Loma 12:17-21) 'I ha ngaahi tukunga tautautefito ki testy, taimi 'e ni'ihi e hala 'o e poto 'e lava ke ke lue atu pe. (Lea fakatata 17:14) Kimui ange ai, ha Ko e fo'i lea ko ia 'i he taimi totonu Mahalo na'a lelei 'omi fekau'aki mo e fie ma'u 'a e ngaahi ola. (Lea fakatata 25: 11)   'I he taimi ni, “ke ke fa'a kataki"hange ko Misa Tomisoni poupou'i. PRay ki he poto mo e 'ilo'ilo, ma'u ha loto falala 'oku Sihova 'Oku fanongo mai koe. (Ma'ake 11:24; 1 Sione 5:14, 15) T'ume'umea ia He sio ki he me'a kotoa pe, pea te ne tataki 'a e ngaahi me'a 'oku ke ma'u ha tali faka'osi. (2 fakamatala me'a hokohoko 16:9; Lea fakatata 15:3; Hepelu 4:13)   Nonga, pea mo e ngaahi tapuaki kotoa pe. 'Emeni.    Turkish (computer translation)   Siyahlar nasıl tepki verir a Warwick deli Saldırı?   Siyah liderlerin kişisel perspektifi backstories   Firpo dosyaları dijital haber   Irk & din: Bölüm 3 üzerinden 3   tarafından Firpo can   Şubat 28, 2018   Birinci yüzyılda C.E., sorumlu pozisyonlarda Hıristiyan erkeklerin ayrı bir grup Hıristiyan karşı ayrımcılık. Bu da sonuçlandı "hoşnutsuzluk söylentileri" (Elçilerin 6:1, Yeni yaşam çevirisi) ezilen Grup "kavga" başladı (Elçilerin 6:1, İyi haber çevirisi) veya "homurdanma.” (Elçilerin 6:1, Berean çalışma İncil) Potansiyel yabancılaşma o kadar yoğun ki Apostolik arabuluculuk yoluyla ilahi müdahale için gerekli sorunu eşit. (elçileri 6:1-7)   Şekilde, Bugün, Yehova şahitlerin baskın olarak beyaz yöneten bir vücut tarafından ayrımcılık edilmiş olan Warwick 'te bulunan New york, Siyah Tanıklar yukarı silah--ya da dırdır--Yıllardır. Örneğin, tonun gerçek yorumlarda yansır belgelenen James A. Thompson 'ın yaşam öyküsü. Jr., tanınmış bir siyah şahit Yaşlı Kim eğitimli organizasyonun üst siyah Yetkililer. Bu yetkililerden birkaç hesabı kısa sürede burada kabulile:   James Acar TürkJr.: 2011 yılında Thompson yazdı: "1954 yılında, bazı tanıklar suç aldı hiçbir siyah hoparlör programda olduğunda birçok bölge meclisinde. Biz siyah kardeşlerimiz sabırlı olmasını teşvik etti." (, Watchtower, 15 Aralık, 2011, pYaş 6) Sonuç mı? "Ertesi yaz, ben olarak tayin edildi hoparlör. Bundan sonra, daha siyah kardeşler Güney programlarda vardı.” (bkz. bağlantı Aşağıda.)   Kişisel Backstory: Kardeşim Thompson ve eşi Gerri oğulları olarak beni benimsedi ne zaman, 1987, ben de Şube Komitesi Koordinatörü olan Yehova Şahitleri Guyana şube ofisinde uluslararası bir hizmetkar olarak hizmet atandı. Beni havaalanından aldı., bana pas verdiEd silahlı muhafızlar, ve sıçrattı Bana gümrükten. Ben çok düşkün kalır Onu ve Gerri üvey ailem olarak. Karakterizasyonu: Firma ama fbilalhan.     Mehmet faruk Sürü: Yöneten bod üyesi olaraky (aşağıdaki bağlantıya bakın yönetim organı için), Birader sürüsü , , organizasyonda en yüksek rütbeli siyah. Kardeş Thompson ders Sürü devre çalışmalarına girişinde ve ilk bölge denetçisi oldu. Sürünün aydınlatıcı haber May 2018 sayısında görünür Gözcü Kulesi--çalışma sürümü, olan ön kapakta üç Afrikalı kadın (Samuel sürüsü için aşağıdaki linke bakınız). Belki önemli, bu sorun kamuoyuna yapıldı ay--siyah tarih ay.   Birkaç yıl1965 yılında watt ayaklanmalar olarak bilinen sonra ne geldi, Brother sürüsü Los Angeles Watts bölümüne hizmet etmek için ilk Daimi siyah devre denetçisi atandı, nerede ailem yaşıyordu. Karakterizasyonu: Nazik ve mütevazi.   Kişisel Backstory: Ben ilk tanıştığımda on beş yaşındaydım kardeşim ve kardeş sürüsü. Ziyaret ettiklerinde 1969 Güney Watts cemaati, ailem katıldı 1960 ' ların başlarında oluşumundan beri. Sürüler özellikle annemi severdi, Rahibe Ophelia. Priscilla Can, evde altı çocuklu bir tam zamanlı Evangelizer ve bir acı karşı karşıyaEd kocası bir zekâ olmak için okurken geçtinESS.     Ben Brother sürünün yöneten ilk bariz siyah üyesi olacağını ima Vücut kitabımda, Yehova Şahitleri tarihi, siyah bir Amerikan perspektifinden. (1992) yaklaşık yedi yıl önce onun randevusu, hangi yerel bir siyah gazete tartışılan. Tüm bölümün içinde yönetim vücutta yeni siyah adam olarak sürünün ayrılmıştır kitabım Yehova’s şahitler: Afrikalı Amerikan Enigma-çağdaş bir çalışma (Vol. Ben), yayımlanan Haziran 2002. Önceki yıl (2001), sürüsü fotoğrafları ve ı-si olmak-e karşı sayfalar üzerinde Ocak 15, 2001, sayı Gözcü Kulesi, Sayfalar 24 ve 25.   Leon WeaverJr.: Kardeşim Leon WeaverJr. Muhtemelen şarkıular siyah resmi Bu organizasyonda en pozisyonları tutar. Brother sürüsü bunu 1965 Ocak 'ta yazmış.Kardeş Leon Weaver, şimdi Amerika Birleşik Devletleri Koordinatörü Şube Komitesi olarak göreve atanan aynı anda devre denetçisi." Kardeş Thompson Ayrıca eğitimli Brother Weaver İçinde devre iş ve was Weaver 'ın İlk bölge denetçisi. Kardeşim Weaver Ayrıca yöneten kurumun hizmet komitesine yardımcı olarak hizmet vermektedir. (aşağıdaki bağlantıya bakınız yönetim organı için). Ve wneredeyse sıfır tantana, Weaver da olarak hizmet vermektedir , ilk siyah pSaat sakinlerinintower İncil ve New York, Inc. (değil ile karıştırılmamalıdır saat kulesi İncil ve yolu toplum Pennsylvania, ana Corporation bir dizi şirketlerin yönetim organı tarafından görülür). Baskın kalite: Organizasyon yönelimli; fastidious.     Kişisel Backstory: Kardeşim Weaver ve ben ilk tanıştığımızda 35 yıl önce içinde Temmuz 1980 ben Brooklyn, New York 'ta Yehova Şahitleri dünya karargahı ziyaret. Bana Bethel ofislerinin ilk turnesini bana verdi. tekrar Brother James R. Brown ile (Aşağıda tartışılan), az önce Bethel 'de servis departmanına çağrıldı. Weaver Hizmet Departmanı komitesinde görev yaptı zamanda.   1980 ' lerin ortalarında, Ben denetlemek için atanmıştı bir grup Bethelite görevlileri (gerçi değil bir Bethelite kendimi) Watch Tower İncil ve Pennsylvania yolu toplumun yıllık toplantısında Jersey City, New Jersey 'de Stanley Tiyatrosu 'nda düzenlendi. Ben koltuk atama sorumlu olmak için mütevazı oldus yöneten vücut üyeleri ve benim şarj altında onları düzgün oturmuş görmek. Ben de sorumluyum. kontrol Pennsylvania Corporation üyeleri özel Kurulu toplantıya davet-sadece yıllık toplantı önce düzenlenen. Onun üstesinden sonra Ben vasıfsız hissettim sorumlulukları geniş yelpazesi ile beni görmek için sürpriz yürütmek, Brother Weaver ruhani bir adam olduğum için beni övdü. Sadece üyeleri toplantıya girdiği için.     Ben de hissediyorum saygılı yakınlık Hedef karısı Ruby, o sevgiyle Suzie çağırır. New York 'un birinde onlarla harika vakit geçirdim. ince Restoranlar.   Ali rıza Kahverengi: Bir devre denetçisi, bölge denetçisi, hizmet departmanında bir masa adamı ve yazışma yazılarında bir denetçi olarak hizmet ettikten sonra, geç Kardeş James R. ("J.R." veya "Richard") Kahverengi BECaBana ilk siyah Uluslararası sözcüsü , Kamu bilgi ofis (OPI) Brooklyn 'deki tanık dünya karargahında, New York 'ta. Çok yetkili bir beyaz sözcü ve., Ahmet polat, sonunda yerinden edildi. Omnipresent Kardeş Thompson Ayrıca seyahat işinde koç kardeş Brown. Kahverengi konuştu Akıcı Fransızca ve bir Fransız bölge denetçisi o birden fazla şapka giyilen. Karakterizasyonu: Muhafazakar resolute; bircademic.   Kişisel Backstory: I fIRST met bölge denetçisi J.r. Kahverengi Chicago 'da çevresinde Nisan 1980, over 35 yıl önce, onu duyduktan sonra karıştırma konuşmaları ver bir devre montajı. Biz anlık arkadaş oldu. Aynı haftasonu Onu gördüm bir yıldız iş yapmak canlı bir televizyon haber o montaj ve beklenmedik savundu karşı şahitler şarj cinsiyetçilik düzeyiEd başka bir konuk tarafından, siyah bir kadın, gösteride. Yıl boyunca onunla ve eşi Priscilla ile benim dostluk yanı sıra, her iki tarafında akraba, daha yakın büyüdü. Bu noktaya geldi. Beni aile kabul. Aile demişken, kardeş Brown ve eşi Sonunda annemle yıllar sonra tanıştı. mizahi Hepimizin akrabası olabileceğini düşündüm. karısının adı Priscilla Brown olduğundan ve benim Anne büyükannenin adı Priscilla Brown oldu Ayrıca.   Onu çok özlüyorum.   Boyanmış bir Beyaz Irkçı Derneği: Bu büyük beyaz ulus karada inşa edilmiş yırtık Kaynak mağlup Kırmızı yerli halklar ve arkasında inşa boyun Siyah köleler Afrika 'dan taşınan.   Beyazlar Gerçekten kanıtlanmış Yüce aldatma, hile ve acımasız savaş.   Bu ortamda Yehova Şahitleri Hıristiyan cemaati oldu sonunda filizlenmiş. Yani, siz de ırkçı. Baskın beyaz Amerikan kültürünün çeşitli kurumlarda güç oyuncular Yehova Şahitleri üzerindeki etkisini uygulandı. Bu yeni değil. İsa 'nın en eski müritleri farklı ülkelerin siyasi liderleri gözlendi ve Dışlanan, authorita ile enfekte edildiRian düşünüyordum Sonuç olarak. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Şaşırtıcı, dıstasty Cultural InRoads Ayrıca onların yol yaptı ilk yüzyıl Hıristiyan cemaat içine ve bazı düzeyde kirlenmiş. (Elçilerin 20:28, 29; 1 Korintliler 5:1, 6; Galatyalılar 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Ne siyah tanıklar yapmalı: Ne yapmalıyım doğrudan potansiyel ile karşı karşıya cemaat insanlıktan ırkçılık? Siyah kardeşler ve Sisters May haklı olarak öfke ve bu nedenle zorunlu accost sorumlu Kardeşler spiritedly için. Bu yaklaşım kutsal. (Elçilerin 6:1-7) Ancak, kutsal da bize söyler, "öfkeli ol, Ama günah yok; hala kızgın iken güneş set izin vermeyin." (Efesliler 4:31) İlk öfke olması İncille izin verilir. Ancak, uzun süreli öfke Sağlığınız için kötü, ve uyku kaybetmek bir olay (veya olaylar) önemli şeyleri iyileştirmez. Sen haklı olabilirsin kızgın, ama anlayın ki "insanın öfkesi Tanrı 'nın doğruluğunu getirmez."(James 1:20)   Unutmayın, ırkçılık şeytanın bir araçtır bu yana açıkça tüm ırkların Tanrı 'nın kabul için Counter ishal çeşitli insan ailesi. (Elçilerin 10:34, 35) Ne zaman doğrudan ırkçılık çirkinlik ile karşı karşıya control cevabınızı olarak izin vermeden kaçının o kişinin raciAlly üstün tutum Hedef Senin benlik saygısı çürük veya kendi kendine değer. (1 Timothy 4:12)   Mümkünse, sessizce konuyu derhal ele. (Matthew 5:25) Eğer bu mümkün değilse, "Kötülüğe kötülük için geri dön kimse"Sen sakince Yehova 'nın elinde konularda bırakarak yüksek yol almak gibi. (Romalılar 12:17-21) Özellikle de test durumunda, Bazen bilgelik seyri sadece yürüyüp gitmek olacaktır. (Atasözleri 17:14) Daha sonra, bir doğru zamanda kelime Belki de istenilen sonuçları getirebilir. (Atasözleri 25:11)   Bu arada, “sabırlı olun, "Tıpkı Brother Thompson 'ın cesaretlendirdiği gibi. PRay bilgelik ve anlayış için, emin Yehova Seni duyuyorum. (Mark 11:24; 1 Yuhanna 5:14, 15) Tpas bu He Tüm görüyor, ve nihai bir çözüm için konular rehberlik edecektir. (2 Chronicles 16:9; Atasözleri 15:3; İbraniler 4:13)   Barış ve herkese bereket. Amin.   Ukrainian (computer translation)   Як чорношкірі реагувати на a Несправному Warwick Напад?   Особистої точки зору чорний лідерів backstories   Firpo файли цифровий глухими   Раса & релігії: частина 3 з 3   Firpo Карра   Лютий 28, 2018   У першому столітті полуночі християнські чоловіки на відповідальних посадах дискримінації унікальну групу братам християнам. В результаті"гуркіт невдоволення" (Дії 6:1, Новий переклад життя) як пригноблені Група почала "сваритися" (Дії 6:1, Гарна новина-трансляція) або "бурчати.” (Дії 6: 1, Беріні вивчення Біблії) Потенціал відчуження був таким сильним, що божественне втручання через Апостольського медіацію був зобов'язаний врегулювати питання справедливо. (Дії 6:1-7)   Аналогічним чином, Сьогодні, маючи зазнавали дискримінації переважно належить білим Governing органом Свідки Єгови розташований на Warwick, нові йорk, Чорний Був свідків зі зброєю в руках - або бурчати-протягом десятиліть. Наприклад, тйого факт знаходить своє відображення в коментарях описано у історію життя Джеймс а. Томпсон, JR., видатний чорний свідок Старійшина хто вчився на організації Топ-чорний посадові особи. Рахунки деякі з цих чиновників буде коротко розглядається тутз:   JaМНС А. Томпсон, Jr.: У 2011 році Томпсон писав: "У 1954 році деякі свідки образилися коли немає чорний виступили на програми у ряді району вузлів. Ми заохочуються наші чорні брати, бути терплячим."(На Вартова башта, 15 грудня 2011 року pвік 6) У результаті? "Наступні літа, я був призначений за спікер. Після цього більше чорні брати по Південь були на програми.” (Див. посилання нижче.)   Особисті Передісторії: Брат Томпсон і його дружина Gerri прийняті мені як їхній син, коли в 1987 році, я був призначений в якості міжнародного слуга в на Гайянський відділення офісу з Свідки Єгови де він був координатором комітету відділення. Він забрав мене з аеропорту, змусила мене пасЕд озброєні охоронці, і відвезли в мені через митницю. Я як і раніше дуже люблять його і Gerri як мої прийомні батьки. Характеристика: Фірми, але fatherly.     Семюел ф. Стадо: Як член керівний Рада директорівy (див. посилання нижче для тіла, що регулюють), Брат стада є на найвищим рейтингом чорний в організації. Брат Томпсон вчила Стадо на його висадки в роботу ланцюга і був його перший наглядач району. Стада світні Історія з'являється в травні 2018 випуску Вартова башта-Вивчення видання, яка має трьох африканських жінок на передню панель (див. посилання нижче для Самуїл стада). Може бути значно, це питання був оприлюднений це місяць - Black History Month.   Кілька роківзавершити після, що стало відомо як Ватт заворушення в 1965, брат стадо був призначений перший постійний чорний контур наглядач служити Ватт розділ з Лос-Анджелеса, який є, де моя сім'я жила. Характеристика: Добрим і скромною.   Особисті Передісторії: Мені було близько 15 років коли я вперше зустрівся з братом і сестрою стада. Це було в 1969 році, коли вони відвідали Згромадження Південної Ватт, де моя родина були присутні з моменту зародження початку 1960-х. Стада були особливо любив, матері, сестри Офелія Прісцилла Карр, який був повний робочий день evangelizer з шести дітей — вдома і гірко opposЕд чоловік, який пройшло під час вивчення стати на ВітnESS.     Я натякнув, що брат стада буде перший очевидні чорний член на Governing Тіло у моїй книзі, Історія Свідки Єгови - з точки зору чорний американський (1992) приблизно за сім років до свого призначення, які Місцева газета чорний обговорювали. Цілу главу була присвячена стадо як новий чорний чоловік на керівний орган в Моя книга Єгови’s свідків: афро-американських Enigma – сучасні дослідження (Об. I), звільнені у червні 2002 року. У попередньому році (2001) фотографії-стада і я з'явився на протилежному сторінок в 15 січня 2001 року питання про Вартова башта, сторінок 24 і 25.   Леон Вівер, Jr.: Брат Леон Вівер, Jr. ймовірно співатиКругла чорний Офіційний який має більшість позицій в організації. Брат стадо пише, що в січня 1965 року"Брат Леон Уівер, тепер координатор США Філія комітету, був призначений в якості за схема наглядач в той же час. " Брат Томпсон також підготовку Брат Вівер у в замикання робота і було Ткацьких Перший наглядач району. Брат Уівер також служить як допоміжні служби комітету тіла, що регулюють (див. посилання нижче для тіла, що регулюють). І wIth майже до нуля фанфари, Уівер також служить на перший чорний pрезидент годинникtOwer Біблії і урочище суспільства Нью-Йорка, Inc (не слід плутати з дивитися башта Біблії і суспільство тракту, Пенсільванія, материнська корпорація з ряд корпорації, під контролем керівний орган). Домінуюча якість: Організацією, орієнтованої; fastidious.     Особисті Передісторії: Брат Уівер і я вперше зустрілися понад 35 років тому у Липень 1980 року, коли я відвідав світ штаб-квартиру з Свідки Єгови котрЁ © бу у Брукліні, Нью-Йорк. Він дав мені мій перший тур Bethel офісів, де я зустрівся знову з брат Джеймс р. Браун (до балансової вартості), які просто були викликані для редакторського відділу Бет-Ел. Вівер був, що працюють у службі департамент комітету у той час.   На початку середині 1980-х, Я був призначений для спостереження за Група Bethelite Обслуговуючий персонал (хоча не Bethelite себе) на щорічних зборах дивитися башта Біблії і урочище суспільства Пенсільванія в театрі Стенлі в Джерсі-Сіті, штат Нью-Джерсі пройшла. Я була принижена, щоб бути відповідає за призначення сидінняs Керівний орган члени і, бачачи, що ті під мій заряд сидить їх належним чином. Я також був відповідальний за Перевірка членів корпорації Пенсільванії в приватних ради засідання проводяться перед запрошення лише для щорічної зустрічі. Після його подолання дивно бачити мене з широкий спектр обов'язків, що я відчував беззастережну виконати, Брат Вівер високу оцінку мене за те, що людиною духовним як він увійшов лише для членів зборів.     Я також відчуваю шанобливе близькість щоб його дружина Рубін, кого він Ласкаво називає Сьюзі. Я чудово провели час Обідня з ними в одному з Нью-Йорка тонше ресторани.   Джеймс р. Браун: Після відбуття як наглядач ланцюга, район наглядач, бюро чоловік у відділ обслуговування та наглядач у письмовій формі листування, Наприкінці Брат Джеймс р. ("J.R." або "Річард") Браун Becaмені перший чорний Міжнародний прес-секретар в на Офіс публічної інформації (OPI) в свідок світ штаб-квартирі в Брукліні, Нью-Йорк. Дуже компетентні білих прес-секретар та наглядач OPI, Джеймс Паласіо, врешті-решт переміщених осіб. На всюдисущий Брат Томпсон також тренував брат-коричневого подорожі роботи. Коричневий говорив вільно володіє французькою і служив у Французький району наглядач як він надів кілька капелюхи. Характеристика: Консервативно resolute; муніципалітетcademic.   Особисті Передісторії: Я fмістит зустрілися район наглядач J.R. Браун в Чикаго навколо Квітень 1980 року понад 35 років тому, вислухавши його дати перемішування переговори схема Асамблеї. Ми стали друзями миттєвого. Що ж, я вихідного дня бачив його зробити роботу, Зоряна на живуть по телебаченню випуску як він розголосу складання і несподівано захистив Очевидці проти заряд сексизм рівеньЕд інший гість, чорна жінка, на шоу. Протягом багатьох років моєї дружби з ним і його дружина Прісцилла, а також родичів з обох сторін, ріс-небудь ближче. Дійшло до того, де вони вважати мене сім'ї. Говорячи про родину, коли брат Браун і його дружина Нарешті, зустрів моєї матері років, він гумором думав, що ми все, що може бути родичів так як його дружина ім'я було Прісцилла Браун і мій Бабуся в ім'я було Прісцилла Браун також.   Я скучаю по ній дорого.   Вітраж за муніципалітет Білий Переваги суспільства: Цей великий білий нації було побудований на землі розірвав від перемогла Червоний корінних народів і потім побудований на задній панелі поневолила Чорних рабів транспортується з Африки.   Білки дійсно доведено Верховного у обману, хрущовський і жорстокий війни.   Саме в цьому середовищі, Крістіан Згромадження Свідки Єгови Врешті-решт пророслих. Таким чином, у вас є неминучим, переваги білої обертони в організації. Сила гравців у різних навчальних закладах, в домінуючій культурі біла американський мають чинили їх вплив на Свідків Єгови. Це не нова. Ранні учні Христа спостерігається політичні лідери з різних країн і були інфіковані ізоляцію, authoritaРаян мислення в результаті. (Від Луки 9:46-49; 22:24-27) Не дивно, distasteful культурний набіги також зробили свій шлях у першому столітті Крістіан Згромадження і забруднені його на певному рівні. (Виступає в 20:28, 29; 1 до Коринтян 5:1, 6; До галатів, 2:11-14; 2 Джон 7, 10, 11)     Що повинен зробити чорний свідків: Що робити, коли безпосередньо стикається з потенційно нелюдської расизму в зборах? Чорні брати і сестри може обгрунтовано бути обурені і тому змушені щоб spiritedly приставати відповідальність брати в організації. Такий підхід є біблійні. (Дії 6:1-7) Тим не менш, Писання говорить нам також, "Бути гнівні, але не грішити; не дозволяйте сонця поки ви все ще злий. " (Еф. 4:31) Маючи початкового гнів не біблійної допустимо. Однак, тривалої гнів шкідливо для вашого здоров'я, і втрата сну протягом послугами інцидент (або інциденти) не поліпшити становище. Ви можете бути обгрунтовано сердитийАле зрозуміти, що "гнів людини не приносить про Божу правду."(Джеймс 1:20)   Пам'ятайте, що расизм є інструментом диявола променевою чітко йде врозріз з Божим прийняття всіх рас з на різноманітні людської сім'ї. (Дії 10:3435). Коли безпосередньо зіткнулися з неподобства расизму, cня вашу відповідь як Ви не допустити Ця особа гонцАллі Покращений ставлення щоб Синяк вашу самооцінку або самооцінки. (1 Тимофія 4:12)   Якщо можливо, мирно розглянути це питання негайно. (Матвія 5:25) Якщо це неможливо, «повернути злом за зло, щоб ніхто"як ви спокійно прийняти великій дорозі залишення питань в руці Єгови. (Римлян 12:17-21) В особливо тести ситуації, Іноді курс мудрість буде просто ходити від готелю. (Притчі 17:14) Пізніше в слово в потрібний час може також привести до бажаних результатів. (Притчі 25:11)   У той же час, “будьте терплячими"так само, як брат Томпсон заохочується. PРей за мудрість і проникливість, впевнені, що Єгови тебе чує. (Марк 11:24; 1 Івана 5:14, 15) Tщо іржі He все, що бачить, ігор і питання можливого роздільну здатність. (2 хронік 16:9; Приповісті 15:3; До євреїв 4:13)   Мир і благословення для всіх. Амінь.   Urdu (computer language): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Vietnamese (computer translation)   Làm thế nào người da đen nên phản ứng với a Warwick Whack Tấn công?   Các quan điểm cá nhân của nhà lãnh đạo da đen backstories   Firpo tập tin kỹ thuật số Newsmagazine   Cuộc đua & tôn giáo: một phần 3 của 3   bởi Firpo Carr   Tháng hai 28, năm 2018   Trong thế kỷ trước C.E., Christian đàn ông ở vị trí chịu trách nhiệm phân biệt đối xử một nhóm riêng biệt của người Kitô hữu. Điều này dẫn đến"rumblings của sự bất mãn" (Acts 6:1, Bản dịch cuộc sống mới) Khi nhóm bị áp bức "tranh cãi" (Acts 6:1, Tin tốt dịch) hoặc "grumble.” (Acts 6: 1, Berean nghiên cứu Kinh Thánh) Tiềm năng mâu cường độ cao như vậy mà Các can thiệp thần thánh thông qua hòa giải tông đồ được yêu cầu giải quyết vấn đề bằng. (CV 6:1-7)   Tương tự như vậy, hôm nay, có bị phân biệt đối xử bởi một cơ thể hành trắng chủ yếu của các nhóm Jehovah 's Tọa lạc tại Warwick, New York, Đen Nhân chứng đã lên ở cánh tay--hay phàn nàn gì cả...trong nhiều thập niên. Ví dụ, tthực tế của mình được phản ánh trong ý kiến trong tài liệu câu chuyện cuộc đời của James A. Thompson, Jr., một nhân chứng đen nổi bật người cao tuổi những người đào tạo các của tổ chức Top đen quan chức. Tài khoản của một vài trong số các quan chức sẽ có một thời gian ngắn xem xét ở đâyvới:   JaMes A. Thompson, Jr.: Năm 2011, Thompson đã viết: "Năm 1954, một số nhân chứng đã phạm tội Khi không có loa đen đã trên các chương trình tại một số hội đồng quận. Chúng tôi khuyến khích chúng tôi anh em màu đen để kiên nhẫn.")Các Tháp canh, Tháng mười hai 15, 2011, ptuổi 6) Kết quả? "Vào mùa hè, tôi đã được chỉ định như là một loa. Sau đó, nhiều anh em màu đen trong phía nam đã trên các chương trình.” (Xem liên kết dưới đây.)   Cá nhân Cốt truyện: Anh trai Thompson và vợ của ông Gerri đã chấp nhận tôi là con trai của họ khi, vào năm 1987, tôi được phân công để phục vụ như là một công chức quốc tế tại các Guyana chi nhánh văn phòng của nhóm Jehovah 's nơi ông là điều phối viên Uỷ ban chi nhánh. Ông đã chọn tôi lên từ sân bay, tôi đã vượt quaEd binh lính, và gạt bỏ tôi thông qua hải quan. Tôi vẫn còn rất thích Anh ta và Gerri như cha mẹ nuôi tôi. Đặc tính: Công ty nhưng fatherly.     Samuel F. Tổng đàn: Là một thành viên quản trị quảny (xem liên kết dưới đây Đối với cơ thể chi phối), Trai đàn là Các highest-Ranking đen trong tổ chức. Anh trai Thompson dạy Tổng đàn về sự tham gia của mình vào công việc mạch và overseer huyện đầu tiên của mình. Của đàn gia súc Soi sáng câu chuyện xuất hiện trong vấn đề tháng năm 2018 Tháp canh--Học Edition, trong đó có ba nữ phi trên bìa (xem liên kết dưới đây cho Samuel Herd). Có lẽ đáng kể, vấn đề này đã được công bố điều này tháng - tháng lịch sử đen.   Nhiều năm mộtfter những gì đã được biết đến như là các cuộc bạo loạn Watts năm 1965, anh trai Herd được bổ nhiệm làm overseer vĩnh viễn mạch đen đầu tiên phục vụ phần Watts của Los Angeles, mà là nơi gia đình tôi sống. Đặc tính: Loại và khiêm tốn.   Cá nhân Cốt truyện: Tôi đã khoảng 15 năm tuổi, khi tôi lần đầu tiên gặp em trai và em gái Herd. Nó là vào năm 1969 khi họ viếng thăm Tu Hội Nam Watts, nơi gia đình của tôi tham dự kể từ khi thành lập vào đầu những năm 1960. Các đàn gia súc đã đặc biệt là ngây thơ của mẹ tôi, chị Ophelia Priscilla Carr, những người đã là một evangelizer toàn thời gian với sáu người con ở nhà, và một cay đắng opposEd chồng người trôi qua trong khi học tập để trở thành một WitnESS.     Tôi ám chỉ rằng anh trai Herd sẽ là thành viên đầu tiên rõ ràng đen hành Cơ thể trong cuốn sách của tôi, Một lịch sử của các nhân chứng Jehovah's--từ một góc nhìn người Mỹ da đen (1992) khoảng bảy năm trước khi ông được bổ nhiệm, một tờ báo đen địa phương thảo luận. Toàn bộ một chương được dành cho đàn gia súc là người đàn ông da đen mới trên cơ thể chi phối trong cuốn sách của tôi Jehovah’s nhân chứng: bí ẩn người Mỹ gốc Phi--một nghiên cứu đương đại (Vol. I), phát hành trong tháng 6 năm 2002. Trong các năm trước (năm 2001), bức ảnh của đàn gia súc và tôi xuất hiện trên các trang đối diện trong tháng 1 15, 2001, vấn đề của Tháp canh, Trang 24 và 25.   Leon Weaver, Jr.: Anh trai Leon Weaver, Jr. có lẽ singular đen chính thức mà nắm giữ các vị trí nhất trong tổ chức. Anh trai đàn đã viết rằng trong tháng 1 năm 1965 "Anh trai Leon Weaver, bây giờ là điều phối viên của Hoa Kỳ Ủy ban các chi nhánh, được bổ nhiệm để phục vụ như là một mạch overseer cùng lúc. " Anh trai Thompson cũng đào tạo Anh trai Weaver trong các mạch công việc và đã Weaver's overseer huyện đầu tiên. Anh trai Weaver cũng phục vụ như là một Helper để ủy ban Dịch vụ của cơ quan chủ quản (xem liên kết dưới đây Đối với cơ thể chi phối). Và with gần như bằng 0 phô trương, Weaver cũng phục vụ như Các da đen đầu tiên pcư dân của đồng hồtOwer kinh thánh và xã hội hóa của New York, Inc. (không nên nhầm lẫn với Watch tháp kinh thánh và đường hội Pennsylvania, công ty mẹ của một số tập đoàn giám sát của cơ quan chủ quản). Chi phối chất lượng: Tổ chức theo định hướng; fastidious.     Cá nhân Cốt truyện: Anh trai Weaver và tôi lần đầu gặp nhau hơn 35 năm trước ở Tháng bảy năm 1980, khi tôi viếng thăm thế giới trụ sở chính của Jehovah của nhân chứng được ở Brooklyn, New York. Ông đã cho tôi tôi tour du lịch đầu tiên của các văn phòng Bethel, nơi tôi đã gặp một lần nữa với anh trai James R. Brown (được thảo luận dưới đây), người đã được gọi đến bộ phận dịch vụ tại Bethel. Weaver là phục vụ trên Ủy ban tỉnh dịch vụ Tại thời điểm.   Đầu-giữa thập niên 1980, Tôi được giao nhiệm vụ Giám sát một nhóm Bethelite số tổng đài (mặc dù không phải là một Bethelite bản thân mình) tại cuộc họp thường niên của Watch tháp kinh thánh và hội Pennsylvania, đường tổ chức tại Stanley Theater tại thành phố Jersey, New Jersey. Tôi đã hạ nhục để chịu trách nhiệm chỉ định chỗ ngồis để áp dụng cho cơ thể thành viên và thấy rằng những người theo phí của tôi ngồi họ đúng cách. Tôi cũng đã được chịu trách nhiệm kiểm tra Các thành viên của tập đoàn Pennsylvania vào cuộc họp riêng Ban tổ chức trước khi cuộc họp hàng năm chỉ có lời mời. Sau khi vượt qua của ông ngạc nhiên khi thấy tôi với sự đa dạng của trách nhiệm mà tôi cảm thấy không đủ tiêu chuẩn để thực thi, Anh trai Weaver khen thưởng cho tôi là một người đàn ông tinh thần như ông đã tham gia cuộc họp chỉ có thành viên.     Tôi cũng cảm thấy một tôn trọng gần gũi để vợ của ông Ruby, người mà ông trìu mến gọi là Suzie. Tôi đã có một thời gian tuyệt vời ăn uống với chúng tại một trong những của New York tốt hơn Nhà hàng.   James R. Brown: Sau khi phục vụ như một mạch overseer, huyện overseer, một người đàn ông bàn tỉnh dịch vụ, và một overseer, viết thư, cuối Anh trai James R. ("J.R." hoặc "Richard") Brown BecaTôi da đen đầu tiên phát ngôn viên quốc tế ở Các Văn phòng thông tin công cộng (OPI) tại chứng kiến thế giới trụ sở ở Brooklyn, New York. Một phát ngôn viên trắng rất có thẩm quyền và overseer OPI, James Palacio, cuối cùng đã được di dời. Sự có mặt khắp nơi Anh trai Thompson cũng huấn luyện Anh Brown trong công việc đi du lịch. Nâu nói thông thạo tiếng Pháp và phục vụ như là một Pháp huyện overseer như ông mặc mặc nhiều mũ. Đặc tính: Conservatively resolute; mộtcademic.   Cá nhân Cốt truyện: Tôi fIRST đã gặp huyện overseer J.R. Brown ở Chicago Quanh Tháng tư năm 1980, hơn 35 năm trước, sau khi nghe ông ta cung cấp cho cuộc đàm phán khuấy tại một lắp ráp mạch điện. Chúng tôi đã trở thành ngay lập tức bạn bè. Mà cùng một cuối tuần tôi thấy anh ta làm sao trên một mại truyền hình trực tiếp như ông công bố công khai việc lắp ráp và bất ngờ bảo vệ Các nhân chứng chống lại Các phụ trách phân biệt giới tính mức độEd bởi một khách, một phụ nữ đen, Hiển thị. Trong những năm qua tình bạn của tôi với anh ta và ông vợ Priscilla, cũng như người thân hai bên, trở nên gần gũi hơn bao giờ hết. Nó đã đến điểm mà họ tôi coi gia đình. Nói về gia đình, khi anh Brown và vợ cuối cùng đã gặp mẹ của tôi năm sau, ông hài hước nghĩ rằng chúng tôi tất cả có thể là người thân kể từ khi vợ của ông tên là Priscilla Brown, và tôi bà mẹ của bà tên là Priscilla Brown cũng.   Tôi nhớ anh ấy đắt.   Màu của một White Supremacist xã hội: Quốc gia trắng tuyệt vời này được xây dựng trên đất tách từ đánh bại Màu đỏ các dân tộc bản địa và sau đó được xây dựng trên lưng của chinh phục Nô lệ da đen vận chuyển từ Châu Phi.   Da trắng thực sự chứng minh tối cao lừa bịp, subterfuge và chiến tranh tàn bạo.   Trong milieu này mà các giáo đoàn Christian của nhóm Jehovah 's cuối cùng sprouted. Vì vậy, bạn có âm bội không thể lờ đi trắng supremacist trong tổ chức. Chơi điện trong các tổ chức khác nhau ở các nền văn hóa thống trị người Mỹ trắng có tác dụng ảnh hưởng của họ trên các nhóm Jehovah 's. Đây không phải là mới. Đệ tử đầu tiên của Chúa Kitô quan sát các lãnh đạo chính trị từ các quốc gia khác nhau và bị nhiễm exclusionary, authoritaRian suy nghĩ kết quả là. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Unsurprisingly, dxâm nhập văn hóa istasteful cũng được thực hiện theo cách của họ vào các thế kỷ đầu tiên Christian giáo đoàn và bị ô nhiễm nó trên một số cấp. (Hành vi 20:28, 29; 1 Corinthians 5:1, 6; Galatians 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)     Nhân chứng đen nên làm gì: Bạn có thể làm gì khi trực tiếp đối đầu với khả năng dehumanizing phân biệt chủng tộc trong các giáo đoàn? Đen anh em và chị em có thể justifiably giận dữ và do đó bắt buộc để spiritedly accost các anh em chịu trách nhiệm trong tổ chức. Cách tiếp cận này là kinh thánh. (Acts 6:1-7) Tuy nhiên, kinh thánh cũng nói với chúng ta, "Được phẫn nộ, nhưng không phải tội-lỗi; không để ánh nắng mặt trời trong khi bạn đang tức giận vẫn còn. " (Ephesians 4:31) Có sự tức giận ban đầu là Biblically cho phép. Tuy nhiên, kéo dài sự tức giận có hại cho sức khỏe của bạn, và mất ngủ hơn một sự cố (hoặc sự cố) sẽ không cải thiện vấn đề. Bạn có thể justifiably tức giậnNhưng hiểu rằng "sự tức giận của người đàn ông không mang lại sự công bình của Thiên Chúa."(James 1:20)   Hãy nhớ rằng, phân biệt chủng tộc là một công cụ của ma quỷ vì nó rõ ràng chạy truy cập đến sự chấp nhận của Thiên Chúa của tất cả các đa dạng gia đình của con người. (Hành vi 10:3435). Khi trực tiếp đối đầu với sự xấu đi của phân biệt chủng tộc, control trả lời của bạn như bạn tránh cho phép người đó đuađồng minh Thái độ vượt trội để bruise lòng tự trọng của bạn hoặc giá trị bản thân. (1 Timothy 4:12)   Nếu có thể, một cách hòa bình giải quyết vấn đề nhanh chóng. (Matthew 5:25) Nếu đó là không thể, "trở về ác cho cái ác để không có ai"khi bạn bình tĩnh đi theo đường cao trong để lại những vấn đề ở bàn tay của Jehovah. (La Mã 12:17-21) Trong một tình huống đặc biệt hay giận, đôi khi các khóa học của sự khôn ngoan sẽ chỉ đơn giản là đi bộ. (Tục ngữ 17:14) Sau đó, một từ lúc vào đúng thời điểm cũng có thể mang lại kết quả mong muốn. (Tục ngữ 25:11)   Cùng lúc ấy, “Hãy kiên nhẫn"cũng giống như anh trai Thompson khuyến khích. PRay cho trí tuệ và sự sáng suốt, tự tin rằng Jehovah nghe bạn. (Mark 11:24; 1 John 5:14, 15) TRust mà He nhìn thấy tất cả, và sẽ hướng dẫn các vấn đề một giải quyết cuối cùng. (2 chronicles 16:9; Tục ngữ 15:3; Do Thái 4:13)   Hòa bình và phước lành cho tất cả. Amen.   Welsh (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Yucatec Maya (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints.    Yue Chinese (computer translation) : Not Available.